武则天传读后感1000字

《武则天传》是一本由林语堂著作，武汉出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：241，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《武则天传》读后感(一)：台湾著名翻译家宋碧云女士精译精校，唯一获林语堂认可的权威译本首次登陆内地

武则天，中国历史上的唯一女皇，活了八十二岁，权倾中国达半个世纪之久。

林语堂笔下，她骄奢淫逸、虚荣自私，是最刚愎自用的妇人。她野心太过强大，也太过清醒和理智，为了皇权，她启用酷吏，实行恐怖政策，甚至不惜牺牲自己襁褓中的女儿和两个亲生儿子的性命，更无须说无数夫家或娘家亲族的鲜血。她确实狠毒！她想要所有的辉煌和宏大，她更要所有人对她俯首称臣！她是独一无二的，达到了一个不能被超越的高度。

武则天是一个杰出的政治家，具有大多数男人都无法企及的政治才能。她晚年政风和熙，知人善任，对曾帮她扫除障碍的酷吏刽子手不留情面，并召回曾被她贬谪流放的贤臣能将。

悠悠千载无字碑，是非功过任评说。武则天是历史上无法被忽视的一个人，她是最卓绝的女皇，拥有最复杂的人生。

《武则天传》由林语堂用英文写就，从西方文化观念出发而对中国历史上的一个特殊人物做了探索性阐释，在中国现代传记文学史上具有非凡的意义。

《武则天传》读后感(二)：偏见也是一种意见

我本没有阅读此书的计划。幸而如此，因为计划中的事与计划外的事比起来，后者往往成了事实。

从美美手中取得她的这本枕边书，作为交换，我选了一本心理学的书借给她，因为她说要“心灵鸡汤”。她把书给我的时候说她并不喜欢这本传记，原因么，她也说不上来。在她不确定的否定中，我仅抱着猎奇之心带书回家。

在回家的路上我就开始看了。不得了，是林语堂写的！他曾写过许多好文章，也写过《苏东坡传》这种让人难以喜欢的书。强调一下，我喜欢苏东坡！林语堂也喜欢苏东坡，甚而将与其政见不合而激进的王安石作为抨击的对象，因为苏轼的被贬与王安石有关。

《苏东坡传》我没有全部看完，《武则天传》则不同，仅用两个晚上，便读完了，心潮澎湃地读完了——我因为此书而想要看真正的历史，这实在不是中肯的记述。这本书中充满了作者偏颇的言论，除少数几处描述武后“冷静，有耐心，智慧和远见”之外，到处是对她的讽刺和谩骂。

林语堂是才子，用娴熟的英文对历史人物嬉笑怒骂，有他的文采和黠智就够用了，严谨的治学态度却可以不是必要。然而翻译成中文后，我们未必能欣赏其才智，只是强烈地觉得其男性的傲慢和正统观，字里行间的偏见使我感到智商被欺骗的耻辱，愤慨而要了解真正的历史，转而向更多的著述。从这个角度上看，应当感谢林语堂。

《武则天传》读后感(三)：休言女子非英物 夜夜龙泉壁上鸣

林语堂先生的这本书，逼我时隔半年后提笔写下书评。关于则天武氏，有数不清的著作与译本流传。但林先生这本著作真是叫我大开眼界，不得不拍案而起。

我不知道是否由于林语堂先生早年留学美德，受到的哈佛大学，莱比锡大学的西洋教育之故，还是中国五千年旧文化给予他的封建思想根深蒂固。这本著作之中的阳具主义溢于言表，并且到了令人发指的地步。

作为一名著名的文字工作者，如果其作品被定义为传记，那么详尽的史料与文献都是必不可少的，而个人的观点与感情绝不能成为一部传记类书籍的基调。更何况这是一部英文著作，它不仅仅会在本土流传，甚至会影响世界对于其主角的评判。而此书却充斥着男性主义对于不符合其价值观女性的诋毁攻击，其观点甚至都显得拙劣可笑。摘抄其中一段就可以略见端倪：

“太宗是男人，武氏是女人，两个人都想建立新朝代。太宗生性刚猛，有磁力。武则天个性也很强。太宗以伟大著称，武后却不足以当伟大二字之义，但是她的罪恶却非常伟大，是史无前例的。”

这真是令人啼笑皆非。稍微熟悉历史的人都知道，李世民好大喜功，为了夺取江山，“玄武门事变”其亲手射杀兄弟，并诛杀其兄满门；逼父退位，皇太子期间下诏：“国事军务先知于太子，后奏皇帝。”这不算是罪恶。而武则天为了称后而弑女以诛杀王皇后与萧淑妃，排除政治异己，便成了罪大恶极？同样都是弑亲，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

天尊地卑，乾坤定矣。乾是男，坤是女。男尊女卑的封建思想通过阴阳五行之说在封建时代广泛流传。但是这是愚夫愚妇的思想，而林先生作为一名著名的文化人，竟然也不能将眼界放的更为宽广一些，真是尤为遗憾。

本书通篇只在描写武则天荒淫无耻，心狠手辣，虚荣傲慢。光娼妇一词就出现了不下百次。真真是令人叹为观止。而对于她的政治功绩，如上表建言十二事，重视科举，任用寒门，都一笔带过，甚至是攻击调侃。究竟是为何？归根结底只有一个原因，她是一个女人。而在林先生心目中的理想女性显然不是这样。他在书中也曾描写贞女的典范——长孙皇后。说她“察纳忠言，安抚圣意。是一位贤妻与好女子。”鞠躬尽瘁，死而后已。死后甚至都不建陵墓。这么一来就容易理解了，武氏真是被林先生所不齿的典型啊，就因为她聪明果决却能不安于卑微，有胆有识却不甘居于人下。真想知道西蒙娜。德。波伏娃看到他的这本书，会作何感想。

将性与歧视问题变得复杂化的，就是这种意识。上面所说的女性，只是男性意识中自私自利幻化出的女性典型。他们意识中的，作为恒常的支配阶级的男性，对于这个颠覆常识，扭转乾坤的伟大女性的功绩加以曲解，对其的过错加以放大，用来平衡他们心里两性关系和阶级意识的崩塌。如果他生在那个时代，《讨武瞾檄》中必然也要加上他的名字。

作为传记类书籍，我们评价一个人的基本论点应该是其事迹与史实，而不能赤裸裸的因为性别而加上歧视因素。作为人类，男女之别只不过是其生理属性的分类而已，在此分类上加诸的诸般外在的评价标准都是有失偏颇的。当我们说一个人像个男人或女人时，产生了超越性别的价值判断。两者虽然相反，但是决不是阶级性的。男性特质较强的女性并不可怖，也不一定生为女人，就必须温婉贤淑。这是愚昧的歧视，也是毫无理由的偏见。这只是时代的陋习对于林先生这种所谓文化人的洗脑。