雨纷纷旧故里草木深

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于雨纷纷旧故里草木深，欢迎阅读与收藏。

第一篇

总是愿意在一个落着雨的下午，捧一杯香茗，轻轻的品尝着它的回味悠长。这时候，旁边自然是要放一本书的。书使我沉静。朦胧间，就似乎已经看到历史向我缓缓走来。且看那一幕幕——

看那游子的浓浓乡情，半夜清泪湿青衫的悲哀。

看那游子的淡淡乡愁，清晨愁容印脸面的悲凉。

看那游子的绵绵乡思，正午故乡留心中的悲怆。

去不了的地方叫远方，回不去的地方叫故乡。他们是无奈的，总是有各种原因不能回到做梦都想到的故乡。一行大雁鸣叫着，斜斜的向远处飞去。夕阳映红池塘边的芦苇，游子知道，那就是家的方向。

露从今夜白，月是故乡明

翻开泛黄的书页，感受游子们对家乡独特的情感。家不是说有就有的，它也不只是一座建筑，它是游子们心灵的港湾，这个港湾，在他们自己心中，是最舒适，最温暖的港湾。“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。”因为当时战火四起，杜甫连自己的家也没有了，于是故乡就是他的家。家乡的一草一木、一花一鸟，都可以勾起他儿时的回忆，那是多么美好的回忆，如今却只能变成回忆，可悲。当“剑外忽传收蓟北”时，他“初闻涕泪满衣裳”以致“漫卷诗书喜欲狂”。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”古代有折柳赠别的习俗，柳者，留也，是表示不舍得亲人离去，要加以挽留的意思，杨柳依依，也正好表达了依依不舍的心情。李白不禁想起自己临走时，好友为自己折柳的情景，触景生情，发起感慨。

乡愁是一棵没有年轮的树

继续徜徉于书海。似乎回眸就是那些游子对家乡无限的眷恋。马致远在《天净沙秋思》中这样写：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这是一幅多么令人潸然泪下的画面！孤独的游子，面对夕阳西下，劳作的人们纷纷回到家中，自己的家又在哪里呢？

乡愁一直是萦绕在游子们心中的思绪。席慕容写《乡愁》，说，“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”席慕容还说，乡愁是一种偏执的爱惜。余光中把乡愁比作邮票、船票、坟墓、海峡。余光中的乡愁是一种清新委婉而重浊雄浑的乡愁。这是一种无法叙述的愁。随着城市逐渐发展，确实是找不到我们当初的故乡，再也找不到我们共同捉迷藏的小树丛了。

红了樱桃，绿了芭蕉，时光如水，易把人抛

这不是莫名的感慨。古往今来，思念家乡的诗词歌赋太多太多，我们无法去考证。只是清晰的是史册上不容置疑的墨字，迷离的是那些语焉不详、莫衷一是的片段。倦游当思归，我们不是无情感的动物，并不是翅膀硬了就可以永远逃离。年少轻狂的我们做了什么，可曾伤了谁的心？家是永远的港湾，当我们慢慢长大，我们以为我们再也不需要家了，我们可以独立了。当我们真的独立时，你才会发现，以前的日子是多么美好，只可惜，我们再也回不去了。

在这个社会，有太多太多年轻人出外工作，看望父母的机会其实很少，那么请你常回家看看吧。你可知道，在你之前，有多少人想回家却回不了啊。常回家看看吧，家是什么也无法替代的。

来吧，回家吧。家里的小花园草深了，父母还等着你回来拔草呢。

第二篇

一遍又一遍地阅读这篇文章，在月下大讲《月赋》的刘文典先生;上课极“懒”的叶公超先生;颇具名士风度的闻一多先生……这些教授“自由市场”般的课堂让我不禁捧腹。可是笑过之后，我又不由得感慨起来，感慨在那个民族生死存亡、国家风雨飘摇的时代，正是这一批有着铮铮铁骨的教授，挺起了中国教育文化的脊梁啊!

写着写着，突然听起西南联大的校歌，忽的被冯友兰先生撰写的歌词打动：“千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。”谁不为同仇敌忾、患难与共，用知识改变着祖国命运的精神所打动呢?

那个战火纷飞的年代，大师们或在漏雨的课桌前，或在泥泞的南湖边，三三两两，为国家深重的苦难而眉头紧锁;他们不畏艰难困苦，到祖国最偏远的地方，投下希望和自由的火种。那一辈人所受的磨砺难以想象，但是他们的课堂却是如此从容开放，留给人无限的遐想。这时，我想到了杜甫的一句诗：“国破山河在，城春草木深。”

想起汪曾祺笔下的闻一多先生的课堂。唐诗最叫座，不仅文学院的学生早早来听课，连工学院的学生也愿意穿越一座昆明城来听课，争着一睹闻先生的风采。想来，他的课堂肯定是极有魅力的。只可惜我只读过他的新诗和散文，还没看过《唐诗杂论》。不过，我很想听他上《楚辞》。他讲《楚辞》，只讲屈原的《天河》，平均每节课只讲几句诗句，甚至四五个字。这看似散漫，但屈原的《天河》，从哲学上讲，其思想内涵要更丰富，教授如此不拘泥于形式上课，这便为真正的教学自由。

而汪曾祺本人也将那份文人的自由发挥到了极致。他上课随心所欲，喜欢听的课就去，不喜欢的课一概不去，还常旁听其他教授的课。教授讲课自由，学生上课自由，这样的治学环境，给了像汪曾祺般的学子极大的成长空间。

独立之精神，自由之思想，是属于西南联大的风骨，也是每一个闻一多般的教授，每个汪曾祺般的学子的风骨。

我们今天为何在怀念那时的教育?其根源就在于它所象征的独立自由的学术品性。当我们怀念自由独立的学术精神;怀念所有人刻苦治学、从未放弃的坚韧意志;怀念在艰苦环境下众志成城、齐心协力的爱国精神时，更要反思当下，用这些精神鼓励自我，纠正因功利心而耽误的学术探索，回归教育和读书的初心本意。如此，我们才能在学术精神和理想的薪火相传中，继承前人的成果，开拓出属于新一代读书人的新路!

那个国破家亡、人民颠沛流离的年代，惊心动魄，也包容开放。又想起那时的大师们，回望他们远去而瘦小的背影，心头便掠过一阵怅然。“刚毅艰卓”，他们留下的这四个字，是怎样的照耀后世啊!

他们用精神点燃的炬火，我们将会接过，高擎着，向更伟大的方向，永不停歇地前进!

第三篇

人常道，人非草木，孰能无情。

草木真的没有感情吗？

有很多人赞扬另外一个人时候，会说：“他真像风吹不到、雷打不动的小草一样坚强。”或者是“母亲就像参天大树一样，为自己的孩子遮风挡雨。”难道说“他”与“母亲”像小草、大树一样无情？

人们都知道，小草有最顽强的生命力，无论在哪里，只须一滴水、一丝阳光便可以勇敢地生存下去。它向大自然索取的是如此之少，但是回报大自然的却是令人羡慕的整片绿色，绿色代表生命力，它把生命力带给了人类，带给了大自然，让大自然把春天一次又一次慷慨地送到了我们身边。多么知恩图报的、无私的小草啊，难道你能说它无情？

说起树木，那就更重要了，现在防风固沙，需要的正是这些强壮的、生命力旺盛的树木，夏天，人们往往坐在大树下乘凉，刮风时，人们总是依靠这些树木来抵挡风势的，这些树木默默无闻，所以人们总是用树木来赞扬一些无私奉献的成功人士的精神。

要说树木没有感情，这实在是一个错误的说法，记得有过这样一个实验：

在一个封闭的屋子里放两盆植物，在其中一盆中插上一种仪器，这种仪器可显示植物的情感波动线。让四个人一起进入房间内，然后让其中一个人当着这盆植物的面孔，把另一盆植物疯狂地折断，再让他们全部出去，这是第一步。第二步是让这四个人分别进入这个房间，当没有折断植物的三个人分别进入房间时，这盆植物的情感波动是平移的，但是当第四个人进入时，植物的情感波动先突然激动地跳跃着，就像人类生气时的样子。这种情况，让那些搞这个实验的人着实地吓了一跳，因为他们没想到植物真的有感情，更没有想到的是它们的感情竟和人类的没有本质的区别。

由此看来，草本并不是像人类想象中的没感情，只是人类不懂草本的感情，或者说是忽略了。有一部分人外表热情内心却冷若坚冰，难道他们还不如一株草木吗？我想这该是一个值得我们思考的问题。

第四篇

《葡萄月令》这篇散文以“编月体”的形式，记述了葡萄开花结果的全过程。全篇以十二月份为基本框架、以葡萄的生长为基本线索来组织文字。汪曾祺先生的文字从容淡雅，如行云流水，令人回味无穷。“葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝口哀!葡萄藤的组织跟别的果树不一样，它里面是一根一根细小的导管。这一点，中国的古人早就发现了……”看到这一段，我瞬间觉得口腔里满满洋溢着葡萄的香气。原来多汁美味的葡萄是这样来的啊。

葡萄七月熟，人间草木深。汪曾祺老先生看似流水账的记录下，是他对生活中细碎的点点滴滴，对平凡日常中的小美好最醇厚的窖藏。岁月还很长，生活的美好，需要你我共同珍藏。

第五篇

时光匆匆，这寒冬腊月的冬天一转眼就到了细雨蒙蒙春天，一下子还真适应不过来。这年，广东的春天比以往的都明显些。以往冬天一过，这天就直奔夏天去了，对于那“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的季节我是碰都没碰过，春天是啥样？——一无所知！只能独自叹息咯！

这年不同，春天总算到了！到处一片生机！这时间过着过着，又到了拜祭先人的时候了。清明节到了，广东这边全体去拜山，拜祭先人。这或许有些迷信，但怎么说这也是我国的传统，只能拜啦！在学校放学前，老师们对我们万分叮嘱，同学们最后喊了一句“清明时节雨纷纷，路上行人要小心”。唉？不是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”吗？我们的搞怪精神可真够“行”的！但这句话却应验在了我身上，成了清明节一笑事。

清明节我没去拜山，我老家在湖南，自然就拜不了啦！闷得很！脑子里突然想起了那句笑话，想想那是啥意思？……想了不知多久，烦了！不想了！就想出去玩玩。好！这天就开始戏弄我，从楼下出来，一下就来了个“开门红”。因为前几天下了雨，门口还有些水。自己只顾关门，没看路，摔了个半死，差点没叫出来！还真是撞邪了？疼！可是戏剧的事情陆续有来……

自己瞎逛到了个篮球场，有人在打，跑去凑凑热闹吧！

跟他们谈了半天，终于能一起玩了，我能不拼命吗？这天又开始玩恶作剧了，球好不容易到自己手，带球，上篮，进球，是不可能的！只听到一声惨叫！我又摔着了，啊！我躺在地下，身边的人在笑着，我却想哭。他们看我如此“LJ”，便把我“罚”下了场外，我一脸苦瓜相，肚子苦笑着！没这么灵吧！天啊！

“清明时节雨纷纷，路上行人要小心。”我终于了解了，不知是不是清明节鬼魂出来捉弄，今天连续摔了几次。它只说在路上，在家就没事了吧？快走！

我以比刘翔还快的速度冲回家中，在椅子上大口大口地喘气。哈！总算没事了。那鬼话，我才不信呢！到家里了，你奈何得了我吗？哈哈！现在我金刚护体，不怕你！

戏剧性总是在这些时候发生，我又摔了！

“清明时节雨纷纷，路上行人要小心。”长叹！

第六篇

清明时节雨纷纷

春风轻轻地吹拂着，而这预示着花儿的开放，也预示着农历三月初三——清明节的到来。清明节，是人们对逝世的人表示哀思的节日。在这一天人们都会以扫墓的方式来祭奠死去的人并且缅怀革命先烈。因为这一天是哀思的日子，人们的心情沉重，连天公都会下一场渺渺细雨来哀悼逝去之人，所以就有了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这一千古名句。国家也在清明设置了休假，让生活在忙碌之中的人们在这一时节给逝世的亲人扫扫墓，以示尊敬与哀思。告诫自己不要忘记过去。

而在农民看来清明却是好日子，因为它代表着春天的到来，预示着花的开放、候鸟的回归，也预示着春耕的时候就要到了。因此也有人乘着春雨来踏青，清明节一下子变得生机勃勃，气氛不再那么哀怨了。

在苏州，清明节有着特殊的习俗，那就是吃青团子。包青团子的面团是用嫩叶的汁和面粉做成的，里面再塞上豆沙，嗯……味道一级棒！令人垂涎三尺！而“青”字与“清”字谐音更是表达了对逝世之人的无限哀思。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。就让我们在这略带哀伤的日子里缅怀革命先烈、珍惜幸福生活，用一颗感恩的心。

第七篇

昨天，我和妈妈去上超市买东西，可要走时，才发现下大雨了！这可怎么办？大道上不让走车，要跑雨还太大东西都得湿，所以人们都在门口堵着我看了会书，发现雨小了，于是，我们从后门跑到了家里。我发现，大道被雨冲的干净多了！空气也清新多了。

其时，下雨不见的是件坏事。

第八篇

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。“正如唐代大诗人的名诗一样，每年清明节都是随蒙蒙细雨而至，它总是让人感到忧愁。

早上起来，就看见户外湿漉漉的一片，半空中还飘着丝丝细雨，好像是“天空的垂帘“，微风轻轻一吹，就成了”斜风细雨“，这时让我想起《渔歌子》讲的一句话：”青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。“这不，出门去扫墓的人们，在斜风细雨中，也不回家，他们都急着去缅怀他们去世了的亲人。

过了一会儿，爸爸叫我跟他去扫墓，我马上拿起锄头，爬上爸爸的车。到了山脚，爸爸把车停在大姨家。然后我们一起踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，来到了爷爷的坟前，那一路的景色，都融入了烟雨中。爸爸看了看坟，就从我手里拿过锄头，锄起草来，而我站在一旁，我发现那儿改变了不少。雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片寂寥，一片凄迷，一片死气沉沉。面对此情此景，我对爷爷的思念之情油然而生：我想到曾经爷爷带我去看戏，想到爷爷的关爱，想到爷爷的音容笑貌，想到他的一举一动。不禁一阵惆怅，顿时一滴泪水，一片忧愁，塞进我的心头。

在回去的路上，我看见了众多的扫墓人，他们都是那么哀愁，表现了他们对亲人的怀念之情。

清明时节雨纷纷，这一天真是“山孤烟雾薄，树小雨声稀!风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不消魂，何处暗香盈袖?“啊!清明节，令人留恋，令人悲叹，令人振奋!