安徒生童话全集经典读后感有感

《安徒生童话全集》是一本由[丹] H. C. 安徒生著作，浙江文艺出版社出版的精装图书，本书定价：368.00元，页数：1764，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《安徒生童话全集》读后感(一)：海的女儿

在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上，有一座铜像冒出水面。它告诉人们这就是丹麦，因为它是丹麦的一个象征。但它既不代表丹麦的开国元勋，也不代表丹麦某一个王朝的杰出英雄，而只是一个普通的女子。她坐在一块石头上，若有所思地望着大海。她在沉思什么呢？谁也猜不出来。也没有人能叫出她的名字。她没有腿，只有一条鱼尾，原来她是人鱼——“海的女儿”，丹麦作家安徒生所写的一篇童话的主人公。

《安徒生童话全集》读后感(二)：30+以后才会懂得安徒生

其实在我依稀开始对各类文字所表达的情感略能感同身受的时候，就有点不太喜欢这本童话。它会给我一种这样的场景：一个年迈的老大爷，用深沉且充满磁性的声音讲着那些或完满、或不出意料的故事。有这样认知的时候，似乎我只有十多岁的样子。

有人说你12岁时读安徒生，跟你30岁以后读童话感受完全不同。确实如此。

近期疫情又在各地开始，百无聊赖中又重新翻开了安徒生童话，这一次，我用成人的角度再一次体会了其中的故事。《海的女儿》、《胡桃夹子的梦幻之旅》、《丑小鸭与白天鹅》、《在柳树下》等等……有说道：人因坚持而伟大，也有说到：现实悲惨而造成的不公。还有些我竟觉得费解，明明很bug的故事，但是又强行有了happy ending。

但是无论种种，让我突然感觉它竟然离我的生活近了很多，更或者说它就是现实生活的一种反写。安徒生的童话不是简单的王子公主，更多的是小人物，这些小人物没有什么特长，但是有坚持、诚恳、勤劳然后最终平凡幸福的生活，这跟小时候我们看的感受截然不同，但也恰恰体现了安徒生对童话、对幸福的最终定义。平凡、从容。

成年人似乎更应该相信童话，现在现实或早或晚一定会恶狠狠的扑向我们，而我们要守住我们最后的幸福其实注定是要遍体鳞伤。所以，相信安徒生童话里的每一个结局，都会让我们觉得人间值得去努力，生活也值得我们一起将它变成心中的童话。

《安徒生童话全集》读后感(三)：“早上好！”

安徒生说：“对任何歌唱者来说，聆听者眼中的泪水是最好的报酬。”这话出自《夜莺》。对于学着歌唱的人也是如此吧！当然，还有那些传唱者与尝试着传唱的人。我想不出，如果哪位母亲体会到故事里的深意，在我小时候把这位作家写的故事读给我听，我当时会有多难办。我常常不希望我掉眼泪的样子被看到。我小时候听到的故事许多来自《一千零一夜》。

我十六岁时重读安徒生的一些童话故事，常读到一半就泣不成声，以至于很多都没读完，辜负了作者灵动又绵密的用心。如《一千零一夜》里《渔夫和魔鬼》的故事由安徒生来写，把魔鬼骗回铜瓶的结局也只是讲到一半吧。

这两年，我最喜欢的故事是《踩着面包走的小女孩》与《夜莺》，它们打动我的，都是关于"重生”的——不管是那个傲慢得踩着面包掉入沼泽变成石像的小女孩，还是那位被死神盯上在众人预期中将死的中国老皇帝。前者受到陌生女孩临死前对她处境的记挂时，落泪得到新生，后者是在死神降临时，歌声曾使他流下泪水却被他赶出帝国的夜莺，为他送来希望，以歌唱驱赶了死神的幽灵。而不管是否漂泊和周转，只要歌唱者在，至少我仍可把人生当作童话来过。如安徒生所说，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。

我想说，童话是我在困顿时仍飞来探望为我歌唱的夜莺。这时，我又想到爱因斯坦那句：“我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管内在或是外在，都是以他人(包括活着的和逝去的)努力的成果为基础。所以我必须尽力奉献自己，希望能以同等的贡献，来回报长久以来从他人身上所获得的一切。”我想最美妙的可能是这样，为感谢那只用生命歌唱的夜莺，我们用心地听，或成了歌唱者，或成了传唱者。

至少，作为某种童话的读者，我们还可以是那个中国老皇帝，被夜莺的歌唱打动过，哪怕我们曾被人造夜莺迷惑，在生命垂危时再次从那婉转动人的歌声中获得安慰与希望。有时，夜莺未必再次亲临，而是它那曾使我们流泪的歌声，忽然在耳边生动地回响，再一次亲吻了我们的生命。

于是，“当一群侍从想进来瞧瞧老皇帝死了没有，是的，他们大吃一惊，因为他们竟然看到他站在那儿，声音洪亮地对他们说：早上好！”

《安徒生童话全集》读后感(四)：接骨木树妈妈，欧洲民间传说中的老母亲

安徒生的童话《接骨木树妈妈》中提到的接骨木树，堪称欧洲的“板蓝根”。 了解了下欧洲民间有关接骨木树的传说，大约就能明白安徒生的《接骨木树妈妈》这篇童话了。 接骨木在欧洲民间是一味神奇的草药，民间用这味药有几千年历史了，接骨木树的果实叫接骨木莓，通常用来治疗感冒、发烧等疾病，堪称欧洲“板蓝根”。 在日常饮食里，他们也常用接骨木的花和果实，比如做用花做成接骨木茶等。 在《哈利·波特》里，邓布利多的魔杖就是用接骨木做的，是最稀有的，传说中的死亡圣器之一。只有不同寻常的人才能驾驭接骨木魔杖。 它有神圣的一面，但它又非常接近恶灵与死亡。英国的传说里，如果燃烧接骨木就会出现恶魔，砍伐接骨木会受到诅咒与惩罚的。 其实整个人类自古至今都是“迷信”的，欧洲人眼里，接骨木除了可以食用，还可以辟邪，防止病魔、恶灵缠身，所以他们有在屋外种植接骨木的传统。这一点在《接骨木树妈妈》这个故事里也有体现。 所以，接骨木不论是作为药物、食物，还是器物，都有非常重要的地位，它是一个非常神奇的存在，它已经融入了他们的生活与文化中。它非常特殊，有自己的守护神：接骨木树妈妈。 而安徒生在童话里描绘了一个真正的名字叫“回忆”的接骨木树妈妈。 通过回忆，展现一对老夫妇的一生经历。 他们幼年青梅竹马一起玩耍 ；青年时虽分隔两地却情深意笃；中年相互扶持，养儿育女；老年依旧相亲相爱一起回忆过去，整个故事温暖而美好。 作者说，这回忆并非童话，并且他借接骨木树妈妈之口说：“最奇异的童话是从真实的生活里产生出来的。” 这篇童话里，接骨木树妈妈是个非常善良的女性形象，不过实际上在欧洲的民间传说里并非如此。 不论是英国还是荷兰，抑或是丹麦，在最早的传说当中，接骨木妈妈是接骨木树的守护神，表现出一种非常强势的个性，有仇必报，绝不允许有人伤害接骨木树。如果人们砍伐接骨木，会受到恶灵的诅咒，在英国的传说里，燃烧接骨木会出现恶魔。 但总体上，在各种传说里，接骨木树妈妈这个形象是受到敬畏和尊重的，妈扮演着保护者和治疗者的角色。

《安徒生童话全集》读后感(五)：《玫瑰花精》：爱情、凶杀、复仇 童话故事中永恒的主题

基本上，爱情、凶杀、复仇是童话故事中永恒的主题。

而安徒生的《玫瑰花精》恰好将这些元素都集齐了。

安徒生曾经改写过一些国外 和民间故事，所以基本人大家都认为《玫瑰花精》是根据薄伽丘的《十日谈》里的故事改写的。

薄伽丘的《十日谈》里第四天的第一个故事，写的一对情侣遭到家人反对，最后双双死亡的悲剧。

《十日谈》的故事中，父亲是国王，女儿曾有过一门地位匹配的婚事，后来丈夫去世，女儿回到父亲身边生活，这个父亲控制欲极强，女儿基本没有自由。女儿后来喜欢上一个出身卑微的侍臣，虽然门不当户不对，但两人还是悄悄相爱了，瞒着国王。

当国王发现后，怒不可遏，将侍臣诛杀，并且取出心脏送给女儿，女儿看到爱人的心脏后饮毒而亡。

而《玫瑰花精》中换成了哥哥反对妹妹的爱情。

这篇童话里，安徒生让玫瑰花精以第三视角来讲述故事。妹妹和一个男青年情投意合，祈求能相爱一生，永不分离。

但这段感情遭到了女孩哥哥的反对。故事当中并没有详细说明为什么哥哥会反对，总之就是哥哥很“坏”，绝不允许妹妹和这个男子在一起，找了理由把妹妹喜欢的人派到很远的地方去执行一项艰巨的任务。实际上是暗中把男子杀害了。

这里其实我们能发现，妹妹喜欢的人应该是地位较低的人，从故事中能看出来，这个男子是哥哥的下属，很可能是卫兵之类。而且哥哥能无所顾忌地随意就取了对方的性命，那更说明，这是一个对哥哥来讲无足轻重的人。

除此之外，没有其他蛛丝马迹可寻。不过，仅这一点其实就足够了。

所以呢，故事其实讲的就是在传统的门第观念很强的社会里，爱情也罢，婚姻也好，都讲究门当户对。而门不当户不对的感情往往会受到家人的反对和阻挠。

哥哥不认可妹妹的爱情，于是将妹妹喜欢的人杀害。但这个时候花精目睹了凶杀之后为青年谋不平，所以将事情原委告诉了妹妹。

因此，这里宣扬的还是人类永恒的主基调：真善美。善有善报，恶有恶报。

花精们替妹妹报了仇，并且将真相大白天下。

这个故事里，令人感动的是，安徒生借这对冤死的青年男女之口，讲了什么是真正的爱情，不同译本里这个观点的表述稍有不同，但意思一样，其中一个译本写道：

这个观点跟他在《小美人鱼》里的观点一致：爱一个人胜过爱自己的父母，愿意把全部的思想都放在这个人身上，愿意对这个人忠诚。

如果以荣格学派的童话分析师冯·法兰兹的观点来看，爱情意味着一个人真正成为成年人，童话当中的人物对爱情的追求意味着人格的独立与完善，所以安徒生对爱情的观点我极为认同，爱上某个人，渴望和对方拥有爱情，实际上是人们心理上脱离母体的象征。

不得不说，安徒生的童话故事里，爱浪漫美好，故事隽永深刻。