《但丁九篇》读后感锦集

《但丁九篇》是一本由(阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：76，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《但丁九篇》读后感(一)：22块钱40页，醉了

恭喜上海译文出版社又刷新了中国图书出版社的底线~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~书是好书，但是也经不起这么整啊

《但丁九篇》读后感(二)：但丁九篇

其实我自己并没有看过《神曲》所以并不好对这本对但丁的《神曲》的评述专著进行评论，能说的只是他的分析方式。 他的分析方式其实是我很喜欢的类型，并不会因为自己的喜好而左右对作品的评论，旁征博引综合评价一部著作其实并不容易，这需要很多的时间去寻找相关的资料作品以及相应的文学知识积累。 整体看来很好，清晰明了，即使是有怀疑有争议的地方，也都有着明确的观点陈述。 虽然说本人并没有看过相应的作品，但是还是有很多地方可以学习借鉴， 不推荐买来阅读，实用价值并不是很高，但是推荐收藏，很有逼格。

《但丁九篇》读后感(三)：神曲的短篇评论

看惯了博尔赫斯的虚构评论，突然评论真实作品，有点不敢相信，马上联想到作者是不是也顺便改编一下"神曲"(不过并没有)。"神曲"读得我很痛苦，"但丁九篇"甚至把我说不出的违和感都讲得清清楚楚。有些地方确实就是"弗罗伦萨报纸"或者"意大利名人录"。那个鹰和标语确实就让我想到现代广告，还是天使组成的，这是何等的怪异。贝雅特丽齐的出场确实就是启示录的场面。令人遐想的边狱城堡，保罗与弗兰切丝卡，尤利西斯的南半球航行。"比喻"本身就是比喻，主语和比喻物之间形成无休无止的循环比喻；个体是全部，而全部是每一个个体；这是阿莱夫还是罗素悖论之类的东西？总之非常神奇的一本小书。真高兴自己既啃完了"神曲"又买了"但丁九篇"。

《但丁九篇》读后感(四)：不可能读懂的但丁

短短的一本书，写了九篇分析《神曲》的文章。这本书对于没有读过《神曲》的人来说，理解肯定是片面的，仅仅是从博尔赫斯给出的一些句子，无法理解《神曲》。

当然，没有人可以完全读懂但丁，从博尔赫斯引用的对《神曲》的各路评论就足以看出。有的人写了《神曲》，有的人评论《神曲》，博尔赫斯评论《神曲》的同时也评论了其他评论《神曲》的人。“关于《地狱篇》最后一歌的第七十五行诗来说，评论家们引起了一个混淆艺术和现实的问题······他们无一例外地理解为把乌戈利诺置于死地的不是痛苦，而是饥饿。”对于《神曲》的分析，可以是多层面的，有的人从技术层面，有的人从艺术层面。

“严格来说，现实生活中没有凶手；只有笨拙的语言把他们归纳为那个不明确的群体中的个人。”这里给我们提到了唯名论学说。我不禁思考，是语言创造了思想还是思想创造了语言？

《但丁九篇》读后感(五)：从前应付，如今感动

当年我和系里一些同学一样（这么说似乎不负责任），读《神曲》《浮士德》等作品时，没有应有的态度和耐心，囫囵吞枣，应付了事。

理由冠冕堂皇：这样伟大的作品，多少人为之倾倒，研究它的工作，和一个平平无奇的中文系学生毫无关联。

博尔赫斯热爱但丁，热爱《神曲》，甚至于说：“我幻想出一件神奇的作品，一幅可称作微观宇宙的作品，但丁的诗就是那幅包罗万象的画。”这种热爱，在本书的九篇文章中一览无遗。

作为凡夫俗子，我最感动的，不是《神曲》语言的精妙精炼、描写的恰如其分，而是但丁对贝雅特丽齐的爱。对但丁来说，贝雅特丽齐是无处不在的，是一切。然而，对贝雅特丽齐来说，但丁微不足道，也许她根本就不知道但丁对她的爱有多么深沉。

“爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。”