流动的斯文──合肥张家记事（全二册）读后感精选

《流动的斯文──合肥张家记事（全二册）》是一本由王道 著著作，浙江大学出版社出版的平装图书，本书定价：75.00元，页数：622，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《流动的斯文──合肥张家记事（全二册）》读后感(一)：一窝蜂有意思吗

今天又发现有这本，结构内容都差不多。就只围绕四姐妹转转而已，没有真正深入这个家族。重复、一窝蜂有意思吗

春梦水流痕 合肥张氏家族文化评传

【作 者】陈泓著

【出版发行】 郑州：郑州大学出版社 , 2015.12

【ISBN号】978-7-5645-2738-9

【页 数】 213

【丛书名】中国现代文化世家丛书 第2辑

【原书定价】42.00

【主题词】家族-文化研究-合肥市

部分阅读

图书馆文献传递

【中图法分类号】K820.9

《流动的斯文──合肥张家记事（全二册）》读后感(二)：几处笔误

为感谢王道兄及杨、施二编辑赠阅毛边本之谊，特将个人阅读中发现的笔误罗列如下（包括编辑已发的勘误部分），供再版时参考。

另，王道兄此书下力颇多，很值推荐。稍后拟写一篇书评。

39页2行，“上疏湖褛”应为“上疏湖溇”。

55页5行，“得罪了不少了人”，第二个“了”为多字。

58页倒6行，“称赞伯父文才未能尽情发挥”，“称赞”一词不妥，因后面不属于可赞之事，可改用“概叹”等。

62页倒7行，“黔布”应为“黥布”，英布受黥而得名。

71页第3段2行，“命名绳”，后掉了一“进”字。

102页第3段5行，“七七十九天”，掉了一个“四”字。

123页图注，“蒋元培”应为“蔡元培”。

185页3行，“多次给在”应为“多次在给”。

253 图注，“凌彩霞”应为“凌海霞”。

405页，第2段，倒2，“困为”应为“因为”。

461页，8行，“刷碗的也拿着锅把子”，应为“刷锅的……”。

479页，2行，“雾清轩”应为“霁清轩”。

482页图注，“朱允潜夫妇”应为“朱光潜夫妇”。

564页，第4段2行，“外甥”应为“外孙”。

605页，第2段，倒4行，“天律”应为“天津”。

612页，11行，“文改工作学”似应为“文改工作者”。

《流动的斯文──合肥张家记事（全二册）》读后感(三)：[作者手记]寻找一个家族的斯文

苏州沧浪亭有一副对联，非常有名：“清风明月本无价；近水远山皆有情。”这是一副集句联，上联出于欧阳修的《沧浪亭》，下联选自苏舜饮的《过苏州》。联中点到了沧浪亭的核心：水。

在沧浪亭明道堂还有一副对联：“泉石憩名贤，伴具区（指太湖）烟水，林屋云峦，独向尘寰留胜迹；簿书逢假日，更解带乱耘，停车问俗，岂徒觞咏事清游。”这是同治十二年（1873），清朝巡抚张树声重修沧浪亭时所题，其中也提到一个“水”字。

一百多年后，大洋彼岸的耶鲁学者张充和回到苏州的家，游览沧浪亭，对视文徵明像，临走时脚步不禁停在了门口的水轩上，那里有一块石碑《重建沧浪亭记》，撰碑人张树声正是张充和的曾祖。

不远处的苏州九如巷三号有一口古井，古井的院后就是张充和父亲创办的乐益女中旧址，这古井之水滋润着一大家子，还孕育出一本世界最小最美的家庭杂志《水》。编辑人员正是张家四姐妹和六兄弟。他们全部来自合肥，他们家乡的圩堡也都是临水而建，这既是为了防御外界，也是出于生活需要。

来来往往，百年时光，张家人穿过宅院的护城河，穿过历史重地淝水，顺水而下，顶盔掼甲，战马嘶吼，杀到江南；再到居功从仕，施政一地，造福一方；到张家后人承接殷实家产，再次顺水而下，落户江南，卖田办学，育人荫后，贯穿其中的，始终是一条涓涓水流。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”张家的文化说到底就是“水”的文化，那一脉流动百年的，不是别的，就是斯文。

我的寻找，就是从这个不声不响的词语开始的。

【作者手记全文可见试读相关章节】

《流动的斯文──合肥张家记事（全二册）》读后感(四)：勘误表

错误1版2次已更正

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图书还未正式开卖，即发表勘误表，实在赧颜。本拟即刻在书中增印勘误表，但已来不及。图书内有差错，编辑有责，之所以抱惭为本书评价“力荐”，实在觉得编辑的小失误，不能掩盖本书内容的精彩。

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多谢醉里欢笑 段兄的勘误，一并记录于此。

具体勘误如下：

P39 行2，“上疏湖褛”应为“上疏湖溇”。

P55 行5， “得罪了不少了人”，第二个“了”为多字。

P58 行倒6，58页倒6行，“称赞伯父文才未能尽情发挥”，“称赞”应改为“慨叹”。

P62 行倒7，“黔布”应为“黥布”

P71 段3行2，”命名绳“应为”命名绳进“（这个错真是好莫名）

P102 段3行5，”七七十九天“应为”七七四十九天“

P123 图注里，“蒋元培”应为“蔡元培”，此为最后修改校样时五笔打字法之误，而编辑又未细核故。

P185 行3，“多次给在”应为“多次在给”。

P253 图注里，“凌彩霞”应为“凌海霞”，细核，此错可能在校样中较早出现，估计是将同事的“彩霞”之名与之不小心混淆了。黑线。

P405 段2行倒2，”困为“应为”因为“，又是五笔打错。

P461行8 ”刷碗的也拿着锅把子”，应为“刷锅的……”

P479 引文第二行“雾清轩”应为“霁清轩”，应为五笔打字法之误。

P482 图注”朱允潜夫妇“应为”朱光潜夫妇“。

P498 作者原拟标题为“归去，归来”，被粗心编辑改成了书里的“归来，归来”。瀑布汗。

P564 段4行2，”外甥“应为”外孙“

P605 段2行倒4，”天律“应为”天津“

P612 行11，”文改工作学“应为”文改工作者“

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如再发现有误，再行添加。

OMG，最好不要再有添加了！

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字形近似导致的别字太多，以后要多注意。：（

《流动的斯文──合肥张家记事（全二册）》读后感(五)：追寻斯文的河流

对历史的关注，除了宏大的历史叙事之外，就是对个体人物命运的关注了。而对家族史的探寻则可看到一个社会转型或裂变的因由，正是基于这个理由，作家王道在《流动的斯文──合肥张家记事》里，对合肥张家的关注，不仅是对地方文化的再解读，而是让我们从历史着眼，能够看到社会的变迁过程中，一个家族的悲欢离合。

这几年，王道先生一直在做地方文化的弘扬。为写作这本书，他翻阅众多资料，奔访经年，辗转数地而写就。他以口述人为基点，以人物变迁为经纬，以坚持和冲突、秉性为戏剧点，配以三百余张图片，再现了合肥张家百年来的历史变迁，百年斯文存续脉络及世家之和韵流风，读之一一浮现：

从晚清重臣张树声，到乐益女中校主张冀牖，再到创办了家庭杂志《水》的张家姐弟；从历史重地淝水，到江南九如巷中的那口老井……“张家的文化说到底就是‘水’的文化，那一脉流动百年的，不是别的，就是斯文。”

倘若从张家的发家史来看，从晚清至今天，正是中国经济、社会不断变革的时代。张家的“和”字辈的经历尤为突出。不过，这一代“和”字辈中虽有六男四女，最为人知的是“张家四兰”，在中国近代史上知名度仅次于宋家三姐妹，被称为“最后的大家闺秀”：大姐张元和，精昆曲，嫁给名噪一时的昆曲名家顾传玠；二姐张允和，擅诗书格律，与语言学家周有光举案齐眉；三姐张兆和与沈从文的一段情缘被传为佳话，后自己成为名编辑；四妹张充和工诗词、擅书法、会丹青、通音律，最终携手德裔美籍汉学家傅汉思。对于她们的关注在某种程度上则超越了对张氏家族的整体的关注。

在张家“和”字辈的六兄弟中，也是各有风采：老大张宗和毕业于清华大学历史系，曾任教西南联大，是著名的昆曲曲友；老二张寅和是位低调的诗人，早期曾在《申报》工作；三弟张定和是中央歌剧舞剧院的作曲家；四弟张宇和是张家唯一从事自然科学研究的，为南京中山植物园研究员；五弟张寰和继承父业担任乐益女中校长，始终从事教育工作；最小的张宁和26岁时便成为中国交响乐团第一任指挥，后为比利时皇家乐队成员。可以说，他们在各自的领域，都做出了自己的成绩。

另外，值得关注的是，在提倡“家风”、“家教”的今天，合肥张家所提供的思想或许更值得关注，倘若没有包容、开放的心态，这一个家族也就难以有如此让人瞩目的可能。王道不仅仅是在探讨一个家族史，而是在努力地探寻家族背后的故事，以及受时代思潮的影响，他所寻找到的是那一种让人心动的脉络。无疑，合肥张家是中国社会转型的一个缩影，而其所影响的是着眼未来，是一个家族不断勃兴的可能。

相对于时代的喧嚣和浮躁，合肥张家不管是身处乱世，还是在和平时期，都保留了斯文的秉性。当我们在追问社会转型将何其何从时，也许该注意到每一个家庭在当时的作用。通过对不同地区的家族发展（如山东孔家、湖南曾家）的比较，或许不难发现，一个家族能够长期繁荣发展的基因就在于能不断地吸收营养，与时代共进退，并创造出属于自己的世界。

斯文，这个词在当下似乎是越来越少见，以至于我们走在城市里，看见的面孔都显得有几分势利，其目光也变得浑浊。读《流动的斯文》时，或许我们注意到的是一种“范儿”，是优雅，那是在文化基因的熏陶下，才具有的一种生活方式。那么，只要这条河流不间断，生活也就会有美好的可能。