《重新发现宋朝》的读后感大全

《重新发现宋朝》是一本由吴钩著作，九州出版社出版的224图书，本书定价：29.80元，页数：2014-4，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《重新发现宋朝》读后感(一)：从平民的角度看宋朝

以前看到的宋朝比较偏颇，宋徽宗的玩物丧志，重文轻武，发达的商业贸易，对外战争失败，外交软弱，腐败。这本书却给予了新的角度看待宋朝。

严谨的政治制度，高福利的社会运作，巨额的对外海运贸易组成了平民接触到的宋朝。

只是主流的意识已经把宋朝定义为积贫积弱，要改变这个观点需要更加细致有分量的的文学作品。

《重新发现宋朝》读后感(二)：从历史中重新发现强国的希望

对于一个对其他朝代知之甚少的读者而言，这本书呈现出的宋朝是惊艳的。

无论是来自清明上河图上的熙攘闹市，还是来自史书记载的开明制度，以及作者借古看今的视角，都让我个人有穿越回宋朝体验一番的冲动。可以说，这本书给了每个读者一个完美的历史朝代、一个中华民族充满希望的辉煌过去，甚至一个让现代人魂牵梦绕的中华大地。比一场气势磅礴的阅兵仪式更能唤起我们的民族自豪感。

但，我们常说，理想是丰满的，现实依旧骨干。

尽管作者时刻不忘将事实，摆证据，但整本书中仍然存在三个明显的软肋：

一、引经据典单一，缺乏说服力。

二、制度存在与执行之间没有必然关联。

三、忽略封建专制的大背景，乌托邦式的国家描写。

不一一详述，相信看过的朋友大多有类似的感受，但与此同时，除了历史意义，这本书围绕的几个点又恰好具备的现实意义：官家的强拆、司法制度、政治氛围、福利制度…等，无不是映射着今天的中国，在这些方面，几百年是进步了还是倒退了？

我宁愿相信书中的一切描述尽然是真实的，那些充满现代感、人文气息的制度政策是能够得以有效执行的，这样就为我们提供了一个范本，或者说一份执着于发展、强大的希望。

远在几百年的老祖宗们都接近完成的任务，我们又如何不能接棒继续下去呢？

《重新发现宋朝》读后感(三)：用现代历史观打量宋朝

在西方中心史观中，东方主义的中国一直是专制的农业帝国，而且发展比较落后，在很长时间都属于停滞状态。但关于宋朝时期的近现代化特征，很多历史学家都有所共识，甚至认为宋代发达的手工业应当是人类第一次工业革命。

吴钩在《隐权力》之后，开始专注于宋代历史的研究，而且已经沉迷多年，这本书也算厚积薄发之作。这本书里的内容，很多都曾经在他的微博上发表过，现在得以一窥全貌，思路也更加完整和成系统一些。

本书整体都属于随笔体，读起来很轻松，毫无专业历史的生硬面孔。在书中，有很多与当下中国相对照的历史案例，让人对历史的细节很容易接受。因此说，这本书仍是一本通俗历史作品。但与以往以宋朝为主题的通俗类作品相比，本书完全放弃了帝王将相战争权谋的传统路数，而是将目光着眼于文化观念、社会治理结构、政府组织形式以及人们的衣食住行，这是真正接地气的历史。

吴钩的叙述无疑带着强烈的现代思想念，比如谈到一些地方很多合作、互信的秩序，言论自由的氛围，“公天下”的“产权”观念，事无巨细的福利体系，严密的司法程序，相对健康的政治生态，“现代化”的金融体系，“时尚”的经营手段，丰富多姿的业余生活…等等。宋代社会文化昌盛，流传下来的民间笔记作品很多，最著名的的如《东京梦华录》。这这些古书其实只是史料，而不是历史。

因此，吴钩的《重新发现宋朝》，这种历史写作的意义在于，它不仅仅是告诉读者一个逝去的宋朝历史，而是带给你一种观察历史的角度，或者说是一种关于的历史的现代观念，用这种现代历史观来启发人们的心智。

历史是最好的启蒙，从历史中发现人的尊严，甚至发现一个公民社会，这可能是这本书最让人惊喜的地方。

《重新发现宋朝》读后感(四)：《重新发现宋朝》——我对一个资深宋吹的初体验

最早听说吴钩这个作家是在《罗辑思维》的早间推送里。两三年以后，我又一次在一个知识型的微信群里见到了这个名字。契机大概是有人在微博上说了什么吹宋朝的话，被群里的人拿来当笑话，有一个友人评曰：即使是吴钩这样的资深宋吹大概也说不出这样的话来。用这样的对比来连续黑了两个人，让我不由得不去看看吴钩的宋吹书了。既然要开始，那就选一本最全面、最浅显的看起来，免得把自己搞得没有了兴趣，以至于再也无法正视这个作家了。

总体来说，《重新发现宋朝》这本书好像还没有达到朋友们所嘲弄的超级宋吹的地步。宋朝能不能自主地孕育出现代资本主义已经只是一个历史假设问题，而且以我的观点，大概率是弄不出来的。但是当然了，有很多宋吹会表示如果不是因为400毫米江水线东移，宋朝再折腾几百年搞不好就出了资本主义萌芽了。他们的证据其实也不过就是本书中提到的几个：宋朝商贾发达、小政府大市场、市民文明初现萌芽……用这些苗头就预测性地对未来下一个铁口直断，这些人想得未免也太简单了一点。描述宋朝这种敏感时代的政治经济现实的时候，作家还是应该注意不要带有太多感情倾向，免得招致读者的讨厌。这本书就做得还不错，对宋朝的未来只是有意无意地看好了一下，大多数时候还是以陈述已有史料为主。

不过既然是写历史，史家自己的态度基本就是无法避免的。毕竟不是一份古代的官修史料，有些材料的取舍和在人物评价上的偏向性我是可以接受的。如果不是对宋朝君臣的一番歌功颂德，我想人们也不会给吴钩冠上“资深宋吹”这样明显不太友好的绰号。这种事情，看的人浊者自浊，清者自清，完全是一个爱看不看的问题。

大多数论点并不新鲜，对宋朝开封市井风俗画卷的欣赏完全可以用一本小说《清明上河图密码》带过，甚至《汴京残梦》都可以，还有情节，多刺激。有一些有趣的材料倒是值得回味。比如广州宋朝时就已经有很多黑人兄弟了、宋朝的女性权利得到伸张、商人阶级敢于和士绅叫板等，倒是一般的宋吹材料很少提及的。这一类史料是不是暗示了宋朝会提前进入资本主义萌芽，倒是一个比较合理的切入角度。只是分析的时候，千万不要用现在以西方视角回头看的方法去看就好了。

《重新发现宋朝》读后感(五)：用细节重现一个不一样的宋朝

“很少有一个王朝像宋朝那样让后人产生完全对立的评价”，很多学者认为宋朝是中国传统文明的高峰期，是中国迈进近代门槛的历史转折点，著名历史学者陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复兴。”宋朝从“陈桥兵变”宋太祖赵匡胤黄袍加身以来，逐步消灭独立政权，改变了五代十国分裂、混乱的局面，建立起唐朝之后的另一个统一王朝。然后，宋朝也是遭受北方少数民族骚扰最为严重的中原王朝，立国以来，即与大辽之间战火不断，“金匮之盟”的达成使双方得以暂且休养生息。然而，面对迅速崛起的金人，宋朝军队败仗连连，“靖康之变”的发生导致宋徽宗、宋钦宗父子为金人所俘，宋室南迁，北宋灭亡。最后，蒙古人的铁骑横扫中原大地，没给宋朝留下最后苟延馋喘的机会和余地。宋史学家张邦炜曾经感慨说：“以前人们常说，宋朝的历史太窝囊。”，软弱无能、倍受蹂躏。

有史学家赞美宋朝是一个登峰造极的“黄金时代”，也有学者批驳宋朝积贫积弱、窝囊无能，为何后人对宋朝会产生如此对立的评价，真实的宋朝是一个怎样的朝代呢？本书作者将“各种抽象的、大词式的结论放在一边，将主流史观与文艺作品塑造出来的宋朝形象放在一边，回到中国历史的发展脉络，回到宋代的历史现场，回到宋朝的细节中来，像一个宋朝人一样去观察他们身处的世界。”与通常的历史书籍不同，本书跳脱了帝王将相、战争权谋的传统套路，而是将目光着眼于社会的治理方法、商业金融的萌芽、以及官员、百姓的日常言行、忧乐，用史料记载的文字细节为我们生动还原了宋人生活的方方面面：“看他们如何拆迁，如何打造福利体系，如何做广告、买卖证券、打‘高尔夫球’”。看大宋王朝在1000多年前，如何率先奏响了 “近代化”的旋律？

通过作者的引证和讲述，我们发现宋朝是一个“高信任度”的社会，邻里之间相互帮助，友好互爱。如有小商贩刚来到本地，一时之间找不到铺面和资金，这时，民间自发组成的商业同盟会，便会帮他张罗摊位，送来物什与资金，“百需皆裕”，谓之“护引行院”，而“无一毫忌心”。

宋朝同时也是一个言论高度自由的社会，宋代以“仁厚立国”，视公议为“国之元气”，认为“以言逐人，非盛世所宜有”，作者指出：“两宋三百余年，除了一两例，少有因为言事而被羞辱、杀戮者，顶多只是贬黜，因而朝野议论尤盛。”而伶人更是将讽谏时政、谈笑官员之语，编入戏剧段子，在民间广为表演、传播。

宋朝时，由于宰相的权力能够保持相对的独立性与制度化的运作，从而有效约束、遏制了皇帝的专权，宋代形成了这样一种惯例：皇帝旨意“非经二府者，不得施行。”“权归人主，政出中书”的二元分权法，使外戚干政、宦官夺权等皇帝身边人乱政之事，从未在宋朝历史上发生过。宋人从“家天下”到“公天下”的国家产权意识的形成，将封建社会高高在上的专制皇权关进了笼子，同时也与近现代的民主、共和国家的治国思想不谋而合。

同时，宋代建立了一套覆盖极广的福利救济体系，救济对象涵盖了孤寡老人、残疾人、乞丐、弃婴、孤儿、贫困人口等所有无法自立的群体，提供的福利覆盖了国民“生有所育、老有所养、病有所医、死有所葬”等层面，可谓“从摇篮到坟墓”均有国家救济。”

与历代王朝抑商、辱商、践商的政策不同，宋朝商人受歧视程度最低，商业环境最为宽松，宋朝立国，即颁发一系列“恤商”法令，宽待商人，鼓励商业，使得宋朝的商品经济蓬勃发展，金融市场茁壮成长，并且宋朝以开放的胸襟鼓励海外诸国来华贸易，欢迎远人在华定居，一度形成“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的繁荣局面。

同时书中还介绍了宋朝严密、公正的司法程序，对官员私下行为的严苛监督、限制，以及丰富多彩的民间体育活动等。

通过以上的总总分析、论述，你是否也和我一样，几乎无法想象这一切都发生在1000多年以前的宋朝，它几乎涵盖了近现代社会体系的所有进步元素：具有公权意识的政治生态环境；公正、独立的司法体系；开放、发达的商业、金融市场；事无巨细的福利制度；高度的言论自由；以及时尚、多元的娱乐、休闲方式。就如同日本、欧美汉学家所指出的：宋朝已经出现“近代中国的特点”，甚至有不少学者将宋朝类比为“中国的文艺复兴”。 而宋朝的这种近代化特征，是在中国文明积累与演进的基础上，基于中国历史内在的发展动力而形成。很多人认为，中国传统是中国现代化转型的巨大障碍，所以要实现现代化前提是要不断“告别传统” ，结果我们消弭了文化自信，在西方思潮的冲击下失去了自我、迷失了方向。

吴钩的《重新发现宋朝》，用大量的历史史料，重构了宋朝生活的方方面面，打破了普罗大众僵化、固有的文化认知，用历史启迪真知、用历史感召未来，用历史重塑起中华民族的文化自信，为人们再现了一个大宋版的“中国梦”。