《这里是没有我们存在的地方》读后感1000字

《这里是没有我们存在的地方》是一本由[日] 白石一文著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：224，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《这里是没有我们存在的地方》读后感(一)：一些喜欢的句子

当我们逐渐丧失儿童时代的记忆，我们也变得不再能体会小孩子的想法和感觉。

只要人活着，就应该向前看。回望过去，等着我们的只有遗憾和忏悔，它们正张开硕大的嘴巴要把我们一口吞下。

人一辈子，要是只能依附其他人生活，自己没有经济能力，这种生活才是最无趣的。

在人与人之间产生的那种名为感情的珍贵财富，一旦出现裂痕，不会立刻变得一文不值，它会一点一点不断腐败，知道最后，它会化作剧毒，侵蚀我们，折磨我们，摧毁我们。

《这里是没有我们存在的地方》读后感(二)：生而孤独 如何相伴

命运不动声色

世界若无其事

孤独震耳欲聋——《这里是没有我们存在的地方》

有多少人，在孤独中，迷失了自己的存在。

《这里是没有我们存在的地方》读后感(三)：差不多是一口气读完的。

差不多是一口气读完的。日本作者的作品确实很好读，by很好读我又mean的是很easy to read。明明都是很碎的事，日本作者写得确实更符合东方思维让我觉得摸得到触得着。

散文风格小说。主要讨论生死和成长。开头就写了世界分为“有小孩的世界”和“没小孩的世界”，每个人都将经历从有小孩的世界到没小孩的世界再回到有小孩的世界。从一个五十多岁事业有成的老单身出发，从幼年丧妹就一直沉浸在没有小孩的世界，到最后隐隐蕴含的准备走到有小孩的世界里来。

妹妹叫“在实”，主角叫“存实”，开篇就是实存还在，实在已经死了。让我猜测原本的书名可能是双关，三岁的“存在”已经没有了，书里描写的是一个“没有小孩的世界”。

非常喜欢写宗教禁欲与婚姻和生育在教堂洗礼矛盾的那一段，最后收题点回可能是神不想我们走出没有小孩的世界吧。

里面还是有东方文化里男人对女人刻板又现实的印象。但总体来说是读着很舒服的书。

《这里是没有我们存在的地方》读后感(四)：与白石重合的死亡观

现在是晚上22:30分，我刚刚读完了这本书并写下这篇短短的书评。 这本书故事性很强，也就没有村上的晦涩感，文字也是温和的，便没有太宰治的沉重感。书中围绕“死亡”展开了大篇幅论述，我印象最深的一句话是“人在死去的最后关头，往往意识不到自己已经死了”，这句话打在了我的心上。从记事到现在，我曾无数次想象“死亡”，当我还在玩泥巴的年纪时便常常放空，想着才看过的电视剧里主人公死了，其他人怎么就哭成那样？

也就是从那时我开始琢磨 “死” 。 对于“死亡”，我时常觉得它是不存在的，这里不是说现实中的不存在，而是灵魂方面的虚无。我总觉得思想永存，即使肉体陨灭，也就是在肉体消失时人的思想一定会附着在另一具肉体上，否则它又该如何安置呢？可有时候又觉得死亡近在咫尺，压的我喘不过气，并为人终有一死而无奈悲伤，这可真是矛盾。对于作者的“无法感知死亡”我是绝对同意的，人在仅存最后一缕气息时是无法感知死亡的到来的，冥冥之中我觉得事实也定是如此，当然这也只是我的直觉所感。 我一字一句认真读完用了两小时，足以见得内容的流畅性，只是内容在我脑子里留下的很少，许是死亡观占了太多分量。

《这里是没有我们存在的地方》读后感(五)：世界终究是孩子的

我一直认为，这个世界，分为有小孩的世界和没有小孩的世界两部分。一旦人长大，就去了“没有小孩的世界”，而绝大多数人，在成为父母以后，又再次回到“有小孩的世界”里去。

偏爱日本文学，更多的是喜欢它那种平淡的叙述风格，即使孤独，却也能感受到温暖。

珠美和“我”，在某种意义上来说，都是有些病态的人。在经历好友去世之后，开始认真思考死亡和生活。

所谓的“没有小孩的世界”，指的就是“无法理解儿童的想法和感情的人们所在的世界”。而“有小孩的世界”，指的则是“无法理解儿童感情的人们与小孩共同生活的世界”。

香代子说，“所谓的没有小孩的世界，活在那里的反而都是小孩子。因为不曾为人父母，人始终都还是个孩子。所以，你所在的世界，不过是由一群不愿长大的人组成的世界罢了。”

然而，即便不曾为人父母，人们也无法始终以孩子的方式生活。但实际上，孩子无法仅凭自身的力量活着，而小孩最终也不得不长成大人。

释迦牟尼与耶稣基督教主张戒除肉欲，禁止神职人员发生性关系，也许并不是不让他们生孩子。恰恰相反，他们在试图教化世人，“不要长成大人”。为了得道开悟，应该尽可能地让自己“停留在小孩子的状态”。

当我们逐渐丧失儿童时代的记忆，开始变得不再能体会小孩子的想法和感觉。

但无法否认的，世界终究是属于那些还没被世俗化的孩子们的。