《找信号》经典读后感有感

《找信号》是一本由索南才让著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：62.00，页数：254，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《找信号》读后感(一)：游牧民族的讲述者

《找信号》是蒙古族青年作家索南才让的最新小说集，本书收录了作者的八篇短篇小说。作为生活在青海草原上的蒙古族，索南才让的写作不免地会转向自己所熟悉的生活与所熟悉的人。在第八届鲁迅文学奖颁奖典礼上，索南才让说：“我想用手里这支笔，带大家去看看我放牧的草原，认识和我一起长大的兄弟姐妹。”

索南才让有着丰富的人生经历：12岁时辍学开始了放牧生活，饱尝了放牧的艰辛；长大后辗转各地打工，挖过虫草，做过工人、保安、配菜生、铁路护路工、兽医。这些不同的工作经历，让他接触到了很多形形色色的人，丰富了他的人生阅历。虽然很早就辍学离开学校，但是他却对阅读保持着浓厚的兴趣，广泛的阅读为他打开了一个全新的世界。

“索南才让作为一名牧民作家，常年往返于冬牧场、夏牧场，与恶劣天气短兵交接，和茫茫原野四目相对，其语言似乎也裹挟着牧场的风霜和烈日，小说充满了粗糙的、近乎原始的力量感。”在《找信号》这本书中，作者向我们展现了现代性浪潮冲击下，处于草原文明与现代文明的夹缝中的牧民的生活状态与精神困惑、情感世界。

《圣人画像与象牙麻将》中，围绕着圣人画像与象牙麻将展开故事。好朋友东周欠了尼玛一万块钱，在多次讨债未果后，东周用一副麻将当作了抵押。尼玛从有收藏古董爱好的杨春君那里得知，这副麻将值五万块钱，于是他们联合起来，骗了东周，以一万块钱收购了那副麻将。尼玛毫不费力地就赚了四万块钱，对于他而言，这无疑是个很不错的买卖。于是，他又看上了东周家的那幅圣人画像。轻车熟路地去了东周家，偷到了那幅画。但是偷画的举动，惹怒了妻子。那幅画也成了烫手山芋，到底该不该卖给杨春君，还是把那幅画送回去，尼玛左右为难。当经济开始冲击草原，作为草原上的年轻牧民，除了放牧外，似乎有了更多的挣钱的机会，只是当金钱与道德底线发生冲突时，尼玛该如何选择呢？尼玛内心的挣扎，是两种文明对普通人的冲击。

《骑马去帮叔叔剪羊毛》中，五十七岁的叔叔是老牧民的代表，他注重人与自然的和谐发展，关注草场的长势，寻求放牧与草场的平衡。而作为年轻一代的牧民，为了寻求利益的最大化，会贪心地增加羊和牛的数量，而这样做不可避免地超过了草场的承载能力，对草场造成了难以挽回的破坏。“他对草场的优劣做出评判。他很客观地说我去年放牧超载，导致今年草场长势堪忧，如果雨水不够的话，到时候什么也不会留下，我就可以和羊一起去吃西北风了。……他身上有那种牧人一辈子和牲口打交道而形成的带着青草味、羊膻味、马汉味和他自己的气味混合在一起的，属于他们那一代牧民特有的气味。”

《阿音木》中，当阿音木到远离定居点的牧场清点牛群时，被雷劈了，受了严重的伤。这个时候何去何从，阿爸和阿妈、奶奶之间产生了分歧。“阿爸主张去看医生，吓人的伤势让他心里打鼓，第一时间选择了医院，救死扶伤，医院才是最正确的地方；但阿妈和奶奶坚决反对，她们认为寒冬腊月被雷劈，一定是孩子在什么地方做错了，惹怒了老天爷，必须到寺院里当着佛爷的面请罪，念上一场经，做一场法誓消灭劫难。”这种分歧的产生，在某种程度上可以看作是现代文明与草原文明的冲突。人生病了，去医院是很多人的选择。但是在草原上，阿音木被雷劈受了重伤后，阿妈和奶奶却选择把阿音木送到寺庙中。这一细节，也反映出了草原上的牧民根深蒂固的传统思想的影响。索南才让是个忠实的记录者，他将草原上的人们的生活状态、在面对突发事件时的选择原汁原味地展现出来，让我们对草原上的牧民有了一定的了解。

《找信号》中，所收录的八篇小说都具有很强的可读性。《哲学教授》中那个从大学里辞职，到草原去采访，收集资料，探寻部落的秘密的哲学教授，给人留下了深刻的印象；《和一头牛共进晚餐》中，尼玛在醉酒后打了一头牛，却被杆子砸到，在需要救助的时候，那头挨打的牛救了他，于是他决定请那头牛共进晚餐……正如索南才让所说的，用笔记录草原上的亲人与朋友的在某种程度上也是他的职责所在。

《找信号》读后感(二)：《找信号》读后感

我一向喜欢译林出版社，这本《找信号》的作家索南才让一听名字就是少数民族，看简介原来是蒙古人。真诚的写作总是让人心动，能够获得美的享受。

这是一本没有前言与后序的书。很低调很直接。书的封面是我很喜欢的那种草绿色，自然的颜色。虽然作者没有前言后记感谢任何人。我依然能从文字中感受到真诚。因为略略一翻，就感觉到他的写作很细致，这种字里行间的文字浑然天成，因此显得真诚。

作者85年，是想象不到的年轻。因为他的文字透着一种本能原始般的成熟。他写高原粗粝而真实的自然环境与牧民的生活细节，以及时代浪潮中草原上人们真实的生存状态和心灵状态。从书名“找信号”就可以看出。这不是在一个城市里的故事，他讲的是牧民，是旷野，草原和荒漠的故事。这当然跟他的个人背景有关系，伴随作者日常生活的就是牧民的身份。但是相对于他描述的东西，文字却是很细腻的。我很喜欢他在书中的某一段描述，父亲在与儿子更登加措大吵一架后失踪，而几个年轻人进入信号全无的沙漠寻找失踪者。当荒漠中腐烂得不成样子的父亲被找到时年轻人们感到恐惧、慌乱而虚无：“他们站在燥热难耐的公路上，尽量缩小自己的身体……他们两个像两块酥油，正在慢慢融化在大地之锅中。”描述的是一种虚无，环境的特殊把人和信号都变得微弱渺小，但是同时又把人的情绪放的很大。书中粗旷的环境与细微的描述形成一种对比。

在这本书里，作者写出了很多很多，人与人之间天然的情绪与关系，生活方式的原始，新旧观念的碰撞等，作者写出了这个地方的原始，但是人的思想却可以飘得很远，时代的变化又带来了新的东西。我特别喜欢作者对最后结局的描述“仿佛我终于释放了那一团不知所措的心火，仿佛我骑着大象在夜空的云朵上散步。我终于睡着了，在黎明的怀抱中。”把主角的内心丰富的心里活动与起伏挣扎描述的特别好。我因此感受到一种自由，跟书名找信号一样，草原很广阔，看似无路，人确是主动的，或许我们每个人都是这样的状态，在一个“找信号”的状态，不论结局如何，这个过程已经经历过努力过了。

《找信号》读后感(三)：《找信号》：和你想象中骑马奔驰的牧人不同的是和一头牛共进晚餐的牧人

《找信号》是鲁迅文学奖得主索南才让全新小说集，铺陈绵延的是数字时代经济浪潮中，古朴自然的草原上的牧民，在时代交割的罅隙中或无措仓惶、或茫然若失、或泰然处之的真实的生存状态和心灵涤荡。

我们总是对自己不熟悉的地方和风景，乃至于相对陌生的少数民族人群，充满了好奇和探求的眼光，他们的日常和我们的日常有什么区别？他们的情感和我们的情感有多大的差距？他们发生在生活当中的和我们一样的情感纠葛的时候，他们是如何处理的？ 草原曾经是游牧人的天下，牛马羊是他们生活的全部，以往天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊的纯自然的手作生活，如今有高科技映照的草原，那些生活在草原上的世世代代的游牧人，还能回归一个完整蒙古牧人的必经之路吗？ 作者索南才让，身为蒙古后人，有着血脉相连的思维定势和不可割裂的情感共同，他用自己熟悉的眼眸去寻求已然陌生的高寒草原牧区生活，无比贴切而又细腻入微，他用一件件草原上发生的人和人、人和动物之间的小事，淋漓尽致地展现粗粝而真实的自然环境与牧民日常的生活细节。

作者尤其对牧民的精神世界的点滴描绘，更是给读者强烈的情感现场即视感，大手笔、大画卷、全方位、立体地再现了人与动物天人合一思想下的“互养”关系，以及游牧文化面临现代文明冲击时牧民生活态度的陡然变化等，有着独特切入主题的视角冲击力，和刁钻的捕捉情感问题的力度。 《和一头牛共进晚餐》感谢牛的救命之恩，这在游牧人以外的读者眼里，是极其不可思议的场景，就是在草原人自己眼里，也是不可或见的选择。 而在这之前，牧人查拉，刚刚很不忿地用铁楸狠狠教训了这头悠闲蹭痒痒的牛，牛挨打受惊后退的时候碰到了杆子，杆子倒下来砸断了尼玛的腿，而当时四周空旷无人，如果不是那头牛，尼玛肯定是会长时间流血而死的……

但那头牛却不记仇，明明白白目标明确的来救尼玛，“他很果断的来到我跟前，我看着他，奇怪的是他的眼睛里没有印出我的影子…… “我眼睁睁看着他踢电线杆，电线杆没动，他后退一段距离，凶猛的冲过来把电线杆撞飞……这过程就像爆炸，仿佛我的腿全部炸没了。但我没傻，我抓住时机，搂住它的脖子，然后他果然如我猜测的那样，把我滴溜到家门口了”。 读到此，觉得这仿佛真是一头有思维、又神勇的牛，不记仇不说，还能在关键时候力救主人，查拉出院后决定请牛吃饭，报答牛的救命之恩。而他妻子对此却是很不以为然。

查拉则坚持要请牛吃饭，他忿忿不平地想：反正最近让人惊愕的事情总是层出不穷，游牧人先是惊愕，然后学习，如今以习以为常。譬如“不知从什么时候开始，比赛的马显得异常金贵，不再和人是一个等级了，从前那种牧人与马的天然融洽的纯粹关系，因为比赛而破碎了，几乎是不堪一击的碎了，这真让人感到难过。……” “各种比赛越来越多，为了钱很多人都快疯了，对自己的马好起来的时候简直是在伺候祖宗，可要是没有让他如愿，他也会有爆发的时候，虽然抽打马下不去狠手----因为接着还有下一次比赛，下下一次比赛，马就是本钱----但预计在心里的怒火总要有出口，而十有八九遭殃的就是家中的妻子或孩子……” 虽然妻子嗤笑查拉，但还是遵照他的意见，做好了请牛吃饭的晚餐。那会儿查拉让妻子把炕桌搬到了外面的草地上放好。有素炒的白菜油菜，酸菜炒粉条，凉拌菜（一大盆木耳拌洋葱，牛肯定喜欢），土豆丝，土豆芽，还有一大盆拉面。为了照顾牛的口味，这些东西全部油汪汪的，菜籽油永远是牛的喜爱之物，这是一桌很丰盛的晚餐了。

这顿饭牛和人都吃得很畅快，后来牛和人虽然经常见面，但他们仿佛都忘了一起吃过饭，这回事儿，牛过牛的生活，人过人的生活互不打扰，各自安然。

草原的生活就是这样庸常，不常见却又日常。