理解人性经典读后感有感

《理解人性》是一本由阿尔弗雷德·阿德勒著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 29.80，页数：282，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《理解人性》读后感(一)：嗯～

每个人从出生开始，童年无一例外是塑造性格最重要的时期，自此以后我们对生活以及事物的看法和行为都基本成型，在社会的"生活大风暴"里怎样做到乐观冷静的安全度过，值得慢慢学习。

一边看一边反思，不断地犯错和极端是因心理素质太脆弱，对虚荣心和权利的渴望不能正确引导就会导致平衡失控，不懂得沟通，也不会解决，就一直恶性循环的影响着日常工作及生活，使个体变得难以容忍却还不知道其中缘由，那么改变就成了最急需与最艰难的课程，俗话说江山易改本性难移。

那么在深入的想一下，到了而立之年，如果有孩子是否具有培养教育好他的能力，能给他一个良好的童年，这简直太重要了，不仅仅是机械地"生"，更重要的如何教会"活"，我觉得这是每一个要生孩子的人首先要考虑的问题。

《理解人性》读后感(二)：仅作为个人笔记

人类的命运取决于灵魂。-希罗多德

精神的含义： 人类灵魂根源在于童年早期，这也意味着，我们能够根据童年早期的经历和态度预测成人期的经历和态度。老话三岁看大七岁看老是有道理的。

人类比其他生命形式更低等。这种自卑感和不安全感不断刺激人类探索更好地适应生活的方法，它还促使人们逃避那些恶劣环境而寻找舒适的环境。

追求群居生活的本能很好地体现了人性，它赋予我们保护自身免受恶劣环境伤害的工具-完善的心智。

儿童与社会： 父母很少会责备自己的孩子盲从，却常常责备他们的叛逆。他们感到自己的行为被父母约束才会表现出反抗行为，他们想尽一切方法打破生活环境对自己的约束。而奴隶般的顺从，随着儿童逐渐长大，他们会不加思考地服从一切命令，甚至是哪些违法的命令。

许多儿童非常忌惮自己被别人嘲笑。它给儿童的精神打上永久的肮脏烙印。这种烙印时常体现为成年后的生活习惯和个人行动，童年饱受嘲笑的成人，他们总是担心自己会再次被别人嘲笑。

自卑情节： 儿童不仅自卑感更强，而且缺乏生活经验，他们也更渴望权力。他们之所以发怒，是因为觉得自己碰到的每个障碍都特别难处理。

我们的性格在很早的时候就已经形成了，以至于似乎是继承的。但实际上，他们顶多只是在后天观察和模仿中习得的。人们通过模仿或分享的方式进行学习，而儿童和青少年都具有很强的模仿能力。

关于性格的科学-攻击型性格特征：

自负：大多数人“都将他人的痛楚想得过于轻松”。他们对社会的敌意通常在关键时刻以尖锐的方式表现出来。这些社会的敌人一直都在不停地抱怨、批评、奚落、评价和诅咒世界，没有一件事情可以让他们感到满意。这种“贬低情结”使他们用尽一切方法来诋毁他人，借以获得内心的优越感，承认他人的价值就是对他们人格的侮辱。

嫉妒：这种多变性格特征包括：破坏他人的喜悦、无意义地反对、限制他人的自由和征服他人等等。嫉妒只是一个人追求权利的一种方式。

妒忌：他们善于为自己的失败找借口，将失败的责任推卸给他人。不懂得珍惜感情，也不关心自己是否有用。他们几乎不会同情他人，也不理解人性。事实上，即使他们的行为已经给他人造成了痛苦，他们也不会思考如何改变。妒忌甚至让这些人以他人的痛苦为乐。

贪婪：每个人几乎都会表现出不同程度的贪婪，普通人最合适的做法就是掩盖它，或者通过夸张的慷慨隐藏它。这种慷慨是以个体践踏他人的自尊为代价，进而维护个人自尊的一种补救措施。在某些情况下，贪婪似乎也是一种珍贵的品质。

憎恨：从一个人的憎恨中我们可以很好地看出他们具有何种性格，憎恨也善于伪装，懂得如何隐藏自己。一个人的憎恨突然出现，就像一道闪电一样，犯罪也是类似于憎恨的一种行为。

非攻击型性格特征： 隐世、焦虑、胆怯、绕道综合症、社会礼仪的缺失。

分离性感觉： 发怒、悲伤、反感、恐惧、情感的滥用。

连接性感觉： 喜悦、同情（我们总能从同伴的痛苦中找到快乐）、谦逊。

《理解人性》读后感(三)：三岁看老：童年的真相

《列女传》中记载：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”我们所处的环境，潜移默化地引导着我们的行为习惯，影响着我们对自身的定位，并对整体性格的塑造起到至关重要的作用。

个体心理学研究发现，成年人的思维方式与儿童时期有着惊人的相似性，而童年时期对环境的印象和认知，将决定其未来性格倾向。因此，理解人性，就要追本溯源，理解童年时期的成长经历。作为个体心理学派的创始人，阿尔弗雷德·阿德勒在《理解人性》中详细为我们讲述了分析人性的原则和方法。

阿德勒出生于奥地利维也纳，他的经历颇具传奇色彩。三岁时，他亲眼目睹睡在身边的弟弟去世，第一次近距离感受到死亡的威胁。五岁时，他经历了一场严重的肺炎，当所有人都认为他没有生还希望时，他却意外痊愈了。与死神的两次亲密接触让他立志从医，并顺利在博士毕业后成为了一名眼科医生。而在行医期间，他结识了一位改变他人生的好友——大名鼎鼎的精神分析学家弗洛伊德， 并与其携手开展了心理学研究。在弗洛伊德的推荐下，他成为精神分析学派的骨干成员，并担任维也纳精神分析协会的第一任主席。但在一年后，因为与弗洛伊德观点的分歧，他与其分道扬镳。至此，阿德勒走向了新的研究之路，开创了个体心理学派，并与弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学家。

作为阿德勒的代表著作之一，《理解人性》在对大量研究案例进行分析基础上，揭示了人性分析的关键点：童年经历决定了人的心理基础，个体所有的精神发展都是为了弥补童年时期的心理缺憾。

陶行知先生说过，“幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。”在童年早期，儿童对社会尚未形成认知，他们首先接触到的社会，是由父母长辈构成的家庭环境。因此，家庭成为其对社会的初步印象，家长的言行举止将奠定儿童的行为模式。阿德勒指出，儿童通常需要依赖成年人的帮助，才能满足衣食住行等基本需求，而不同的环境响应将促使其表现出截然不同的行为习惯：积极地模仿成人的处理方式以强化自身能力；或是消极地示弱以不断获得照顾。性格倾向也将据此奠定基础，成为其后续行为发展的框架。

观察身边的幼儿可以发现，当家长不在身边时，他们往往会感到不安与恐慌。阿德勒认为，因为儿童总是在成人的环境中生活成长，因此总是或多或少地存在自卑和不安全感。为了补偿这种感觉，人们产生了对权力的渴望和对优越感的追求，并在成长过程中不断强化。而童年时期奠定的社会认知差异，会将其具象化为不同的追求目标。在阿德勒看来，这种目标贯穿人的一生，所有精神发展都围绕此目标进行演化，是人类精神发展的动力。

实际上，我们的性格特征就是精神的一种外在表现形式。“乐天派”往往具有外向开朗的个性，而“悲观派”更易产生消极情绪。因此，阿德勒提出，可以通过对性格的分析来理解人性，并以两大标准为基础：一是个体社会感的大小，包括其对合作的态度、与同伴的关系及对社会的贡献程度等；二是个体追求权力和优越感的倾向性。阿德勒将人的性格分为攻击型和非攻击型两类，前者专注于追求优越感，试图通过塑造强势的外表隐藏内心的不安全感，但其行为容易唤醒对方的竞争意识。后者通过焦虑、胆怯等精神状态补偿内心的不安全感，但往往自我孤立，给人留下孤独的印象。

常言道，“近朱者赤，近墨者黑。”环境对个人发展的重要性不言而喻。而家庭作为孩童对世界的初次接触，是培养孩子信任能力、合作能力和社会能力的成长基地，对孩子的性格塑造有着不可替代的作用。作为孩子最亲密的陪伴者，父母们不妨通过与孩子的每次接触，建立起良好的早期印象，打开孩子们通往幸福的大门。

《理解人性》读后感(四)：《理解人性》读后感

好奇心和求知欲，自古以来就镌刻在人类的基因里。关于性格也是如此，人们总是孜孜不倦地追根溯源，试图找到形成性格的一切线索。阿德勒是精神分析学派的代表人物，精神分析学派侧重于童年经验和无意识对人的影响。在《理解人性》一书第二部分对各类性格的形成作了概述，试图从童年经验去分析性格形成的原因。

1. 自卑与超越

希勒特，二战时期的战争狂魔。关于他的传说很多：在年少时曾遭受父亲的暴虐和毒打；是父母亲乱伦的产物；考取艺术学院失败，一度流落街头；在战争中曾失去了睾丸；……造成成年后对权力的极度追求，也成为他鼓吹发动二战的诱因。如果上述的情况为真，那么元首的例子可以作为自卑与超越的典型。因为极度自卑，为了掩盖自己的自卑，所以极度地追求卓越和权力。因为自卑，所以自负；因为平庸，所以卓越。自卑和卓越，仿佛一对孪生兄弟，如影随形。关于这一点，我也存有许多疑惑。一个追求卓越与权力的人，究竟是因为自卑，抑或是天生渴望成就，抑或是根本没有任何原因（因果律是否存在）。当人们试图用某种规律解释某种现象时，用某种原因解释某个对象时，却忽视了人生总有百态。例如本朝太祖，出生在当时的富裕家庭，一生追求卓越，是因为自卑吗？或许从统计学上讲，成功本来就是一个偶然事件，没有任何规律可循。

2. 攻击性性格和非攻击性性格

当人们把焦点集中在追逐权利、野心和抱负上时，会产生两种性格：攻击性性格和非攻击性性格。看似截然不同的两种性格的背后，其实蕴含着相同的动机。无论是攻击性或非攻击性的性格，背后都是个体感超越了社会感，背后都潜藏着对权力的追逐，只不过表现出不同的路径。当个将焦点关注于自身，便会和社会中的人失去联结。结果就会表现出一切攻击性行为：自负、嫉妒、贪婪、憎恨。或者表现出一系列与社会疏远的非攻击性行为：胆怯、焦虑、自闭、抑郁。阿德勒认为，这两种性格的形成都源于社会感的缺失。纵观历史和社会古今，因为追求权力和卓越造就了多少英雄人物。人总是存在某种程度的自卑，因为自卑而产生追逐权力的欲望，而鞭策自己勇攀高峰，反而成了人奋斗不止的动力和人类社会生生不息的本源。

3. 个体感与社会感

社会感，意味着与社会中的人建立联系，意味着对社会的责任和奉献。许多心理问题的产生，大多源于个体与社会的隔离，源于社会感的缺失。以前的日子很慢，车马邮件也慢，还没有生成“心理问题”这个词。心理问题都发生在高知群体中，乞丐是没有心理问题。而对自身心理问题的关注更加剧了心理问题的严重程度。《理解人性》一书给我们的启示并非是去指责和批判哪些有攻击性行为的人，而是试图揭露攻击性行为背后的发生机制和原理。《心理罪》中所有看起来罪大恶极的人，如果深入他们的世界和心理，会发现一切都合情合理。只是人行为做事的原则应该是不伤害社会中其他人的感情和利益，所有道德和教化的目的，也是维持社会的和平和安宁。任何事情的发生都有原因或者没有原因，理解与不理解，便成了一种个人选择。

看了《理解人性》一书之后，会给我们许多启示。任何一种性格的形成都去个人经历尤其是童年经验密不可分，任何一种看似不能理解的行为背后都有其合理的原因。后来，便没有人可以去责怪，包括自己。从理性层面上，应该试图去理解一切。但是感情却理解不了，又有多少犯罪行为只是因为一时情绪所致。人类的矛盾之处也在于此，一方面，情感如洪水猛兽般在原野上奔跑；另一方面，夜深人静时的孤独，因为人性使然，便是无人可想无人可念。