陌生的荣耀读后感1000字

《陌生的荣耀》是一本由[美] 查尔斯·马什著作，上海文艺出版社出版的精装图书，本书定价：85.00元，页数：653，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《陌生的荣耀》读后感(一)：向译者徐震宇先生致敬

何怀宏先生在中文版序言里说：“感谢中文译者精心的工作和流畅的翻译”，看看整本书，也能体会到译者徐震宇先生的确是个高手。而且我还注意到，徐震宇先生《译后记》落笔时间是今年2月7日，而传主朋霍费尔的诞生日是1906年2月4日，也就是说在传主诞生110周年之际，译者也译完了这书，所以说译者译这书也是相当有纪念意义的，怀着敬仰的心情回顾了“朋霍费尔是一个了不起的人。”（《译后记》第一句话。）在原作者查尔斯。马什这本书新出版没几年的时候，就将这书翻译到我们中国来，还是很有眼光的。出版方上海文艺出版社出版了这么一部厚重的好书，列为“星辰人物传记”的一种，同样是有眼光的，很值得赞赏。

《陌生的荣耀》读后感(二)：俏皮话撷英

整本书还有好多俏皮话，随便举几例。第96页：“朋霍费尔在山顶给母亲写了封信，说他正在等魔鬼，不过还没有等到。”传主是位无比敬虔的基督徒，魔鬼又岂敢拜访这位朋霍费尔先生？第383页：“巴特在瑞士度过了职业生涯剩余的时日，陪伴在身边的，有他极度忠诚的妻子尼莉，还有美丽出众的助理夏洛特。冯。基尔斯鲍姆，她在教授的家里有自己的房间。她做这位神学家的·情人一直到1968年后者去世，这或许是他坚定拥抱三位一体理念的最终证明。”哈哈，将“三位一体”做了个歪解，以形容他们三人的亲密关系。第477页：“巴特没有向谣言磨坊提供过麦子。”没有麦子就磨不出细细的粉，不编造谣言也就不会有随后出现的更加细碎的胡言乱语。第529页：“现在，朋霍费尔邀请贝特格与他跳一曲关于精细复杂问题的智识双人舞，而贝特格欣然接受，请这位长期以来的老师以灵感和才华的火花领舞。”智识上的交流、互动，要想合上节拍、精彩抢眼，也是需要高手来引领的。总之，书里头有不少的俏皮话，可供有心人品鉴。欲知更多的俏皮话，且去当当网买一本来读读吧。

《陌生的荣耀》读后感(三)：让人感动的福音传递

将全书读完之后，就会深深地感到，这本书确实是一本很棒的好书。作者主要依据柏林德国国家图书馆新近收藏的25箱“迪特里希。朋霍费尔档案”，而且将传主朋霍费尔一生当中曾经呆过的地方几乎走了个遍，然后通过极为专注的构思，写下了这部皇皇巨著，它客观、详实地记录了朋霍费尔了不起的一生。朋霍费尔让人最感动的地方是，在纳粹德国期间，庄重地、独特地长时期的神学反思，与被他称为“敌基督”的希特勒对德国教会的疯狂改造，进行了不屈不饶的抗争。书名《陌生的荣耀》也正是在这一时期得到点题，头次见于441页：“这就是朋霍费尔发誓要宣扬的陌生而荣耀的福音，尽管没什么证据表明大多数世人会认同这是好消息。”再次见于539页：“他带着夸耀的语气说，上帝的道并非与不信的反叛行为结合，而是在最陌生的荣耀中施行统治。”从引用的这两处，大家会看到，如果静下心来读进去，精神上会得到相当大的提升，所以我认为信仰基督新教、天主教的朋友们尤其应该读一读，这绝对会让你们踏上愉快的阅读之旅。若是阅读过程中遇到一些神学问题不好理解，我建议可以查阅商务版的《基督教哲学1500年》。即使不信教的读书人愿意开启这段阅读之旅，也会感到不虚此行的。我为什么这么说呢？身为中国人，皆知的“十年浩劫”，也听说过遇罗克、张志新等斗士的英勇事迹，而德国的纳粹期间也是一场持续十多年的反文明的浩劫，朋霍费尔作为这期间名垂德国的斗士，同样是非常感染人心的。看看外国的浩劫、外国的斗士是怎么一回事，对于理解我国的浩劫、我国的斗士，无疑会有很大的帮助，所以我力荐这本好书。

《陌生的荣耀》读后感(四)：Strange Glory

这是一个所有的基督徒都应该要了解和认识的正常人——人通过活出“坚定的信念”，通过工作，就为世界带来了某些好的东西，“即使这世界对此并不喜欢。”

或许是他被爱人纽 ，奥古斯丁，雨果，Hugo Grotius，康德，黑格尔，克尔凯敦尔等人影响的缘故，他的神学很难被界定，以基督为中心被保守派引用，对社会正义的承诺以及关于“无宗派的基督教”被自由派所接受。他终其一生感动于友人的愿望是要做圣徒而自己却只希望成为一个有信心的基督徒，在最危难的时刻他选择离开美国与国人站在一起抵抗纳粹，但是又希望自己的国家战败而保存基督文明。

他是一个勇敢的人但却因为在监狱中姐姐没有给自己带自己想要穿的裤子而生气。尽管深处狱中狱卒想要帮他逃走，但他却因为害怕连累家人而作罢。

他建议自己的未婚妻多花时间学习英语虽然不觉得有任何意义，他也希望她可以更多的练习小提琴，并很诚实的说她的演奏方式就像地方贵族，只管埋头苦干但不去感受。但是他却希望最好由他来做饭，他觉得多花一点时间，就可能会不自觉的爱上这件事。

他是一个理性的人，但同时又说出“最深刻的思想终会消逝，而伟大的情感永存不朽。”的话语来。

当初编曲他那首“美善的力量”的诗歌时就很被歌词触动。他是乱世里面神的仆人。如他所说我们每天活在上帝的面前，但又活得还像没有上帝一样。这是存在于两个世界的操练。我很多时候甚至想，他实际上有很多次不必的机会，但是他却是主动赴上去，上帝最终也成全了他的梦想，成为信心之士。就如他被处刑的时候说的：This is the end —for me the beginning of life.”

他的祷告，上帝垂听了。

It is a strange glory,the glory of this God.

《陌生的荣耀》读后感(五)：读《陌生的荣耀》

另外还读完了《陌生的荣耀——朋霍费尔的一生》，朋霍费尔的传记有两本中文版可以选择，但是我强行读了概括朋霍费尔神学思想进程的那一本。结果是，我对于神学完全没有什么兴趣，所以对朋霍费尔的神学思想演变也没有兴趣。倒是年初读的《狱中书简》《做门徒的代价》《团契生活》反而比较有意思。这些朋霍费尔的作品的确传达出了巨大的能量。

不过西方人的传记总是这样，成大事者往往是贵族。所以贵族的骄傲在朋霍费尔身上永远不会被磨灭。朋霍费尔面向希特勒没有妥协，我个人认为是因为贵族身份他从小到大都有一种绝对自信，坚持对的就是对的，错的就是错的，这种想法也指引他走向神学。在刺杀希特勒事件后的慷慨赴死，是自信发挥到了极致，毕竟谁还能比站在上帝那方更有底气呢？你看他在监狱里还因为姐妹送来一条不合心意的裤子碎碎念，但在监狱中面对纳粹压迫却成为了狱友们的精神支柱。前者反映他是贵族公子哥，后者反映他是上帝的选民。不过我读书时的感觉，他作为上帝选民的那部分，是建立在贵族精神之上的。

而关于朋霍费尔流传下来最有名的一句话便是：“愚蠢是道德的缺陷。”这很好理解。我一直认为，对方坏还能沟通，对方要是傻就没法沟通。因为道德的培养需要后天的规训，而愚蠢的人没有受过规训都无法意识到什么是道德。就比如有些山沟里拐卖女孩当老婆，他们根本就不觉得自己有什么不道德。教育程度低的人，一言不合拔刀相向的概率也更高，他们也不觉得有什么不对。从这点来看，普及九年制义务教育实质上提高了国民的道德水准。当然，朋霍费尔的本意在他的时代背景意思是，由于普通德国人太愚蠢了，所以他们都无法意识到他们干的种族灭绝不道德。

这点我用审计的语言解释下，审计的对象被审计公司管理层有两个大忌，一个是缺乏诚信，一个是缺乏专业胜任能力。一般来讲，教材里对于缺乏诚信有着很多后续针对的审计程序。发现管理层缺乏诚信不代表不能审，可以找治理层、股东大会、有关部门等等。总的来说发现坏人还可以继续和他打交道。但是如果管理层缺乏专业胜任能力，也就是傻，那对不起，教材上只有一种情况，就是解除业务约定，根本就没得继续玩。

当然，朋霍费尔这个人我是敬仰的，这本书给我去魅了而已，使他更像一个活生生的人。他的三本著作，我仍然是极力推荐的状态。