文言尺牍入门读后感精选

《文言尺牍入门》是一本由谭正璧著作，北京出版社出版的平装图书，本书定价：26.00，页数：159，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《文言尺牍入门》读后感(一)：现代人写信、写邮件、写短信必备

书题有些专业，书本身是很有意思的：教人如何书写得体规范的信件。从称谓、行为再到落款，作者都按信件的几类常用用途给出了详细的实例，比如请求类信件、交际类信件，如何写信给平辈，如何写信给长辈。推荐给各位。

《文言尺牍入门》读后感(二)：传统文化的落日余晖

一群傻逼整出了五四浩劫，之后传统文化遭到接二连三的灭顶之灾，至红羊劫而巅峰，于是乎斯文耗尽，将祖宗遗留的宝贝糟蹋殆尽，以致举国文盲，所谓名流如毕福剑，就算有很强烈的装逼需求，一个“九球天后”也错2字，就算是所谓文学家，也鲜有懂古文、古文化者，如擒获诺奖的莫言，题写的匾牌也是错误连篇贻笑大方，最后不得不摘牌，遑论芸芸大众了。但是，中国文化毕竟有很强大的再生能力，可以以心传心，经典在，文化就不毁灭，就会重生，这就是一种文化自信，虽然现在的国学热乌烟瘴气，但贵以贱为本，真正国学复兴概率还是很大的，只要不断地发掘经典书籍。

谭先生这本《文言尺牍入门》，可以说是这样一本经典，但更确切的应该是讲解文化的经典。尺牍，有些文绉绉，翻译成现代话就是书信而已，不要小看书信，古代没有微信，没有e-mail，连电话都没有，书信是穿越时空沟通的主要载体，极其重要；不要说古代，就在本世纪初，e-mail没有流行之前，书信都是极其重要的载体。所以，在当时而言，代人写信甚至是一种职业，因此写好书信、写出文雅太重要了。但是，文脉断了以后，书信开始白话，似乎会写字就会写信，没了那么多文雅。谭先生这部书，证实有助于理解古代士人交接之道，学习传统书信礼仪规范。话虽这样说，但是，这本书为学习文言尺牍而写，取材以实用平浅为主，说的都是日常事，没有《古文观止》里面书信那么牛逼哄哄不容易懂，而且每篇尺牍后均附有注释和译文，可令读者无师自通，不必担心看不懂，就算只有初中水平，阅读这本书就没有障碍，而且会学到很多东西。

古人日常书信，跟《古文观止》里文学家之间的装逼不同，是要办事的，是为日常服务的，谭先生把这些日常事务按性质分为四类：请求类、陈叙类、人事类、交际类。读后你会发现，古人说话，原来是那么的含蓄，那么的委婉。当然了，很多也都有些死板，这里也不一一赘述了。我们今天读这本书，更多的是欣赏古代的一种文化传统，发微信或陌陌约炮的时候是用不着了。

《文言尺牍入门》读后感(三)：古人写信不简单

一些书籍和影视里时常会出现这样的场景：一位穷酸缺钱的秀才支着根竹竿，挑着根布幌子站在街边卖字画，顺便代人写信，其中某些文采高的秀才写信时颇费一番功夫，酬金自然也颇为不菲。相信大多数人看到这里或许要纳闷：写信不就写几个字吗？为何值得如此大费周章？

确实，在Email和短信，微博横行的年代，白话文大行其道，文言文只能在古籍上看到的时代，人们已很难去想象古人写一封言辞妥帖的信需要花费多大周折。当然，作为简化语言的代价，今人也无法像古人那样言简意赅地表达出自己的情感。所以这本文言尺牍入门，姑且可以当做今人模仿古人书面写作的一种参照，也可以当做体会古人用鸿雁传递的情感的一个入口。

由于古人从不用你我相称，书信里的称谓可谓是五花八门，阁下、足下这种算是最普通的尊称，台鉴要高档些，表示敬意浓厚，钧鉴则是称呼官场中人时用的词语。这些称谓若是胡用一气，被贻笑大方还算是小事，若引起收信者不快，产生相反的效果就大事不妙了。另外，今人常说的多日不见，在古代书信里也有文绉绉的表述，比如“自违芝采，弥切葵倾”，再比如“握别兰仪，弥殷葭溯”，凡此种种，不一而足。信件收尾时的安好也有多种方式，比如老师可以用教安或撰安，夏天可以用阃安，官方的可以用台绥，商人可以用筹安，在此不一一细说，每篇读下来都有所不同，只令人觉得精彩纷呈。

这本书里收纳了很多种类型的书信，从称谓、行为再到落款，作者按请求类信件、陈叙类信件，人事类信件，交际类信件来划分，其中每一类里都有给平辈，长辈，小辈等多种类型。尽管这本书里的每一封信都隐去了寄件者和收件者的姓名与身份，然而我们不但可以从书里学到上述的人物称谓与礼貌用语，还可以从用词与语气的恭谨程度判断出寄信者与收信者双方的职业、身份甚至亲疏远近。在此就不多做讲解，需要研究的人还是买本书来细读一番，好好体味吧。

值得一提的是，这本书每封信后都有简要的翻译，虽然不是逐字逐句翻译，但也可以帮助人理解大部分内容，还是非常有用的。

《文言尺牍入门》读后感(四)：文言尺牍的钥匙

何为尺牍？尺牍是古人书写的工具，是一种用一定规格的木板经刻写文字后制成的书籍形式。也泛指书信。古人的书信今人理解起来有些晦涩，毕竟时代离我们久远了些，文言也变成了白话，信中很多用语跟现在不同，还有就是顶格、换行、空格等格式有些不好捉摸。这本大家小书，给了我们理解文言书信的一把钥匙。

这本书是知识性的。阅读的目的就在于你能增长知识。书中序里的《略谈古代书信的格式》知识量大。举了很多例子，并有袁枚、曾国藩等人尺牍照片，给人直观的感受。

著者讲古文尺牍，分为请求、陈述、人事、交际四类。文章的体例是例文——注释——翻译。文言尺牍也是文言文，也是按文言文的一般学习方法来编排的。古今相同，书信都应该是称呼、问候、正文、祝福语、署名、年月日。古人的书信礼节更多，没有电话之类的方便联系，写信之类，我看很讲究，先叙旧谈交情啊，恭维一番说些客气话，再提正事，还恳请回信之类。古人书面语多喜文雅，信中也会涉及用典。读者参看注释很有必要，要不然就容易一头雾水。虽然我学过一点古文，看起这本书来感觉还是有比较大的压力。

文言书信的空格，比如这个：月前踵 府。翻译为，月前在你府上。不知为何要空一格。再如这个：姑母归宁，述及吾 妹。按现代格式，吾妹不应该连着写，空什么格。古人讲究，凡是表敬颂扬，都用高起一字，称为单抬。涉及收信人的祖父母、父母，也用双抬。称及收信人的其他尊长，或兄弟辈都用平抬。前面年提到的两种情况成为挪抬，即遇到人名或称谓时向下挪移，留出空格，表示去除其头上的重负，让其头可以昂起。正文中遇到自称，格式上也有讲究。如弟、侄等字样，字号写小些。祝颂问候语，现在多用此致敬礼或者祝身体健康之类。古人用的是安、祺、祉之类。总之，知识量大。本书另有附录二。附录一是称谓。我对家族亲戚之类的称谓向来懵懂。所以特意学习了下。称自家的往往带“家”字，比如家父，去世的带“先”字，如先祖。称别人家的，多带“令”字，如令妹。称晚辈，多带“贤”字，自称为“愚”。古人的尊称是内外有别的。

看了这书，还是觉得文言尺牍中的繁文缛节太过，不能顺应历史的潮流，该省的省，该减的减。倘若要有兴趣了解古人尺牍的规矩，那这本书就派上了了用场。

《文言尺牍入门》读后感(五)：古代书信入门常识

《文言尺牍入门》是“大家小书”系列中的一部。所谓“大家小书”中的大家是指：书的作者是大家，书是写给大家看的；小书是指就篇幅而言，短小精悍。像《文言尺牍入门》不过160页，十万字。虽然轻薄，但是内容份量却并不轻，相反，专业的知识、精辟的内容，浓缩的都是精华，干货多，非常有料。

《文言尺牍入门》书名中的“尺牍”也是书信的意思。过去，“札”“牍”“简”“帖”等都是因书写工具命名的书信。写在木板上称为“札”“牍”，偏旁上也看得出来。“片”原意是指平而薄的东西，薄木片。“简”是写在竹片上的，写在布帛上称为“帖”，书信装入的卦套称为“函”“函札”。注意，在古代的“书”是指信件，“信”是指传达信件的人。

这本书主要以实际书信为例，概述了古代书信的各种体制、称谓、用语等。古代书信常识仔细研究下来，内容量必然浩大。然而在这本小书里，作者以“致用”为宗旨，选取了一些可以应用且较多常见的用语加以介绍，尽量覆盖较多的古代书信用语、约定俗成的格式、通行的抬头、空格、行款等等。像体制上，汉魏六朝时的书札，要先写自己的姓名，后列受书人。书信具名、敬语之类是特别需要注意的，不同对象有不同的祝颂的话。比如写给老师的，可以是“受业、门人、门生某某谨禀”。对一般尊长，可以用座下，座前，尊前等。

作者对书信的分法也很实用，并没有像一般的工具书以具体的用字为目录，而是分为：请求类、陈述类、人事类、交际类四大类。实用为上。四大类里，又分别拟定各场景下的书信实例，按原文，注释，译文的顺序，方便普通读者学习了解。注释里许多生僻字还做了注音。读这些书信，很有意思，像托带家书、托带包裹、托聘教员、托招股份等等，着实是将古代的书信用语与时俱进地用在了生活之中。这些鲜活的书信例子，着实潜移默化地让人感受书信的套路。

不过，作者出于“实用”的考虑，考虑的是如何写请求类信件，如何写信给长辈或平辈，选择的各种例文也多与生活相关。其实，书信除了记事陈情这些实用功能，还有审美上的需求，特别是一些文才裴然的好书信。此书中若是能收录一些具文学色彩的古代书信名篇就更好了。像《答谢中书书》、《与朱元思书》这类的山水小品。像《与陈伯之书》这样的传世骈文。或者像《报任安书》这样可以帮助理解司马迁遭遇，帮助竖立正确人生观、生死观、价值观的好文等。

前几日活动，买了几本大家小书，从《文言尺牍入门》附录上看到大家小书系列至少有八十八册，相当不错，可以陆续收集。