《善良丰富高贵》读后感100字

《善良丰富高贵》是一本由周国平著作，29.90元出版的2013-3图书，本书定价：298，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《善良丰富高贵》读后感(一)：每个人都需要一位仁波切

原来已有半年的时间没有更新bolg了，抱歉了各位，碎片化时代对我的影响看来是越来越大了。如果不是我姐让我写一篇读后感，那么这篇blog的降临可能还要推迟一些时日。

前天，微信里姐姐发来消息，说需要读后感一篇，然后发给了周国平先生的《善良丰富高贵》这本书的照片信息后，然后扬长而去，坐等我胜利的消息。当时我就蒙了，凭一张书籍的封面图片写一篇读后感，这样高难度的挑战实在是太刺激，以至于真的把我刺激了。秉承一贯我对客户负责的态度，在亚马逊网站上看到了有kindle版本，好在价格不贵，果断的入手了。

首先，我必须坦诚的说之前完全没有看过周国平先生的任何作品，从开始阅读的一刻起，已被深深的吸引。

“在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育与繁衍，这便是希望所在。”

这本书是一个“善的种子”，干净而清爽，在堕落的时代指引我们如何认清自己找到信仰与快乐，人的心灵应该是善良，丰富而高贵的。

现今的中国，信仰缺失，人们争先恐后的攀比，皆如赚钱的机器，冷冰冰的。我们需要一种力量来帮助我们找回那一点血肉之躯，找回原本真正属于每个人的生活意义。

儒释道也好，基督与真主也罢，抛开宗教的政治绑架，它们的存在更大的意义在于引导我们对自己与世界的认知。

我们每个人都需要一位仁波切，而我们自己也既是仁波切。我们自己在追求善良，丰富而高贵的生活同时，也同样有义务将这一切所分享。

《善良丰富高贵》读后感(二)：好读书

有时候觉得，读书是天下最愉快的事情，是纯粹的收入，一直去读那些最好的书，最后当然没有时间去读差书；永远要去做那些最值得做的事情。

三月不读书，便觉得语言无味，而且可憎。

读这个书，我才知道中国的玄奘是多么的伟大。

忘记玄奘是可耻的

在中国历史上，世界级的精神为人屈指可数，玄奘是其中之一，玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者，在他身上，有着一般中国学者身上少见的执着求真的精神，去印度之前，他已边访国内高僧，他“誓游西方，以问所惑”他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典，其中取经用了十七年，译经用了十九年，他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。 超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得伟大的成就，他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。

直接读原著

一个人一旦走进宝库，看见过了真正的珍宝，他就获得了基本的鉴赏力，懂得区分宝物和垃圾了。

以读经典名著为主

直接读原著是通往智慧的捷径。

我得写作实际上是我的阅读的一个延伸。

做一个真正的读者，第一，养成了读书的癖好，第二，开始了自己的读书趣味，第三有较高的读书品味，灵魂的品质就可以不断的提高，读好书也是提高的途径，每读一本书一定要在精神上有收获，能够进一步开启你得心智，一旦你得灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。

《善良丰富高贵》读后感(三)：善良丰富高贵

1.那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。

2.这正是箴言与隽语的区别，前者使我们感到沉重，逼迫我们停留和面对，而在读到后者时，我们往往带着轻松的心情会心一笑，然后继续前行。

3.“一个人在寻找上帝，就是在为人人寻找上帝。”——圣艾克絮佩里

4.日常生活到处大同小异，区别在于人的灵魂。

5.“要是女人成为一首赞歌，就要给她创造黎明时需要重建的家。”

6.现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅社。

7.“创造，也可以指舞蹈中挑错的那一步，石头上凿坏的那一凿子。动作的成功与否不是主要的。这种努力在你看来是徒劳无益，这是由于你的鼻子凑得太紧的缘故，你不妨往后退一步。站在远处看着个城区的活动，看到的是意气风发的劳动热忱，你再也不会注意有缺陷的动作。”——圣艾克絮佩里

8.真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。

9.真正的成功首先应是做人的成功，即做一个精神上优秀的人，生活得有意义，而事业的成功不过是做人的成功的一个自然结果而已。

《善良丰富高贵》读后感(四)：善良丰富高贵（笔记）

一个人有创造的热忱，他未必就能成为大艺术家，一大群人有创造的热忱，其中一定会产生大艺术家，大家都爱t跳舞，即使是跳的不好的人也跳，美的舞蹈便应运而生。说到底，产生不产生大艺术家也不重要，在这片生机勃勃的土地上，生活本身就是意义。

真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样是书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

苏格拉底：未经省查的人生没有价值。

如果说学习如何给予爱、获得爱不是这个世界上重要的事，那么我就不知道什么是重要的了。

一无所有最像神，所需越少越接近神。

宗教家断言神的绝对存在，哲学家告诉我们，不管神是否存在，我们都要当作它是存在的那样生活，关心自己的灵魂，省察自己的人生，重视生活的意义远过于生活本身。

夫妇之间，亲子之间，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至于真希望有来世或天国。佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不再执着。可是，千世万世只能成就一次的佳缘，不管是遇合的，还是修来的，叫人怎么看得破。更可是，看不破也得看破，这是唯一的解脱之道。

很可能所有仍正常活着的人都不知道家究竟在哪里，但是其中有一些人已经看明白，它肯定不在我们暂栖的这个世界上。

人们通过其作品可以准确无误地判断，他是受过大师的熏陶，还是对传统全然无知无畏。海明威说他只和死去的作家比，因为“活着的作家多数并不存在，他们的名声是批评家制造出来的。”

在写作时不把自己当作作家，也不是为了将来成为作家。这正是他们的可贵之处，这是写作的现在进行时，写作就是写作，不为什么，只因为想写、喜欢写。

任何一种乐趣深入到内心都会形成一种内驱力，这可是幸福的源泉。

亲切又有正义感，高智商而处事待人又极单纯，和这一对夫妇相处实在愉快，每次相聚，他们如一阵清风吹来，停留不过三四个小时，留给我的却是许多天的清爽。

世界越来越大，但人却好像被捆住了。人们受话语包括视觉话语是支配，今天人们的生活好像一个巨大的包装，一层层剥开，里面只有很小一点东西，而且并不好吃。人们的生活越来越复杂，而内容越来越贫乏了。

2015.10.25

《善良丰富高贵》读后感(五)：活得好压抑

如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。

看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。

善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。 丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。 看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。 高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？ 我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。