傅雷家书的读后感大全

《傅雷家书》是一本由傅雷著作，生活·读书·新知三联书店出版的1998-10-1图书，本书定价：18.80元，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《傅雷家书》读后感(一)：chaconne 夏空与秋水 傅雷家书

这是一本和适合年轻人读的书，特别是爱好文化、艺术、音乐等等的年轻人看的书。傅雷对大儿子傅聪的谆谆教导，那种倾毕生才力而授予儿子以及中国当代年轻人的良苦用心，流淌在每一封信中。

读这本书的时候，我正处于瓶颈期，写不出任何的文章，而刚好，有一篇文章要在4月29之前写完，心中的挣扎难以言喻，而在傅雷的文字里，我得到了救赎，心平静了。就像他对傅聪说的，人的一生都在矛盾中，有矛盾才有解决，解决了人生才会不断前进，没有矛盾了，其实也无法前进了。

最后，附上傅雷及妻子的遗书，他们在1966年9月2日深夜含恨弃世。只因在家中被搜查出一面镜子，后面带有蒋与宋的照片，而那面镜子是友人寄放之。遗书的内容那样简单，像一个家庭购物清单，请儿子要上交的本月房租，帮友人代修需交换的表等等，没有任何一句人生警句。但就是这样的一封遗书，在我一整本书看下来后，酸了眼眶。

这样一个文学大家，就这样含恨弃世，这样的对学问对做人的对真理无上追求的人。《家书》里只有一封梅馥的信，但从傅雷的信中，足以让我们对这样以为女性表示最深的敬意。

最后的最后，夫妻一齐离世，留下后人无限感慨。而他们，也只是十年开始时，苍茫悲海中的一个小小缩阴。在66年含恨离世，对他们，不知是幸运，还是不幸。

不过，傅雷留下的文字，对我们这些对知识对未来充满渴望的人来说，是最大的幸运。

《傅雷家书》读后感(二)：重读傅雷家书后的新体会

最近重新阅读了傅雷家书，上一次读是在十多年前了，那一次读的时候在书上划了不少线，不过有些地方例如谈艺术和儿童教育方面的--略过了。这一次读，印象更加深刻，因为自己这些年来的经历让我对这些内容更加敏感，认识得更深一些。

看到写给弥拉的信：

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亲爱的孩子，有没有想过我在E-NO．17信中所引用的孟德思鸠的名言：＂树人如树木，若非善加栽培，必难欣欣向荣。＂假如你想听取孟德思鸠的忠言，成为一棵＂枝叶茂盛＂的植物，那么这就是开始自我修养的时候了。开始时也许在聪忙于演出的日子，你可以有闲暇读些正经书…

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这口吻亲切温和，这设问循循善诱，这态度如沐春风，读了之后哪有不欣欣然、动心读书的？

现在自己做了父母，才深深理解了傅雷的良苦用心。读起来体会更加深刻，只有发自肺腑才能写出如此文字，如何能学得来。文字本身已不重要，唯能感受到一颗热烈的心在跳动。

傅雷深刻反思自己的错误的育儿方法和理念，误人误己，自己何尝不是如此？人，需要不断反思，不断自我批判，才能有所进步。止步于所谓的完人，就是完人的终止。完人不是一个终点，而是一个过程。

“人生最大的幸福就是自己的儿子变成了无话不谈的朋友”。究竟这是一种什么样的体验？我无从得知，只有艳羡不已。因为信任，所以无话不谈；因为无话不谈，所以海阔天空；因为海阔天空，所以无所不包，因为无所不包，所以丰富如盛宴，酸甜苦辣咸，五味俱全。而这，不就是人生的真味吗？

《傅雷家书》读后感(三)：赤子都去哪儿了

赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。

——《傅雷家书》

当然的，我感到了孤独，甚至有种寂寥的感觉。有时会觉得这就是一个人的世界，一个人走路、一个人吃饭、一个人听歌、一个人看电影。众生喧哗，敌不过片刻的安静。

傅雷说赤子是不知道孤独的，赤子孤独了，会用心去体会，创造出心灵的朋友。如此说，赤子也是会感到孤独的。赤子首先感到了孤独，然后才会去思考、去琢磨，去用心的克服因孤独造成的诸多内心的不安分。

只是，由此说，我竟是离赤子之怀愈发遥远了。我对孤独的一番感受，更像是一种对寂寞的悲怀，形单影只、茕茕孑立于尘世间。如以赤子的标准，寂寞与孤独是有异的。寂寞的感觉是空荡荡的，偌大的房子里只有一个孤单的身影，没有伙伴、没有伴侣，看到和美情景时总会有些艳羡的眼神。寂寞的解决方式是找到一个圈子并融入进去，找到一个理想伴侣并携手走下去。而孤独则不同，即便有着诸多好友，有完美的情人，孤独都是存在的。这种孤独感受如同寒雪中的江翁，遗世而独立。孤独的人对世态和人生总是不满足，反求诸己，逐渐回到内心，在心灵中寻觅知己。

常说，享受孤独。究其言，感受寂寞的人很多，真正感受到孤独的人反倒是凤毛麟角。就像我阅读时感到尼采是孤独的、茨威格是孤独、马尔克斯是孤独的一样，孤独是可以从言谈举止中感受到的。一个人的孤独传染到一群人，一群人的孤独传染到各自生活的圈子，逐渐地形成一个孤独的共同体。

现如今的状况是孤独太少、寂寞太多。向外在世界寻求满足的人远远多于关于自己内在小孩的人。可以有一夜惊喜，但冬夜旅人的阅读时光不常有。赤子会感到寂寞，但不害怕孤独，太多的孤独袭来才给了赤子关怀内心的时间和空间。

然而，孤独不存，赤子何在？

《傅雷家书》读后感(四)：亦师亦友

书分2个部分来看。

1、作为一位翻译家，一位艺术家，他具有极高的文学素养。从信中就可以看出，语句优美，严谨，条理清晰，且极其自律。与儿子探讨艺术，老练沉着，中西贯通，是一级棒的良师益友。

2、但作为父亲，我只想说管得实在太多了，而且全部都是我为你好，我作为一个过来人，我这么做全是为了你。打着这样的旗号剥夺了小孩自己对生活探索的乐趣。

连初恋这样的思绪，也要清晰详细的写信来说。当成一个相当严重的问题来给予父亲的经验与忠告。自己不去经历，光听经验有用吗？

越往后看，1961年开始的通信，感觉傅雷已经开始不仅仅把傅聪当成儿子了。也将他当做看世界的窗口。

与儿子交流艺术的感想，分享艺术品，包括音乐，书，建筑，画。。。

身体的健康每况愈下，但思想还是想要寻求进步。活到老学到老。书信里傅雷对生命的理解就是这样的吧。淡泊的生活，物质匮乏不要紧，但精神生活一定要充实。好的书向儿子推荐，好的画买下来寄给儿子。不光自己享受这些精神食粮，也带领着亲密的家人，朋友一起享受。

傅聪婚后，对傅聪的理财建议也非常棒。不是那种只读圣贤书的人，对生活也是一样的敏略。

知道最后的结局，所以看到信上的日期月接近那个黑色岁月，越不敢往下读，越是无法理解十年浩劫。

加之现在一些老年人的行为。

不是说现在老人变坏了，那些坏人都年纪大了。真心觉得难受。

《傅雷家书》读后感(五)：不只是拳拳父爱－－《傅雷家书》随感

不止是拳拳父爱

－－《傅雷家书》随感

从图书馆借了本《傅雷家书》，看的时候还做了抄写、写了点零碎的随感。几月过去，整理出来，并加上后来生发的感受，扯得有点远。因为这本书流露出的不止是拳拳父爱。

1、关于父爱

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。－－这一类的话我们不知有多少可以和你，可是不敢说。”

“我们可以不用怕羞的这样告诉你”

“今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。”

“不敢说”、“ 不用怕羞”，好可爱、好害羞的爸爸。 序上说傅雷对傅聪教导很严，想会不会太严肃、沉重。却没想到傅雷给孩子诉说思念之时，用失恋的感受来比拟，有意思。算了下，这时傅聪才２０岁，不算是大人。感觉长久以来，中国大陆家庭的长晚辈关系中，家长权威制一直占主导，也不善用言语文字表达爱意，家长不会以蹲下的姿态与孩子对话，不会向孩子道歉，不会这么“肉麻”地表达爱意，更不会向孩子提及自己的恋情。看看人家傅雷，那可是又红又专的５０年代呢。小惊傅雷表达爱意的直露、热切，对儿子声声“亲爱的”，及信中的粘腻。

幸好，这些年，社会舆论与很多家长渐渐认识到亲子关系，知道去尊重和理解孩子的兴趣与梦想，引导而不是命令、横加干涉，不再单以智商、学习成绩、大学知名度和工作的地位薪资量化。爱得细腻却不是无原则的溺爱。虽然不这么想、这么做的家长更多。

还是说父亲。这几天看绘本《爸爸的木朵》时，想到一般都是父亲给女儿写书，周国平的《妞妞》、《宝贝，宝贝》，王朔《致女儿书》、杨照《我想遇见你的人生》。好不容易有本《爸爸爱喜禾》是父亲写给儿子的，还是因为喜禾是自闭症小孩，需要更多的爱和保护。要不然以喜禾他爸的性情，也有可能像冯骥才那样粗心，看冯骥才这段：儿子考上大学时，闲话中提到费用。他忽然说：“从上初中开始，我一直用自己的钱缴学费。”我和妻子都吃了一惊。我们活得又忙碌又糊涂，没想到这种事。喜禾他爸在知道儿子患病前，也是不守不护不理不会的。

写着写着，想到唐师曾的《第三个愿望》，写儿子亚述的。两张照片印象很深，一张是亚述像小青蛙一样趴在唐师曾肚皮上，一张是两人坐地板上拿勺直接从锅里喝粥。看书的文字与装帧，与他之前的书相比，出版得有些急迫，来不及打磨。是的，哪来得及。深爱的儿子被前妻带走，不许见面。两三年前翻他博客时，知道他还没得以和儿子见面。一句带过，却是难言的沉痛。不知他身为电视台导演的前妻怎么想的，这么残酷。

想起另一人，不著名演员英某，在夫妻离婚后，儿子小时候想他，他却不理不见，在媒体上抱着小儿子说“只有这一个儿子”。父亲和父亲怎么能差这么远。英某对媒体说，这样（意思是和儿子来往）对他的继父不公平。北大心理学学出来这么个逻辑，你想过这样对你儿子有多大伤害吗？这个世界如此分裂，有人想爱却被剥夺，有人能爱却抛弃。

2、关于修养

傅雷给傅聪平均一月写三封信，一封约三千字。除了思念，还有艺术、音乐、做人。傅聪在家时，因父子争论贝多芬哪支曲子最重要，大吵，倔倔的傅聪离家出走一月。探讨音乐和艺术的部分看不懂，但是佩服，多么不世俗的一家人。傅雷在评判一些音乐时，不是高人一等的故作清高，而是真切聆听后说的自己的感受。把感觉具化地描述出来，在我看来已是很不容易。

还想说的是修养，道德修养和艺术修养。傅雷在信中一直强调做人，却又不是死硬说教。觉得之前二三十年，大陆好多家长对孩子在弹琴或跳舞等方面，追求的是级别、奖项，以及进而带来的考学加分、名气、赚钱，甚至教孩子为了所谓的前途不择手段，太过功利。

3、关于痛苦

中学教育里，屈原的自杀值得敬重惋惜，痛恨的应是封建王朝的腐败昏庸。老舍的自杀就是不坚强不乐观。记得曾看到过一道作文题，题目里举个例子，说时有的人自杀，有的人在下乡劳改时干着活还打着节拍，所以过来了。气的不行，凭什么这么说，尊严、身体、理想、事业全被毁掉，这种痛苦你来受受试试。这种情况下，该被怨责的不是自杀者。傅雷夫妇也是自尊心和正义感很强，忍受不了这样的痛苦，选择自杀。

前几年看到过一篇采访，傅聪提到他的两个儿子，大儿子也是活得沉重痛苦。有时候会想，为什么内心高贵、善良、正义、纯真的人活得痛苦，老是被自己和他人及社会和人类诸多问题困扰，内心饱受折磨。反观无耻的人，却活得得意洋洋，不知反思和忏悔。现实很多情况根本不符合“善有善报，恶有恶报”的逻辑。

想起张纯如。

有些痛苦很珍贵，值得我们敬重和珍视。可是又不忍心看到这样灵魂高贵的人受着折磨。谁能帮他们跳脱？

４、关于译作

关于译作，曾看到王小波这么说“想要读好文字就要去读译著，因为最好的作者在搞翻译。”但是不以为然，没放心上，甚至觉得翻译是匠气比较重的技术活。因为那之前也看过几本外国名著，十几岁痴迷看书时看过《飘》《巴黎圣母院》《复活》《安娜卡列尼娜》外，之后对外国名著几乎本能地抵触。大学时试图让自己去读饱受盛赞的史诗巨作《战争与和平》，借来却怎么也看不进去，借了两三次又放了回去。又找奥黛丽赫本主演的电影，还是看不进去。除了拗口的长名字外，语言的磕拌也阻碍。当然也有历史文化背景和作家风格的原因。

直到大四时偶然读到《野性的呼唤》、《白牙》，杰克·伦敦的。除了作品本身带来的震撼，最直观的感受是居然能翻译得这么过瘾、带劲、到位。简直是自己写了一遍，译作者不知投入多大心力。后来看到的翻译文笔好的作品有《窗边的小豆豆》、《寻路中国》和正在读的《江城》。

傅雷的译作一点也没看过。但记住了一个书名，《约翰·克利斯朵夫》，应该好好读一读，傅雷的心血之作。