《性学与爱情心理学》读后感1000字

《性学与爱情心理学》是一本由弗洛伊德著作，百花洲文艺出版社出版的平装图书，本书定价：22.80元，页数：198，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《性学与爱情心理学》读后感(一)：总算给自己找到安慰了

过于理论的内容，毕竟是论文，作者用逻辑的提出观点，然后用逻辑分析的方法去论述和解释自己的观点。大概浏览一下了解了一些观点，比如一些自己当前认为不好意思和龌龊的行为，在卡耐基看来都是正常的现象，因为那是心理活动在某个时刻的不正常表现，当压抑的东西释放出来回归正轨之后，是正常的。只有那些压抑太久都没有得到释放的东西，久而久之会出现病态的行为，这种才是病态的！

原欲

《性学与爱情心理学》读后感(二)：性学与爱情心理学

这是一本弗洛伊德的论文集，主要包括《性学三论》、《儿童的性理论》、《爱情心理学》、《无意识》等论文。 性学是弗洛伊德心理学的基础，当然客观来说，当是此点的话还不足以使其理论成为攻击的焦点，其受到“指责”的原因我个人觉得更多是“泛性论”以及“儿童性理论”，特别是后一点，在宗教氛围浓厚的情况下几乎可以认为是禁区。我想也就是包括荣格和阿德勒与其分道扬镳的重要原因之一。所以此书也是弗洛伊德心理学的最重要作品，与《梦的解析》不相伯仲。 那么其理论是否有道理，这就需要读者自己评断了。个人还是觉得有些欠缺，不应该完全的泛性，不管是成人还是儿童方面。

《性学与爱情心理学》读后感(三)：佛洛依德把一切都归咎于性

“在霎哈嘉瑜伽，我们认为基本上有三类人，有些人倾向左边，有些人倾向右边。左边是我们的欲望，这些欲望不论能否实现，都进入我们的潜意识，然后进入集体潜意识。左边掌管我们的心理，左脉从第一个轮穴开始，向上经过视神经交叉，在右边脑袋形成我们的思想积集，在心理学上叫「超我」。最底下的那个轮穴滋养我们的盘骨神经，照顾我们的排泄功能和性功能。我们对性要有健康的想法，因为左脉从第一轮穴开始。佛洛依德把一切都颠倒过来，他不教人有良好的性观念，保护掌管纯真的这个轮穴，却教人完全相反的事情。佛洛依德把一切都归咎于性，好像人类除了性之外，便没有其他事情。同时他自创一套理论，说人人都有恋母情结，他把整套理论建筑在这种变态心理之上。于是人们认为自由性爱，便是自由的体现。在西方，甚至没有人批评他，佛洛依德在人们心目中比基督更重要，因此现在便出现爱滋病、梅毒等。现在各种的性病，有六成在美国出现。这些病都与性器官有关，性器官又被称为私处，但人们没有真正明白其意义”。

————霎哈嘉瑜伽创始人锡.玛塔吉

《性学与爱情心理学》读后感(四)：书评

这本书封面就写着这本书是一部“拯救人类理想，揭开人类心理隐私的百科全书”，冲着这句话，我翻开了这本书。

这本书主要分为两个方面：一、性学三论，第一篇《性变态》详论同性恋、性错乱、及心理症患者的性冲动。第二篇详细分析幼儿性欲的来源、目的及其表达方式。第三篇《青春期的改变》饮食弗氏著名的原欲理论。弗洛伊德的《性学三论》是独一无二的性学理论的经典。二、爱情心理学，也包含三篇文章，其中对男人恋爱的畸形心理，性无能的原因，以及处女的谜样的含意，都有极精辟的分析，读来令人回味无穷。

当然还有儿童的性理论、诗人与白日梦、性道德文明与现代人的不安、无意识等内容，我重点对爱情心理学的内容，谈谈我的看法。

一、男人的对象选择

弗洛伊德谈到男人选择自己的热恋对象，有两个条件。一、这个女人有所属，或有丈夫、未婚夫甚至是情夫，就是有很多人竞争，然后对无人问津，没有恋爱经验的女人毫无爱欲甚至嘲笑。我认为这种男人就是贱，当然，这是身为后一种女人的愤懑、不平。其实这种男人就是认为这样的女人才是优秀的，他们享受竞争的乐趣，如果竞争成功，证明他很优秀，很自豪。失败的话也会觉得这个女人太优秀了，竞争她的人也非常优秀，我失败也很正常，用热恋对象来提升自尊。二、青楼之恋（非野鸡不爱）：凡纯洁善良的女子，对她们均没有爱情的魅力，情爱的诱惑力永远来自那些贞操可疑、性生活不检点的女子。文学家的笔墨下有许多爱情故事，总会有一些老套的桥段，女主跟哪个男子，来往甚密了，男主总是各种吃醋，各种嫉妒，霸道宣言：你是我的，再回家好好惩罚一下。弗洛伊德说：在嫉妒的情绪下，热情会升到沸点，其对象的价值也会升高，高到无法比拟。这是病态的。

二、阳痿——情欲退化现象

在精神分析领域，最常遇到的就是阳痿的病例，心理性阳痿，弗洛伊德是这样解释的：在婴儿时期，双亲及保姆对孩子流露出的疼爱之情就包含着色情，孩子长大后，接触到情欲后，他们就会去寻找可以满足他们性欲的人，潜意识里他们总是在寻找和双亲相似的人，在上床是，潜意识里不能乱伦的就会造成他们阳痿。

三、处女禁忌

在文明社会里，我第一次听说“处女禁忌”这个词，更多的是听的是“处女情结”，所以我感到非常的震惊和深深的地不理解。

何谓“处女禁忌”？原始人由于恐血所产生的对处女性交的禁忌。是一种极为原始、愚昧的性禁忌。一方面是害怕与处女性交，一方面又要生殖繁衍，于是便出现了这种变通的禁忌方式。处女禁忌采取两种方法，一种是“事后消灾法”，即与处女性交后，次日将沾有处女膜破裂出血的衣物交给梵僧，挂于树上，念咒语，行“消祓式”，以此灭灾。第二种是“事前破瓜法”，处女在婚前由他人或自己用器物破瓜。俾路支人的女子成熟时，其母用剃刀替她划破处女膜。

世界各地有哪些破除“处女禁忌”的方法呢？

在柬埔寨，祭司用手指浸了酒为处女破瓜。有的阿拉伯人请老年妇女代为破瓜。堪察加的伊台敏少女，则由其母用手指捅破她的处女膜。

在澳大利亚的一些原始土居部落，部落里如果有人结婚，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具破除她的童贞。然后由一个人带着沾有处女血的东西向大家展示。北澳大利亚人用小木棍破瓜。新南威尔士土人以燧石碎片破处女膜。印度人曾有以佛像之性器破瓜的习俗，而古罗马人则用神像性器破瓜。处女禁忌的变通方法，如果是用新郎以外的男人代性交破瓜，那就是“初夜权”的性质。

原始人不但对处女破贞恐惧，而且对女人恐惧和仇恨，在狩猎、出远门都不允许有女人，甚至不能行房事。

原因：

（一）精神分析：他已发现了潜伏于男人自恋式的反对女人的许多背后原因，“阉割情结”及其影响下的对女人的看法，共同左右着对女人的鄙视。

（二）泛灵论看法，将来自自身的危险等同于来自他人和动物的危险；另一方面，他们又习惯与将内在敌视冲动投射于外部世界。

（三）原始人对处女的禁忌，是原始人对真正感觉到的危险的防御。

弗洛伊德提到一个词，“性臣服”，意思是指某些人一旦与别人发生性关系，便对这个人产生了高度依赖与顺服的心理。这种性臣服的态度是怎样造成的呢？这是我的一个疑问。

弗洛伊德的这本书是性学理论的经典。他重点在于论述变态的爱情，对于一些人好奇的观点，都有极精辟的分析，读着读着就带入进去了。而且刷新了自己以前浅显的认知。

《性学与爱情心理学》读后感(五)：仍旧值得借鉴的几点

此书出版105年以前，天才超越时代真是毋庸置疑。

我自己，一个中国社会80年代人所具有的关于性与爱情的知识，在阅读此书之后，果然被焕然一新。

弗洛伊德从科学的角度来研究性与爱情，却解释并疏通了我内心很多对社会伦理道德的认识疑惑。

总结如下：

1 公开信里关于儿童性启蒙的观点，多么惊世骇俗却又通情达理，对于父母和学校对儿童的性教育扼要明言：“要做到这一点，一开始就要从容地或自然地对待性问题，使之像儿童应该知道的其他问题一样，得到正常的理解和探索。更重要的是，在孩子们提到性的问题时，学校和老师不要有意地阻挠和干涉，在那些讲解动物世界的课程中， 应当把生育和繁殖这一重大事实包括进去，而且要给予应有的强调和重视。”

2 性学三论包括性变态、幼儿性欲和青春期的改变三部分。

通过对各种性变态的细致入微的观察研究，对性变态心理形成进行了探索。而后提出幼儿性欲的概念，此种概念非常新颖，让人恍然大悟性并不是突然而生的神秘天降之物（按照事物发展规律来说本该如此不是吗），而是人自出生起便有初级萌芽形态的征兆，然后发展到为生殖服务的明显状态。青春期的改变正是这种发展的形式。

此种与人身体发展并进的性发展理论，不仅扫除性观念的陈腐方面，更重要的是能够指导精神病人病源分析与诊治。

其中对幼儿时期记忆空白的有趣说法是：可能是由幼儿性欲的潜抑作用导致——此观点颇为新颖，然而我从直觉上持保留态度。

3 儿童的性理论

以流畅浅显的语言叙述了儿童对性知识的心理探索机制，具体内容此处略过。而于我而言最大亮点是一个假设：“如果我们完全忘记道德律条，设想自己是一种纯粹的思维生物，并从另一个星球上观看地球上发生的事情，那将会发生什么事情呢？在这种情况下，地球上的一切对我们都将是新鲜的，而其中最能吸引我们注意的将是人类中两性的存在。”

设想一下：……

4 诗人与白日梦

此章对我来说最为有趣，而有几个观念与我早先感觉一致。

逻辑如下：

人人在儿童时期喜欢游戏

成人之后不得不面对现实而压抑自己喜欢游戏的天性

于是成人都做白日梦

成人不承认自己做白日梦

坦白承认的只有精神病人

精神病人叙述的白日梦并不能给人愉悦感

而诗人将白日梦加工之后（用某种技巧征服了人们的厌倦感情）能够给人愉悦感

诗人加工的过程为什么有如此效果？弗洛伊德说这是个谜。

观点一：幸福的人从来不去幻想，幻想是从那些愿望未得到满足的人心中生出来的。女子的幻想由性欲促成，男子的则是性欲、野心欲和利己欲。

观点二：幻想过于丰富过于强大必然导致精神分裂或精神病。

5 本能的蜕变

开篇说明了科学概念须“清晰明确”，然而事实概念总有不确定性，当然也有缺定的内容。罗嗦了一堆之后就是想打个基础说明给一个东西下概念多么难，然后提出了本能的概念。

本能的概念：……

难以总结，只有几点特征的研究：

区别于生理刺激；

来源于机体内部的刺激，呈现为一种持续不断的力；

一个位于精神和物质之间的“边缘概念”

两种最基本的本能可以被辨别：生存本能（自我本能）和性本能。

本能蜕变服从于支配生活的三大对立项：主动性与被动性的对立是生物性的，自我与外部世界的对立是现实性的， 快乐与痛苦的对立是经济性的。上述蜕变一般称为“压抑”。

5 爱情心理学

此章也非常有意思哇。有些事情说白了那真是惊世骇俗哈哈。

逻辑：

如果母亲对儿子溺爱

男性会有恋母情节

然而一般人在青春期会进行种种反叛活动拉远与父母的距离

从而避免了乱伦

然而悲催的是，倘若孩子得到非同寻常的溺爱

他就不自觉寻找代替品，走不出恋母情节

找到温柔贤淑的妻子，很像母亲和姐姐，他内心却有种乱伦感导致——阳痿

于是他只能找妓女或者被其他男人的妻子

没有道德羁绊，性爱和谐

倘若这个男人是个圣人

很会压抑自己

于是悲催的又来了

他就患上了心理症——是弗洛伊德的麻烦病人……

女性类似。

处女：

处女对爱欲的渴望一直受到阻止，当有个男人满足她的爱欲时，她便形成“臣服感”。保持处女有助于一夫一妻制的稳定。

然而破坏女人的童贞会引起她的敌视（第一次的痛苦+心理创伤），有些原始部落有新婚之前破坏处女的风俗。所以也会导致婚姻的不幸。

6 性道德文明与现代人的不安

本章对现在仍旧有教育指导意义。

弗洛伊德指出，现代社会的性道德造成了种种恶果。

一般来说，我们的文明建立在对本能的压制上，压抑不住本能的人变成了罪犯，除非他的显赫社会地位或者出众的才华使他成为伟大人物或者英雄。

性本能在人身上比大多数动物身上要强大得多，持续更长久。而其绝大多数能力供文明活动使用，即本能的升华作用，升华作用因人而异，也由体质和遗传因素决定。因为婴儿的自体享乐期不与生育直接挂钩，那些性兴奋便被潜抑了，适当的时候就被升华掉。

性欲的整个发展过程：自体享乐到对象之爱到性器官的结合。

在所有的人中，没有一个人把上述过程全部和准确地完成过，也就是说，任何时期的性欲发展都会受到干扰和阻碍。这种阻碍导致性变态和心理症。

于是弗洛伊德提出三个问题：（简单表述如下）

（1）性道德会使人承担什么样的重负？

（2）禁绝其他性行为后，唯一合法性生活是否能足够补偿？

（3）是否禁欲危害了个人，就对文化有益？

回答：（简单表述如下）

（1）按大多数医生观点，禁欲是可以达到的，也确实有少数人能够经由升华作用使自己离开性对象转而投入到更高级的文化活动，但对于年轻人太难了，还有其他人要么犯罪，要么陷入心理症。所以绝大多数人不适合禁欲。在当代文明道德之下，会病得更早，更重。

（2）No。即使夫妻间的性行为，也受到文明性道德的限制和干涉。然后会为节育苦恼，然后感情上柔情蜜意的消失导致肉体快感消失。于是男人极力克制自己，女人转移到孩子身上，但孩子长大之后便陷入心理症。

（3）关于这一点，弗洛伊德说，禁欲的艺术家简直就不可想象。禁欲不可能造就强大，自负和勇于行动的人，更不可造就天才的思想家和大无畏的开拓者及改革者。

他又说，一个人如能锲而不舍地爱一个人，我们便不难相信他在追求别的目的时也一样会取得成功。

对于女人，他说，女人虽然渴望获得有关性的知识，但她们的教养却不允许她们去了解， 觉得这种好奇心不是淑女该有的。这样一来，她们对于任何心智问题的探索都胆怯起来，一般知识也无足轻重了。许多女人之所以智力低下，是思考能力的发展在性压抑过程中受到禁锢的缘故。

最后，弗洛伊德总结说，人们在看待心理症时，常常低估了它的严重后果。长期患心理症的人同心脏病人一样悲惨，轻度患者精神上常常受到煎熬。然后，它有害于社会。

录一段精彩的原文：

“必须指出，在任何一个民族里，这种对性活动的限制都会大大增加人们对生存的焦虑感和死亡的惧怕感。这样一种心理状态既干扰人们享受生活乐趣的能力，又摧毁了他的冒险精神和不惧一死的勇气——这两种后果都促使人们不愿再生育后代；而这种不能繁衍子孙的个人和民族，久而久之就要消亡。我们不禁要问：这种文明的性道德究竟是否值得我们去为之牺牲？特别是当我们还不愿完全放弃享乐主义的人生观，认为促进个人幸福乃是文化发展之目的的一个组成部分时，我的这个疑惑就会有增无减。”

最后，他呼吁对这一性道德进行改革。

啊，现代社会有了安全套，多少能减少弗洛伊德的忧虑了吧，我如此想到。现在对婚前性行为默许宽容甚至鼓励，处女情结只是某些一厢情愿的说法，女性性意识也提高不少……总而言之，一百多年前就有人如此呼吁，只能再叹一次天才啊。

7 无意识

亮点就是提出了“无意识”的概念。现在，没有深层认识自己的人恐怕还是疑惑的吧。

最后，弗洛伊德名词解释之我的无厘头理解。

自恋：

神话中的少年太美，只爱自己。遭神嫉妒，让他一辈子只能爱自己的倒影。啊，所以自恋容易遭人嫉妒，而且所恋都是虚空。

自恋求同作用：

所谓相爱，就是我们互相爱上了对方身上的自己。极致就是同性恋哈哈！

原始求同作用：

土著吃掉狮子胆，就觉得自己和狮子一样胆大了。

基督教徒吃掉圣饼和酒，象征基督血肉，就觉得自己也可以像基督一样神圣了。

那么我吃掉你的心，大概会觉得我像你一样博爱吧—_—!!!

补偿作用：

男孩不能和妈妈结婚，女孩不能和爸爸结婚，以后那都是补偿作用滴。

压抑：

我们每个人，都把“本我，自我或超我”压抑进无意识，免得乱伦。

这种压抑不需要学习，天生就有，可是呢，有时候会出问题……所以奥德赛那是下意识就取了母亲做妻子啊！

投射作用：

我恨你我恨你我恨你

然后告诉别人：他恨我！

因为我恨你是内部危险，他恨我是外部危险。

外部危险总是好解决地……那是他的事，我多无辜……我们大抵都是这么聪明滴。

反向作用：

你是我的敌人，我是如此讨厌你，于是我对你很甜蜜，这样可以隐藏内心真正的想法。那个其实婊子想立牌坊也是这种心理吧。

固置作用：

幼年-童年--青少年---成年----------老年。

本来我们都是这么发展的，可是呢，我童年的时候想睡摇篮，少年的时候希望大人不要疼比自己小的，成年的时候呢希望自己永远处在青春，然而希望自己永远不要老去。

因为觉得不安全……但是，如果固定放置在那个过去的时期，可不能实现我们全部的生理潜能哇……话说回来，实现了是什么样滴。

倒退作用：

我永远找不到完美的爱情，可是我本能寻找那完美的爱欲交融的爱情，啊，怎么办？我妥协了！我一妥协，就出现了“本能的派生”------我具有了：高尚的理想-追求真理；高雅的品味-听古典音乐；高昂的兴趣-看电影旅行运动看小说看小黄书为了人类共产主义的实现而奋斗考公务员民族的繁荣而生孩子为了社会的文明道德的进步而坚定不移地贯彻一夫一妻制为现代人类社会的精神负担而鼓励婚前性行为与处女情结作斗争为地球人类的明天而研读

弗洛伊德

你是一首好听的诗

一阕词

一曲不朽名乐

一根光华四溢的神经思维

胡言乱语钦此。