《编结茅香》读后感1000字

《编结茅香》是一本由[美]罗宾·沃尔·基默尔著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：88.00元，页数：516，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《编结茅香》读后感(一)：这部自然文学经典让我重新认识了印第安文明

在中国古代文人眼中，一草一木皆是风景。

唐宋诗人常将草木写进诗中，他们善用拟人化的手法、极富诗意的语言用以表达对草木的情感联结。

像白居易的《钱塘湖春行》，陶渊明的《归园田居》，孟郊的《游子吟》，王维的《送元二使安西》等等。

但在北美原住民的创世故事里，一草一木对他们都有着象征性的意义。

例如茅香，被印第安人尊为四大神圣植物之一，它的香气源自天女的手的甜蜜回忆，在北美原住民的心中是大自然赋予他们的生机。

他们将采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此来表达对大地母亲的敬畏与感激。

由商务印书馆出版发行的《编结茅香》便是一部由茅香为引，带领读者深入古老的印第安传说，与自然对话，与生命畅谈，与原住民理念、思想碰撞的神奇之旅。

它是印第安裔女科学家、梭罗奖得主基默尔的畅销力作，是一部用文字表述大自然生命本真的生活智慧之书，也是一部通过动人故事治愈心灵的女性成长之书。

在本书中，作者用极富诗意的笔触书写大地母亲的馈赠，用原住民的创世故事赋予茅香母亲一般的能量，一如在他们眼中茅香不仅是药物，也是亲人，既是生活中的常见之物，同样具备精神价值。

作为一名单亲妈妈、一名北美印第安后裔，一位杰出的森林生态学家，作者以其母亲的情怀感受大地母亲的慷慨，以北美原住民的思维方式感知自然的力量，以环境生物学的专业能力引导人类对当下日益严峻的生态环境作出深刻的反思。

翻开这本书，你所感受到的不仅仅是北美原住民对大自然母亲的依赖与感恩，还有一位女科学家对全球生态环境的探究与诘问。

诚如书封所述：在北美印第安文明中，植物和动物是人类的老师，每当我们遇到难题，它们会用自己的语言引领我们找到答案。古老智慧和现代科学在此碰撞与交融。无论我们身在何处，总能从这些故事中获得面对当下的力量。

《编结茅香》读后感(二)：“我来这里是为了聆听”

有些心情，一如那远古的初民 绳结一个又一个的好好系起 这样 就可以 独自在暗夜的洞穴里 反复触摸 回溯 那些曾经对我非常重要的线索 落日之前 才忽然发现 我与初民之间的相同 清晨时为你打上的那一个结 到了此刻 仍然 温柔地横亘在 因为生活而逐渐粗糙了的心中

——席慕蓉《结绳记事》 这是我曾经非常喜欢的一首诗，最近读罗宾·沃尔·基默尔的《编结茅香》又突然想起来，也许，那些绳结至今依然“温柔地横亘在因为生活而逐渐粗糙了的心中”吧。

在北美原住民的创世故事里，“茅香”是一种最初生长在大地上的植物，是大地母亲甜美芬芳的秀发。原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。

在印第安人看来，植物和动物是最古老的老师，每当我们遇到难题，它们会用自己的语言引领我们找到答案，我们所要做的唯有静静聆听。在自然面前，人是谦逊而虔诚的，这种态度孕育了他们的与自然和谐共生的价值态度。

在这样的感恩态度之下，自然的馈赠也是温柔而坚定的，自然哺育着一代代族人，给了他们草药、树木等生活物资——早春3月送来甜美的枫树汁，6月山间长出野草莓，9月碧根果落满树下……他们的生活是富足而幸福的。

大自然是最朴素、最原初意义上的“母亲”，这位母亲在给予、包容和回馈，而在印第安人看来，女性被看作“水的守护者”，是自然的守护者，也是这个族群的守护者，她们创造生命、哺育生命，生生不息，这种独特的女性的形象，温柔，却十分有力量，不仅治愈了作者，也治愈了我们这些读这本书的人。

虽然，这个古老的印第安族群也和其他古老的原住民一样，收到现代文明的迫害和文化清洗，但是作者想向我们展现出的是，他们这种流淌在血液里的强大生命力，并不是可以随意被消解的，它透过漫长的岁月，依然闪耀着光芒，穿透时空，治愈着当下的我们——这些又卷又累的现代人！

正如基默尔在书中说的，“我来这里是为了聆听，为了在松针铺就的柔软浅坑中依偎在树根的曲线上，为了把我的身体靠在北美乔松的树干上，为了把我脑子中的声音关掉，好听见外边的声音”，我们在读这本书的时候，也可以放下尘劳，放下烦恼，放低姿态，认知感受大自然带给我们的最原初的馈赠！

《编结茅香》读后感(三)：照料茅香（节选）

向感恩之心效忠

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我们的老农场位于奥农达加族祖先所居的故土之中，他们的保留地就在我屋后的山顶以西几道山岭之外。在那边，校车会像它在我这里所做的一样，放出一大群撒欢儿奔跑的孩子们，哪怕校车上的督导嚷嚷着“好好走！”也无济于事。不过，在奥农达加，大门外飘扬的旗子是紫色和白色的，上边画着海华沙贝壳串珠带（Hiawatha wampum belt），也就是豪德诺硕尼联盟的标志。孩子们背着对他们小小的肩膀而言过大的颜色鲜亮的背包，像小溪一样涌进了漆成传统的豪德诺硕尼紫色的大门中，门上挂着“Nyawenhah Ska：nonh"的字样，这是一句问候语，意思是健康与和平。黑色头发的孩子们围着中庭跑成一个大圈，他们在一束束阳光中穿梭，脚下的石板地面上铭刻着部族的符号。

在这里，宣示学校周（school week）开始和结束的不是宣誓效忠，而是感恩演讲，演讲的内容是犹如部族本身那样古老的词语之河，这份献词在奥农达加语中的名字更为准确：“先于其他一切之词。这种古老的礼仪制度把感恩之心放在最高的位置。这份感恩直接献给了那些与世界分享自己礼物的存在。

所有的班级都一起站在中庭之中，每周都有一个年级负责演讲。他们在一起，用一种比英语更加古老的语言开始了背诵。据说，他们从小接受的教育就是，只要有聚会，无论人数多少，都会首先站起来，献上这些话语，然后再做别的事。在这个仪式中，他们的老师提醒他们，每一天，“当我们的双脚初次踏上大地，从这里开始，我们就向自然界的一切成员送去问候与感谢”。

今天轮到三年级了。他们一共只有11个人，这些孩子努力想要做到齐声开始，他们咯咯笑了几声，还用胳膊肘推了推那些只顾盯着地板的同伴们。他们的小脸因为专注而绷得紧紧的，在打磕巴忘词的时候，就向老师那边张望，希望得到一点提示。他们用自己的语言说着自己有生以来几乎每天都会听到的词句：

今天我们聚在一起，当我们望着身边的面容时，我们可以看到生命的循环正在继续。我们被赋予了与彼此，还有一切生物和谐平衡地共同生活的责任。所以，现在就让我们把心灵合而为一，作为人来向彼此致以问候和感激。现在，我们的心灵是合一的。

伴随着演讲者的停顿，其他孩子们低声嘟囔着表示同意。

我们感谢我们的母亲——大地，她赐给了我们生活所必需的一切。我们在她身上行走，她支撑了我们的双脚。让我们欢欣的是，她从时间之初始就关怀着我们。如今继续关怀着我们。我们把感谢、爱与尊敬献给我们的母亲。现在，我们的心灵是合一的。

孩子们一边倾听，一边坐得笔直。看得出来，他们是在长屋里长大的。

在这里没有宣誓。奥农达加是主权领土（sovereign territory），四面都环绕着“它所代表的共和国”，但不在美国联邦的司法管辖权之内。用感恩演讲作为自己一天的开始是宣告自己的身份认同，也是在行使自己的主权，这不仅是政治上的，也是文化上的。此外，它的含义还有很多，很多。

有的时候，人们会误以为这份献词是祷告，但是，孩子们的头颅是不会低下的。奥农达加的长老教给他们，感恩献词的含义远不止于宣誓和祷告，也不仅仅是一首诗歌。

两个小女孩挽着胳膊，走上前来继续说道：

我们向世界上所有的水致以感谢，它解除了我们的干渴，滋润了所有的生命，并为它们提供了力量。我们知道它的力量有许多种形式——瀑布和雨水、雾霭与小溪、河流与海洋、雪与冰。我们感谢水至今依然存在，依然在履行着它对其他造物的责任。大家是否同意水对于我们的生命非常重要，是否愿意让我们的心灵合而为一，向水致以问候和感谢？现在，我们的心灵是合一的。

我听说，感恩献词的核心是要激发感恩之心，但是，它同时也是物质上的，是自然世界的科学目录。献词的另一个名字是“献给自然界的问候与感谢”。随着它的不断展开，生态系统每个元素的名字和功能都依次得到了提及。这是一堂原住民的科学课。

我们把心思转向水中所有的鱼类生命。它们的任务是清洁和净化水。它们还献身于我们，成为我们的食物。我们感谢它们一直在完成自己的任务，我们向鱼类致以问候和感谢。现在，我们的心灵是合一的。

现在我们转向植物生命的广阔领域。在我们的目光所及之处，植物都在生长，它们创造了许多奇迹。它们维持了许多生命。我们把心灵合在一处，向植物生命致以感谢，并期待我们的子孙后代都能一直看到它们。现在，我们的心灵是合一的。

当我们四下看去，我们可以看到各种浆果还在我们身边，为我们提供美味的食物。浆果中的领袖是草莓，它在春天率先成熟。大家是否同意，我们感谢这世上陪伴着我们的浆果，是否愿意向浆果致以感谢、爱和尊敬？现在，我们的心灵是合一的。

我想，这里会不会有小孩像我女儿一样叛逆，不愿意站起来对大地说谢谢你呢？应该不会有人反驳对于浆果的感激之情吧。

我们以合一的心灵，向所有园圃里可以采收并提供给我们食物的植物致以敬意和感谢，特别是用丰盛的食物喂养人们的“三姐妹”。从时间之初始，谷物、蔬菜、豆类和果子就在帮助人类生存。许多其他的生物也从它们那里获取力量。我们在心灵中把所有植物所产的食物汇聚到一起，并向它们致以问候和感谢。现在，我们的心灵是合一的。

孩子们用心聆听每一段献词，并点头表示同意，特别是有关食物的那段。一个穿着“红鹰队”曲棍球衫的小男孩走了出来，说道：

现在我们转向世界上的药用植物。从太初之时，它们的任务就是带走疾病。它们一直在等待，准备治愈我们。我们非常高兴它们如今还和我们在一起，我们之中还有少数特殊的人记得如何用这些植物来治疗。我们以合而为一的心灵，向药物以及守护药物的人致以感谢、爱与尊敬。现在，我们的心灵是合一的。

我们可以看到各种树木站在我们周围。大地上有那么多树木的种类，它们各自都有自己的使命和用途。有些提供给我们遮蔽和阴凉，有些把自己的果实与美丽送给我们，还有很多别的有用的礼物。枫树是树木中的领袖，这是为了感谢它在人类最需要的时候送来了枫糖作为礼物。世界上很多人都把树木看做是和平与力量的象征。我们以合而为一的心灵向树木生命致以问候和感谢。现在，我们的心灵是合一的。

这份献词很长，因为它的本质就是向维持我们生命的一切送去问候。不过，它既可以很长，包含充满爱意的细节，也可以是简短的形式。在学校里，它是根据发表演讲的孩子的语言技能来量身定制的。

它的力量在一定程度上就在于它向这么多人送去问候和谢意时所占有的时间。演讲者用自己的言词作为礼物，聆听者则报之以自己的注意力，其间大家的心灵汇聚到一处。你可以被动地让这些词语和时间流淌过去，但是，每次呼吁都要求你做出回应：“现在，我们的心灵是合一的。”你不得不集中精神，你不得不投身于聆听。这是需要付出努力的，特别是在这样一个我们已经习惯了信息摘要和即刻满足的时代。

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