安徒生童话的读后感大全

《安徒生童话》是一本由[丹麦]安徒生著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：312，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《安徒生童话》读后感(一)：永远不灭的灵魂

“如果人类不淹死的话，”小人鱼问道，“他们能够永远活下去吗？他们能够永远不死，不像我们在这里那样吗？” “不，”老夫人回答说，“他们也要死，他们的寿命甚至比我们的还短。我们有时候能活到三百岁，不过我们生命结束的时候只是变成水面上的泡沫，在下面这里甚至没有一个我们所爱的人的坟墓。我们没有不灭的灵魂，我们永远不会再活；我们就像绿色的海草，一旦被割掉就再也不能生长。人类却相反，他们有永远不灭的灵魂，肉体化成尘土了它依然活着。它通过纯净的空气升到闪烁的星星上面。就像我们升到水面看到整个大地一样，他们升到我们永远无法看到的那个光辉的未知世界。” “为什么我们没有不灭的灵魂呢？”小人鱼悲哀地问。“只要能够哪怕做上一天人，能够知道星星上面那个光辉世界的快乐，我情愿少活我能够活的几百年。” “你可绝不要那么想，”老夫人说；“比起人类来，我们要快活得多也好得多。” “那么我就得死去了，”小人鱼说，“我将成为海上的泡沫被吹来吹去，再也听不见波浪的音乐声，再也看不到美丽的花或者鲜红的太阳了。我有办法能赢得一个不灭的灵魂吗？” “没有办法，”老夫人说，“除非有一个人是那样地爱你，你对于他比他的父母还重要；除非他所有的心思和全部的爱情都倾注到你身上，牧师把这人的右手放到你的手上，这人答应从此以后对你忠实，那么，这时候他的灵魂就转移到你的体内，你才能在未来分享到人类的快乐。他将给你一个灵魂同时保留着他自己的；但这种事永远不会有。你那条鱼尾巴在我们看来是如此美丽，但在陆地上却被认为非常难看；他们不懂得任何更美一点的东西，以为要美就要有两条粗壮的支撑棍，他们称它们做腿。”

《安徒生童话》读后感(二)：童话，以及童话之后

前几天下了雪，在屋顶堆了个雪人。半人高，睁着大大的眼睛望着这个世界。雪化的很快，朝生暮死。

望着这个雪人，不知怎么地，就想起了安徒生，想起了小时候读的童话。

一个雪人爱上了火炉，带着爱的热忱融化成一滩水。

好凄美。

带着对这份凄美的怀念，我再次翻开了它。只是，我惊讶地发现，好多故事，自己已经不大能看懂了。

童话比我想象的要复杂。

《打火盒》中士兵通过三只狗的威慑，夺去了王位；《小克劳斯和大克劳斯》中小克劳斯通过一次又一次的欺骗，获得钱财……

这些主角这样做真的没问题吗？这些故事，会不会，太现实了点？

总觉得，现实被他扒的一丝不挂

现实中，人们没有那个神奇的打火盒，也没有那三只大狗。可是，不知多少人像士兵那样，拥有“狗”之后便一味地用它来满足私欲、争权夺利；也不知多少人像小克劳斯那样，靠着他们的“精明”来牟取暴利。而且，他们似乎很喜欢这样，乃至沉醉于其中，沾沾自喜。

旁观者呢？没人制止吗？

我相信，人们嘴上在骂，心里，应该是在艳羡吧。大家会羡慕士兵，也会羡慕小克劳斯。“这家伙真TM走运!”“什么时候也能轮到我？”当然，这只是心里话，是绝对不能说出来的。这种时候，还是应该正色道：“你们这是不劳而获！是欺骗！”“你们这些小人！”“卑鄙！”

说完之后，便会觉得自己更加“高尚”了。

再说点其他的吧

童话里好多关于爱情的故事。有小美人鱼那样凄美的爱，也有老夫妻间温馨的爱，不过我想说下另一个，故事的名字叫《锡兵》。

这是一个人的爱。

没有交流，更没有交集，以最荒谬的理由默默地爱上一个人。那个人被我们赋予了所有的美好、所有的憧憬。她是闪耀在你的世界里的天使，也是撩拨你心弦的魔鬼。你的整个心脏，在她的手中不停地跳动。

她是你的童话。

也许有一天，你从童话中醒来后，会惊讶地发现，她其实没有那么动人。所有的一切都是你自己给自己下的迷药。

是时候结束童话了。

小时候，看完一个个童话，自己都会不停地去想，后来呢？后来怎么样了？王子和公主他们过的怎么样？他们开不开心啊？自己一直努力地去想，想象他们生活的美好，却总是想不出来。

现在想通了，童话之后的事，最好不要知道。

《安徒生童话》读后感(三)：偶然与真实

这个年纪看童话有点尴尬，总有种认不清年龄身份的错位感，旁观者看自己，像极了看一个粗鄙的老太戴花扮可爱。只是这次读安徒生，实在是触目惊心。

安徒生看世界有不亚于巴尔扎克的犀利与广阔，而他又费劲心思地将世界的背面用夸张的故事遮掩。小孩读不出的人生况味，年长一些就全化成了泪。

安徒生的童话有很多主题，最要紧的一个是成功。安徒生是一个穷小子，打小家徒四壁，长得又丑、人也很笨，做很多事都不成功，总是被人笑话，年轻安徒生大概就是一无是处的典型。他想要成功，而且是毫无顾忌地展示自己对成功的渴望。

他的童话里多的是穷小子：大兵、穷得叮当响的农民、看门人的儿子、不被赏识的园丁……这些人在勤勉工作的时候并不能得到想要的成功，却在欺骗与野蛮中获得丰厚的回报。

比如那个大兵。他走在路上，一个老太麻烦他去取一个打火匣，装打火匣的屋子里的所有钱都给大兵，老太只要打火匣。但是大兵不止拿了钱，还杀了老太，夺走打火匣，靠打火匣召唤出三只狗，有了更多的钱，诱骗到公主，还当了国王。一个不守诚信、不讲道德的人运气却好得让人发狂。

勤恳工作又有才干的人却没有这样的好运气。有一个园丁，他十分懂得如何养护植物，如何培养出珍贵的花儿，如何结出甜美的果子。他种的花都被贵族定做每日必备的东西，他种的西瓜一日没结果皇帝都要着急的。但是，园丁的主人对这一切成果视若无睹，他总觉得这些花和果子都是别人家的产物，自己的园丁就是个笨蛋。

这些故事听起来好像是很欢谬的，但事实的真相也许就是这样荒谬。世界远不是学堂考试，有明确的赛道，付出往往也很难有回报。说起来好像是点背，但其实是毫无道理可言的随机，安徒生对人世的随机有着深刻的认识。

安徒生的童话里有很多巧合，这些巧合是一个人命运的关键，甚至是全部。比如《大克劳斯与小克劳斯》这个故事。大克劳斯把小克劳斯的马弄死了。小克劳斯只好去卖马皮，卖的时候刚好撞到农妇偷汉子，农夫不知情由地回家了。于是小克劳斯将马皮装成魔法师的样子，骗农夫家里有酒有肉有丑八怪，农夫一开心花了一斗钱买马皮。大克劳斯眼红，也把马杀了，也想卖一斗钱却，被打得屁滚尿流。这种事发生过好多次，每次大克劳斯按着小克劳斯的样子做事，后果都很惨。到最后竟然落得身无分文，小克劳斯成了富人。大小克劳斯命运的转变和他们是否努力没有任何关系，纯粹靠巧合。而这种巧合，更像是一种有偏见的好运。

这诸多的巧合给人以捉摸不透的感觉，人的功用被缩到很小，世界和人之间、人和人之间的空间被拉大，一个事件到另一个事件之间究竟还发生了什么？这便是想象的空间。这种巨大的空间感消磨了人物、情节和语言，连动机也变得模糊。我们看到的是一个个吊诡的故事，就像听到的一个个传说，只有只言片语，没有逻辑、没有前因后果。只能靠演绎和猜测。这样演说故事的方式非常原始，也有着极强的生命力。

都说安徒生以后才有童话的概念。安徒生是第一个把民间传说融汇贯通写成童话的人。他吸收了很多民间传说的素材和讲故事的方式，同时也对民间传说进行了改写。这样的例子在中国也有，而且是极其出乎意料的改写，那就是鲁迅的《故事新编》。

鲁迅的《故事新编》取材中国八大经典神话传说：女娲补天、嫦娥奔月、干将莫邪等等。这些神话的原文都是极其精炼的。嫦娥奔月：后羿的老婆吃了长生不老药，飞到月亮上去了。嫦娥为什么吃长生不老药？嫦娥的药哪里来的？为什么这个药是嫦娥吃了不是后羿吃的？不知道。鲁迅的把这个神话掰开了，碾碎了，安进现实得多、也鸡毛蒜皮得多的生活，告诉我们，后羿打猎太厉害了，打到没吃的只剩乌鸦，嫦娥吃乌鸦吃到腻味天天发脾气，一赌气，偶然间把后羿的药当好吃的吃了。我们看到不再是富有光环的神仙，而是一地鸡毛的生活。

这便是传说的生命力。传说的结构简单，意蕴却无穷，其中的每一个偶然都能成为生活的一个面向，端看读者如何看待。

或者，也可以用阎连科评价博尔赫斯的话来说明安徒生童话中的偶然。阎连科说，博尔赫斯的小说全靠偶然来推动，这种偶然“带来了一种镜花水月的虚无感，一种人生无常世事莫测的梦幻感觉，从真实中引出梦境，再从梦境中引出真实，如梦幻般模棱两可。这样，他就在现实和想象这两个空间之外，为后人搭建了第三个讲故事的平台：梦。”安徒生的童话也是一个个梦。