《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》经典读后感有感

《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》是一本由[英] 托马斯·卡莱尔著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：23.00元，页数：319，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》读后感(一)：2018.7.4

大概因为我内心有些偏怀疑论者观点，对卡莱尔这本书有些欣赏不来。

在那个时代这本著作也是相当有历史意义的吧。至少最基本的道德准则还是要有的。

比较赞同的一点是在讲到帝王英雄时，以对自己理想是否彻底贯彻来判断帝王是否是英雄这一点。那么问题来了，如果这个理想本来就不符合大众道德规范呢？

老实说这本书写的还蛮有现实意义，内容也没有太多让我想反对的，但是就是读着感觉不喜欢，很别扭，不对味。

《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》读后感(二)：2018.7.4

大概因为我内心有些偏怀疑论者观点，对卡莱尔这本书有些欣赏不来。

在那个时代这本著作也是相当有历史意义的吧。至少最基本的道德准则还是要有的。

比较赞同的一点是在讲到帝王英雄时，以对自己理想是否彻底贯彻来判断帝王是否是英雄这一点。那么问题来了，如果这个理想本来就不符合大众道德规范呢？

老实说这本书写的还蛮有现实意义，内容也没有太多让我想反对的，但是就是读着感觉不喜欢，很别扭，不对味。

《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》读后感(三)：真诚、英雄、信仰和秩序

卡莱尔这本书，不论其文笔，如果作为学术书来读，认真说写得不怎么样，尤其是在现代人的眼光看来，明显缺乏更基础的理论作为支撑，只能以模糊的“神性”作为他口中的“英雄”的核心，并且陷入自说自话的困境。

这本书关于英雄、真诚、信仰大概有以下几层意思：

1.信仰是指一个人真正相信的事物，他甚至认为他反对的功利主义，如果人们真正信仰它，那么某种意义上也是一种英雄崇拜，一种信仰（尽管他认为这种信仰是错误的）

2.英雄的真诚在于他对世界的洞察力，能够解释世界的真理（哪怕是暂时的，形式错漏百出的）。这种真诚因为他与世界的

3.普通民众在适度的考察之后，应该信仰英雄及其发现的真理，避免陷入庸俗的怀疑主义，乃至引发无政府主义。但卡莱尔又承认世界上存在假英雄，而且没有给出如何选出真英雄的具体方法。

4.在以上三点的前提下，卡莱尔认为，真理具有“神性”。这个名词我认为大概意思是指美、善等价值。因为他认为边沁的功利主义是错的，他认为世界上存在一种感性的绝对精神，而不仅仅是一台蒸汽机。并不重视物质利益对于社会的重要性。这可能是因为本书的主旨说的是英雄，而他的英雄更重精神所致。

5.卡莱尔在某些问题上明显表现出矛盾的态度，比如他明显地倾向于秩序（英雄崇拜的目的就在于此），然而对于形成秩序的混乱，比如宗教改革、法国大革命，他却持肯定态度，认为这是破除过时的”伪真理“的必要过程，称之为“地狱之火上的真理”，但是另一方面，他似乎困于“神性”的概念，否定功利主义将会成为新的真理，这一点上可以看出他的保守（这是否与双元革命后的欧洲浪漫主义或者保守主义的反理性思潮有一定抬头有关？作者认为魔鬼的）而对于真理的定义，我个人更倾向于后来的克罗齐所说，也就是一种规律，而非简单粗暴的“神性”。

6.最后还有一点比较有趣的是，作者对宗教改革评价甚高，认为她”不是要废除英雄崇拜， 而是要造就一个英雄辈出的世界。如果英雄的意思就是真诚的人，那么，我们每个人为什么不可以成为英雄呢？“这似乎可以与后现代主义的个人主义联系在一起。当然后现代主义似乎更强调客观标准的虚无，而在卡莱尔这里，客观标准依然存在，就是他认为的”神性“。