史记淮阴侯列传翻译600字

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史记淮阴侯列传翻译600字篇1

司马迁虽曾身陷囹圄、惨遭酷刑却依旧豪情万丈，说出：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”亦或是在书中毫不留情地抨击汉武帝的昏庸无道;也会借陈胜之口明“鸿鹄之志”。不得不说，太史公是一个极富英雄主义情怀的人，这点也可以从他把项羽归到专为帝王准备的“本纪”里、专门为刺客列传这样个人情感色彩浓郁的做法里窥见一斑。

司马迁本人就是一个极矛盾的人——肉体的残缺与精神的腾飞，那我们也以矛盾的观点去看五位刺客。

我印象最深刻的是曹沫和荆轲。

先看曹沫。“曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。”短短三句，曹沫便给我留下有勇无谋的匹夫形象。再往下读我不禁蹙眉：曹沫劫持齐桓公不过是为自己作战失利鲁国蒙羞所赎罪，不过是进行一场以生命为赌注的赌博而已。但是最终我被他的“颜色不变，辞令如故”所折服。临危不惧、视死如归的曹沫与畏畏缩缩、割地求和的鲁庄公对比鲜明。曹沫功成身退，算是五刺客中比较好的结局了。

再谈荆轲。初读荆轲，令人同情钦佩;再读荆轲，从字里行间却发现他的“义”有些变味了。没错他“倚柱而笑，箕踞而骂”确实慷慨豁达;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”确实不失为一首撼人心魄的悲壮交响曲。细品，却发现矛盾确实多多。

荆轲本是卫国人，他之所以携秦舞阳舍身前往不测之秦，引用原文，是为报太子知遇之恩。这是怎样的“知遇之恩”呢?

太子丹年少时曾在秦国当人质，已经成为秦王的嬴政对太子丹并不友好。后来，他从秦国逃回燕国，寻求报复秦王的方法，但因燕国弱小，力不能及，便谋划暗杀秦王阻挡秦的兼并之势。太子丹四处物色剑客，看中了荆轲。史载，为了让荆轲死心踏地为他卖命，“太子再拜而跪，膝行流涕······太子日造门下······车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”看看，才认识，就精神物质双满足了，哪算什么“知遇”呀?分明是高价收买!太子丹也非真正信任荆轲。《史记》有云:“荆轲有所待，欲与俱······太子迟之，疑改其悔”荆轲仅仅是为刺秦准备，他都不理解、等不及，甚至遣秦舞阳要挟、威吓，从何侈谈“知遇”。

由此可见，荆轲或许只是一个被雇佣的亡命之徒。

用矛盾的观点读《史记·刺客列传》，问世间义为何物。

史记淮阴侯列传翻译600字篇2

原文阅读：

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。

赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。

宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”

于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许斋王日，舍相如广成传舍。

史记淮阴侯列传翻译600字篇3

原文阅读：

李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徒成纪。广家世世受射。 孝文帝十四年，匈奴大人萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡，亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关 及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌 邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于 是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。

匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十，纵见匈奴三人，与战，三人还射，伤中贵 人，杀其骑且尽。中遗人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人，三人亡马步行，行数十里，广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二 人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走，广曰：“吾去大军数十里，今如此 以百骑走，匈奴追射我，立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前，未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑 曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡 白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引而去。平旦，李广乃归其大 军。大军不知广所之，故弗从。

居久之，孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识为长乐卫尉。程不识 故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识 正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为不死。我军 虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫，为人廉， 谨于文法。

史记淮阴侯列传翻译600字篇4

原文：

魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。父世观津人。喜宾客。孝文时，婴为吴相，病免。孝景初即位，为詹事。

梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋 之后传梁王。”太后驩。窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。太 后除窦婴门籍，不得入朝请。

孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦毋如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任。太后亦臱。于是上曰：“ 天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。所赐金，陈之廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家 者。窦婴守荥阳，监齐赵兵。七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时每朝议大事，条侯、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼。

孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山 之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能 死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。

桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯韂绾为丞相。

武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵。魏其已为大将军后，方盛，蚡为诸郎，未贵，往来侍酒魏其，跪起 如子姓。及孝景晚节，蚡益贵幸，为太中大夫。蚡辩有口，学盘盂诸书，王太后贤之。孝景崩，即日太子立，称制，所镇抚多有田蚡宾客计筴，蚡弟田胜，皆以太后 弟，孝景后三年封蚡为武安侯，胜为周阳侯。

武安侯新欲用事为相，卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相。建元元年，丞相绾病免，上议置丞 相﹑太尉。籍福说武安侯曰：“魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。魏其为丞相，将军必为太尉。太尉﹑丞相尊等 耳，又有让贤名。”武安侯乃微言太后风上，于是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。籍福贺魏其侯，因吊曰：“君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相； 然君侯且疾恶，恶人众，亦且毁君侯。君侯能兼容，则幸久；不能，今以毁去矣。”魏其不听。

史记淮阴侯列传翻译600字篇5

原文阅读：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其第子兰为令尹。

史记淮阴侯列传翻译600字篇6

一场胜战不会只是一个将军的奋战，还有千万士兵的团结；一个强国也不能只是一个国王的自我领导，还要有贤士的理智与筹谋。魏国离不开魏公子这样的贤士，魏公子也离不开侯嬴和朱亥这样的后盾。

文章中其实已经将魏王和魏公子进行了鲜明的对比。“北境传举烽”而“魏王释博，欲召大臣谋”，公子却止王而复博如故，若不是胸有成竹，他也不能流露出这般自然。只是此刻魏王的焦躁，“畏公子之贤能”也情有可原，作为国王，身边有这样一个比你还了解敌方的人，你敢不承认他不比你逊色？你能不感到威胁?大胆假设，如果只有魏王的自我领导，或者说从未出现过魏公子这样的贤士冷静处事，魏国能走多远？魏国是幸运的。魏公子和魏王似乎是互补的，足够的筹谋和足够的理智让魏公子一次次把悬崖边的魏王拉回正轨，也一次次为黑暗中的魏国捎去光明。他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。一个强国，终会因昏庸的君主和人才的废弃而消沉。

当然，信陵君留下的佳话离不开这样两个人的造就：身处市井心怀魏国的侯赢，贤能而被埋没的朱亥。魏公子在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。他以自己年老体弱，不能从征，同时为激励从行诸人，自刎而死，以报信陵君多年知遇之恩，这样有坚毅和知恩图报之心的人，于信陵君肯定是良师益友的。文中朱亥与公子的联系其实也是侯赢牵线的，后来也的确证明朱亥是个忠心耿耿，值得信赖的人，一个遭妒的信陵君力量其实是很薄弱的，但他礼贤下士的博大胸怀为他自己铺了前路，其他人是辅助，真正功德的起源是他自己。

《魏公子列传》究根结底是赞颂信陵君的，作者选择了“窃符救赵”这一重大历史事件作为叙事的中心，并围绕这个中心组织材料，将其一生诸多方面的活动凝聚起来，突出了信陵君他不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死的品格，知人善用，礼贤下士的胸怀，，又反映了历史的真实面貌，使人们在人物的活动中看到历史，在历史的发展中了解人物，把人物、历史都写活了。作者洋溢出对信陵君的敬慕、赞叹和惋惜的感情在后世读者心中塑造了信陵君高大的形象，也感染了读者的心怀。

史记淮阴侯列传翻译600字篇7

永州吴逸舟者，理二班数学之王也。以运算快、下笔准闻名于同升各班。因姓名有一“逸”字，又身型瘦小、聪明伶俐，静若处子、动若脱兔，故得诨名曰“兔”。衡阳廖隆飞者，同升湖之美男子也。尝与数人嬉戏球场，赚得后生爱慕无数；余见其驼背，因谓之“龟”。

时或有数学测验，题甚易。兔不自意，憾失第一之位。第一者何许人？衡阳龟是也。龟闻之，喜不自已。余见其得意近狂，乃暗曰：“君之数学甚多，小兔儿何能及君也！不如因利乘便，先下战书，以决高下。”龟曰：“善。”乃从之。兔怒而呼，曰：“吾自适同升湖以来，如鹤立鸡群，所向披靡。今何落魄至此，遭匹夫之羞辱耶！”乃痛哭流涕，咬牙切齿，至于誓天断发，如勾践者卧薪尝胆，项籍者破釜沉舟，欲一雪前耻。一月再试之，兔终重摘桂冠，再度问鼎。余视龟，惛惛乎如丧家之犬，无复上月之勇也。

余闻“哀兵必胜”，“满招损，谦受益”。龟兔之赛数学者，亦应在自然之理哉！