（日本人）：括号里的日本人读后感1000字

《（日本人）：括号里的日本人》是一本由[日]橘玲著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：38.00元，页数：336，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《（日本人）：括号里的日本人》读后感(一)：值得读读

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《（日本人）：括号里的日本人》读后感(二)：东拼西凑

用了约一周的时间看完了这本书，刚开始是新奇，因为作者用了大量的实验数据；然后是乏味，因为不知道作者究竟要说什么；最后是浪费时间，因为觉得作者根本就无力扛起书名这么大的命题。

作者将整本书分成了三大块，一是本地，二是全球，三是未来，结构颇为得体，但是每一大块下面的分类确实无比之松散，像是散文，说到哪就是哪，几乎毫无逻辑顺序，都是东扯西拉。

但是作者的文眼还是比较清楚的，即日本现今在经济和政治上的泥沼，都是因为无法按照全球的标准来进行，他希望日本国能在未来，依靠着最世俗的人民争取自己的自由，按照全球标准要求自己，并走上复兴之路。

当然，东扯西拉那么多，却最终扯出来这么一个可有可无结论倒也真是不得不让读者抱怨这本书。

好在书中有些观点倒是蛮让人觉得新颖的，也更了解日本了一些。

《（日本人）：括号里的日本人》读后感(三)：如果作为一本人类文化学，着实不怎么样

书本身的内容不错，但是作者叨逼叨叨逼叨那些经济学社会学的基本理论统辖在“括号里的日本人”这么一个似乎是人类文化学的标题之下，就着实不怎么样了。这么说吧，作者在序言中说这本书是“对日本人究竟为何人、究竟生活在怎样的社会之中进行剖析。”就其内容而言，这么一本定价38块的书，与这个问题有关的内容超过8块吗？

作者对于人类文化学的态度也很奇特。人类文化学，关注各个人种、国家、人民的文化差异及其原因探究，这乃是基本立场，也是这一学科的基本价值所在，这里并不当然有着歧视的立场。而作者对这个用了一个明显有民族立场的“日本人论”来概括，并将《菊与刀》作为“日本人论”的典型论及。《菊与刀》的局限性，随着时代变化而重新审视的必要，这当然没错，但这并不意味着《菊与刀》作为一本人类文化学，作为一本面向西方读者的人类文化学作品，探究文化差异及其根源的基本立场有问题。换言之，如果买了一本人类文化学的书（反正我在看到这个标题以及简要介绍的时候是这么定位这本书的，抱歉我没有把它定位成以日本人为例的经济学和社会学原理），看到的基本内容是“世界上绝大多数人都一日三餐，日本人也是”，“世界上绝大多数人吃了饭都要拉屎，日本人也是”，买这本书干什么？

《（日本人）：括号里的日本人》读后感(四)：我们一直如此

1945年9月27日，麦克阿瑟在美国驻日大使馆官邸会见了昭和天皇，从此也表明麦克阿瑟作为日本“太上皇”的存在，而也是自此开始，盟军最高司令官总司令部接连不断地街道各种来信。在这些来信中，有人希望前往美国留学，有人希望加入美国的军队、甚至充当间谍，还有甚至想与麦克阿瑟生个孩子，当然，还有将日本纳入美国的领属。这还是那个组织神风敢死队的日本人吗？

关于日本人的各种解读，作为一衣带水的中国已经充满了很多，但是，我们是不是真的了解日本人呢？当看到以上的描述时，你会不会就突然冒出这样的想法呢：日本人就是贱，谁强服谁，所以才会学得快，当然，你也不能给他好颜色，养不熟的。但，日本人真的就这么表里不一吗？

《（日本人）》的作者橘玲提出来这样一个观点：日本人一直没有变。虽然在战后，日本人对于国家的认可度一直很低，比如仅有15%的日本人会为了国家积极参战，仅有57%的日本人以身为日本人而自豪，仅有3%的日本人认为权利应该受到尊重，但其实，日本人一直都是如此，世俗得要命。比如为什么日本人要打二战呢？因为战前日本人采取的是长子继承家产，所以次子、三字要么参军，要么移民，所谓世俗就是”如果有益的话就去做，但决不做无意的事“，所以他们才狂热地支持日本”进出“亚洲。

当然，这个观点是否正确可能有待检验，但我觉得橘玲的《（日本人）》最高明的地方，或许就是点破了一层纸，我们一直在以西方的眼光在看东方，也就是萨略的”东方主义“。橘玲指出，享誉盛名的《菊与刀》本身就是为了方便美军占领日本，所以才努力寻找两者的差距，至于《菊与刀》的作者，根本连日本土地都没踏足过。而这也反映了我们认知上一直以来的问题，我们观察自己，首先是因袭了西方人初到东方时的观察，比如在西方人看来，东方人有紧密的血缘关系，所以，我们试图重新建立儒家秩序。

但真的是这样吗？卢旺达惨剧中，图西族与胡图族的差距，仅仅是西方人认为的鼻梁宽窄——不要忘了，西方人讲的是nation，而不是部落——所以，后来的惨剧正是由于殖民时代的后遗症。

我们，能不能摆脱那些过去的观点束缚呢？《（日本人）》无疑是一个新的启示。

《（日本人）：括号里的日本人》读后感(五)：日本人如何看日本人《日本人》

日本人如何看日本人《日本人》

看过很多中国人写的日本和日本人，却第一次看日本人笔下的日本人。不过当你打开书，就会发现，这本书里面不仅仅写了日本人，还写了很多内容。

日本人身上有很多优点，但是中国人无论如何变不成日本人，这是学不来的，中国人也有中国人的优点，所以重要的互相了解，互相交流，认清楚自己，了解自己，了解对方，找到自己的优势，然后去发扬优势。

作者是一个善于思考的作家，对很多事物的看法都比较深刻。比如作者说引起疾病的病毒，对病毒来说，它们的目的并不是杀死人，而是让疾病本身变得长一点，然后在这个期间，想办法逃离病人，去向更广泛的人群中去传播，杀死人不是它们的目的。这么一想的确很有道理。

还有人类的文明为什么会在亚欧大陆上产生，四大文明古国都在这个范围内，埃及所在的北非，其实可以认为属于地中海文化圈。从地图上看，文明没发展起来的南北美洲还有沙哈拉以南的非洲，这些大陆都是竖长的，而文明的发展收到气候的限制，热带文明，温带文明，寒带文明是完全不同的，就好像我们中国的农耕文明和草原文明一样，水火不相容。所以文明的交流一般只在同纬度横向进行，竖向的交流非常困难。而亚欧大陆是在纬度中最宽广的一个，所以四大文明古国都处于同一个纬度中，可以互相交流，最后创造出高度的文明来。

而且英国文明很容易就移植到了美国，而很难复制到南美洲，就说明文明容易沿着纬度扩张。同样跨越了赤道以后，英国的文明也成功地扩张到了赤道另一面同样纬度的南非、澳大利亚、新西兰这几个国家。而美国文明却很难跨越纬度复制到南美洲。

当然作者论述最多的还是日本和日本人，比如日本人看待家庭，会把一个家庭分成两部分，一个是男人的家庭，一个是母亲和孩子的家庭。两个家庭共处一处，却互相不干涉，这在西方和中国人的眼里挺不可思议的。其实文明和文明之间的差异比我们想象的要大得多，虽然语言可以翻译，但是语言在翻译的过程中，就丢掉了大量的信息，在翻译的过程中，总是让我们用我们的视角去看待别的文明。其实这个世界的矛盾、战争、冲突的本质，就是文明的冲突，不同的文明在交流中出现了误解，等到了解了对方，矛盾也就可以化解了。