《苏北少年“堂吉诃德”》读后感摘抄

《苏北少年“堂吉诃德”》是一本由毕飞宇著作，明天出版社出版的平装图书，本书定价：24.00，页数：2013-9，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《苏北少年“堂吉诃德”》读后感(一)：我的少年也在苏北

虽然出生在80年代，但同为苏北人，对书中的各种描述再熟悉不过，特别看到“蚕豆”一文中对于蚕豆粉丝这回事，我激动的都要哭了。虽然离家在外，但是对于农村的各种生产常识一直铭记在心。很多次在吃粉丝的时候，跟身边的朋友将其红薯粉丝和蚕豆粉丝的区别，基本上都会被狠狠地嘲笑一番。吃就是了，管那么多做什么。其实在我心理，这不是那种粉丝更好吃的问题，而是我在不断提醒自己，我是生在那样一个淳朴而多彩的农村的证明。

对于城里孩子韭菜和小麦分不清这样的笑话，我觉得一点都不好笑。在我身边，越来越多的人离开祖祖辈辈奋斗的土地，极力地想要或者已经融入大都市，她们的后代可能已经连方言都已经忘掉。我是一个有乡土情结的人，虽然在城市无力地奋斗，但我最喜欢的永远是家里的一亩三分地，还有陪伴我整个童年的那些人。

看着本书，真的是笑中带泪。相隔20年，我和作者的童年竟然有很多相似之处。兴化到南通，很近的距离，书中的少年，也仿佛就在我眼前。

《苏北少年“堂吉诃德”》读后感(二)：我不会推荐给小朋友看

毕飞宇先生是成名已久的大作家，写作功底深厚，阅读的视野广阔，这本散文如果出单行本那没问题，但是本书出现在“一套最适合家长和孩子共读的名家美文”这个系列里，个人认为有些许的不合适。

厚厚的一本书，能感受到儿时那种无忧无虑、天真烂漫的时光的篇章一点点，剩下的是大块大块的苦大仇深。当然也许作者的童年就是这般，但是我们要把这种记忆推销给我们的下一代吗？请不要忘了这个系列的宗旨

相较而言迟子建的《会唱歌的火炉》就处理得很好，淡淡忧愁，也有人性的恶之花，比如人们对哑巴的伤害以致于让哑巴远走他方。迟子建的书告诉人们这个世界不完美，有黑暗的角落，但是更有温暖的地方，人活着还是需要一点温情和希望。

作者的笔尖总是有意无意扯到别的地方，问题是引发的议论或者说所谓的思考，个人认为过于文人气，也许作者照顾读者，特意为之吧。时代的尘埃落在个人头上就是一座山。时代中的人都在顶着自己头上的山前进。唯心地说这是命。如果说那个时代给你带来了苦难，你就仇恨那个时代的一切，个人觉得这不是一个知识分子应该采取的态度。比如历史上无数的文人说秦始皇是暴君，但是如果没有秦始皇的书同文，车同轨，哪有中华民族的千年一统，试想想欧洲在罗马帝国后就再没有统一，为什么？还有隔壁的阿三，今天还在为推动印地语为通用语言而努力。作为秦始皇治下的百姓，我想不可能说是幸福的，否则，秦王朝也不会二世而亡。但是我们能因为这个而去否认秦始皇对中华民族的伟大功绩嘛吗？

小说家关注个体的命运，无可厚非。可以在个体的生命中表达你的慈悲，但是历史人物，特别是开天辟地的历史人物还是由历史去评判吧。

《苏北少年“堂吉诃德”》读后感(三)：我们都曾是少年

读了毕飞宇的书，便停不下来了！这本书跟他的其他书风格不一样，但文字依旧动人。

有人说，这是一本回忆录，怀旧篇，但我更觉得这是作者对自己童年记忆的整理，那些有趣的事，开心的，伤心的，烦恼的，羞愧的，都能被拿出来一一为我们讲述，毕竟，我们都曾是少年。

毕飞宇在这本书里将自己形容成“瘦的剩皮包骨头，壮怀激烈的少年”，这本书是明天出版社出版的小时候系列中的一本，毕飞宇写出了他的小时候，为我们讲述了他所经历的童年、少年。

“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年，他是年少的远东的堂吉诃德，他的敌人是那些高挑的芦苇，他的心中充满了没有来路的正义。”“我叫堂吉诃德”，毕飞宇如是说。

毕飞宇的小时候，与我父母的小时候相差无几，他所讲述的这些对我来说并没有那么陌生，与父母经常跟我讲他们的小时候有很大的关系，母亲最甚。一讲起自己的小时候，妈妈的嘴角便会弯起，似有柔和的光照在了她的脸上，眼睛微微眯起，语调有着说不出的轻快：“我小时候跟邻居家的女孩一起……”整个人都陷入回忆，那些美好和令人怀念的过去。所以看这本书的时候，我的脑海中作者的形象便成了最舒服最温暖的状态。

这本书里的小时候，衣食住行、玩具、动物、手艺人，大地，场景等等，用包罗万象来形容，毫不为过。从这本书里看到了六七十年代孩子的生活，不由得将之与我的童年相比，时代的发展与传统的保持清晰可见，童年的生活不一定都是美好的，童年的生活也有可能是轻率的、危险的，小时候的我们不一定都是乖孩子，也会犯一些错，但这都不妨碍我们的童年回忆变得独一无二。

大自然作为启蒙老师的孩子是幸运的，我想我是幸运的，能够感受到风霜雨雪，触摸到花草虫鱼，让我对这世界的感受不枯燥，不单调，甚至带着点点的美好。

这本书一如毕飞宇的其他小说，也可以说体现了中国人的部分特点，叙事中夹杂议论，平淡中带着些许的哲理。

我们都曾是少年，看永不凋谢的花，撒显而易见的谎，吹惊天动地的牛皮，为奇怪的理由哭得昏天黑地，抑或笑得天地失色。那些纯真烂漫的日子让我们每当想起，嘴角便不自觉的扬起，愿我们还是少年。

《苏北少年“堂吉诃德”》读后感(四)：小时候的香味

一双孤独的小眼睛，一颗敏感温柔的心，一个善思明辨的大脑袋，一支细腻深刻的笔。四位一体。毕飞宇老师的“小时候”透过四个维度呈现了出来。如春蚕吐丝，细细长长，绵绵不绝。细长之中，还有一点亮，些许白，和很多很多的韧劲。

在碧蓝晴空中上演“变脸”戏法的朵朵白云，呼啦呼啦成群结队举着翅膀遮天蔽日的红蜻蜓，不动声色暗自努力一返青就惊艳的盎然麦田，乱中有序齐心协力修筑堤坝的浩荡人群，小儿吵嘴大人出面的“打孩子”。各个物，各色人，各种事，尽收眼底。这是个好看的世界。

心开窍于目。看到之后，热气腾腾的“心”开始蠢蠢欲动。用装满白开水的瓷缸子熨烫好的笔挺熨帖的口袋布丁，尽己所能地诉说着“体面”。一言不发埋首书本安静思考的父亲，将“学究气”洒满了整间屋子。当街不让破口大骂很长时间的男人，让“猥琐”堂而皇之地站在了大众广庭之下。不急不躁谦虚忍让的耕牛，用瘦削的背影将“优雅”进行到底。“感受”无言，却无孔不入，见缝插针。干净透明的心饱满起来，犹如将氢气灌入气球，气球一点点地鼓起来，越来越大，越来越圆。“心”，就热血沸腾起来。

心思，心思。与“心”紧密相伴形影不离的是大脑的“思”。有了“思”的陪伴，一腔热血躁动不安的“心”才能冷静下来，开始想“心事”。一件又一件，一桩又一桩。

原来，在学习的初期，“感受”是比“努力”更重要的事情。充分的“感受”会让“人”与所要学习的“物”合二为一，这时才是“努力”的最好时机，需要全力以赴。

原来，“现实”不仅仅是自己当下正在经历的“现实”。它还存封在大人久远的记忆中，大人们的每一次对话，每一次描述，都是一个片段，拼接起来，有一种七零八落的璀璨夺目。

原来，一个长大的人，跟一棵树一样。树的主干是“材”，“材”破开来是“料”。粗、长、直是鉴定材料合格与否的三项指标。又直又长的可以做“梁”，又直又长又粗的可以做“栋”。三者合一才是“栋梁之才”。“栋梁”不是那么好当的，也不是想当就能当的。

愈想愈明白的“心”安稳了，着手收拾自己的房子，左心房，右心房。井然有序，生机一片，满满都是智慧。

言为心声。嘴巴张开，流出的是智慧之“心”跃动的和弦之声。只有“说说”是不过瘾的。写下来，白纸黑字地写下来。这样才不是“口说无凭”，而是“立此存照”了。

笔，瘦瘦硬硬的笔，一旦写起来就收不住了。如开闸放水，一泻千里。所到之处，恣意汪洋。写，不停地写。不知疲累的笔生生将自己写成了一朵花。妙得很。花瓣是一幅幅场景，花蕊是一个个故人，花心是一丝丝情意，花萼是一件件旧事。

原来，毕飞宇老师的“小时候”透着一股清香。闻之，令人动容。

《苏北少年“堂吉诃德”》读后感(五)：苏北人抱团怀旧，不得不看的一本书

《苏北少年-堂吉诃德》这本书，我是一定要买回来的。等孩子长大后，我会告诉他：“诺，这就是苏北的农村，妈妈小时候生活过的地方。”

作为苏北老乡，我真佩服毕飞宇。他写得特别细，农村生活的方方面面，都写到了。这本书，不仅是他的童年回忆录，还是一本 “农业生活指南”。

看完，你不仅能知道房子怎么盖，猪怎么杀，牛怎么耕地，稻子怎么割••••••还能知道，爷爷辈的大集体生活，是什么样的。

这里头很多事，有的是我习以为常，却从未真正了解过的。有的是听家里长辈念叨，却从未得见的。

毕飞宇是60后，那会正是时期。他父亲被打为右派，（就是坏人），发配到泰州农村。全家也跟着一起去了。虽然分配到农村，但是他们不怎么干农活，因为父母都是老师。但这并不妨碍毕飞宇了解农村。

那个年代，学校没什么课上，他每天就到处溜达。农村有什么好看的呢？有啊！对一个孩子来说，磨豆腐、弹棉花、农忙收割、母猪下崽、哭丧死人……都是一定要去看的热闹事。

比方说，哭丧吧。死人是一件悲伤的事，但其实在农村，老人死了是一件用不着特别悲伤的事。邻里乡亲来哭丧，也就是情面上的意思意思。主要夸夸死人生前的功劳苦劳。我妈也说过，老人死了是“喜丧”。

哭丧一方面是表达自己的悲伤，另一方面，为了表达悲伤，要故意哭得很夸张。没办法，风俗就是这样。现在变了，可以花钱请人哭丧。哭丧的人一般带个墨镜，一喉一喉地哭起来，看不清她的脸，声音很是悲恸。有的村子请男人哭丧，感觉更奇怪。

毕飞宇一家，没有固定住所。一会住这个村，一会住那个村，有时还住过寺庙。但这不妨碍他苏北人的本性。他的文字，早已出卖了他。字里行间，都是苏北人那种，有点小精明，又人情味十足的样子。和我爸妈他们一样，瞬间让人回到小时候，非常亲切。

小时候听外婆说起“挑河工”。她的语气里，挑河工是一件特别了不起的大事，听起来人特别多，很是热火朝天的样子。我只能从她的只言片语里，想象一下。因为我那会，已经没有挑河工这回事了。有趣的是，在毕飞宇这本书里，我“看到了”挑河工的盛景。

毕飞宇是这么写的：

鼎沸的号子声，还有漫天的烟尘。我感受到了前所未有的震撼。只一眼，我就傻了，我不敢想象，我能在“一眼”里头，看到那么多的人。全是人。是的，这是“县里的”工程，它动用了“全县的”劳动力。河床笔直，又宽又长，一直延伸到我看不见的地方。挑河的民工呢？同样延伸到我看不见的地方。

在最远处，人只有一“粒”那么小，卑微了，不值一提。可是，因为量的巨大，那些小小的，卑微的“粒”既是蠕动的，也是荡漾的，粒粒皆辛苦。

除了人，工地上满眼都是旗帜，某某公社，某某大队，它们在清晰地提示我：浩荡的人流表面是混乱的，暗地里井然有序，所有人都得到了严格的控制，没有一条腿会走错方向。

难以想象，一个国家浩大的水利工程，居然纯靠人力完成。感谢毕飞宇写了这一段，我仿佛看到，外公外婆也在曾其中热情地劳作着。这本书，是连接我和外婆的桥梁。我很庆幸，自己读到了这一段。

书里，还写了很多时期的事，毕飞宇没有回避这一段。因为他父母饱受着屈辱。难以想象，毕飞宇本不姓“毕”，因为他父亲是右派，连本姓都被割去了。真是，挺荒唐的。

纵然如此，他父亲还自学物理化学，向往着星辰大海。母亲时常在家备上几大瓶开水，和知青们喝茶聊天。这无形中，给孩子们打开了另一个世界：生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。

这本书虽然有点厚，但是非常好读，中间穿插了很多洞察世事的智慧。对于了解一个时代，一个地区，很有意义，非常适合给孩子看，也适合拿来怀旧。