有关把的句子

编者按：有关把的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。但萨特相信，人并没有一种不变的“本性”。因此，追求广泛的生命的“意识”是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●如果你没有意识到人终将死去，就不会体会活着的滋味。 ----乔坦斯 贾德《苏菲的世界》

●苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事 。因此明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为一个不快乐的人。 ----《苏菲的世界》

●一副牌里面有很多红心和方块，也有很多黑桃和梅花，但只有一个小丑。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●生与死正是一枚钱币的正反两面，当一面变得更大、更清晰时，另外一面也随之变得大而清晰。唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。 如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●深宵夜里因奇梦而惊醒，
恍惚听见一低语的声音，
宛如远处那地底的溪流，
我起身相询：汝意有何求？ ----《苏菲的世界》

●那轰然一响，我们也是星辰。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔予的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，但也有些人死命攀住兔毛不放，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●“有时候?没错，可是--你不觉得这个世界居然存在是很令人惊讶的事吗?”“听着，苏菲，不要再说这些话。”“为什么?难道你认为这个世界平凡无奇吗?”“不是吗?多少总有一些吧?”苏菲终于明白哲学家说得没错。大人们总是将这个世界视为理所当然的存在，并且就此任自己陷入柴米油盐的生活中而浑然不觉。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●无论如何，你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶。 ----《苏菲的世界》

●如果我自己对马或宝石有兴趣，我也不能期望别人都和我一样。如果我看电视体育节目看得津津有味，就必须忍受有些人认为体育节目很无聊的事实。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●我们若要活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。（伊比鸠鲁学派） ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●事实上黑暗本身是不存在的，它们只是缺少光线的照射罢了 ----《苏菲的世界》

●达尔文的理论不是正好让我们体会到我们是大千世界的一部分，在这个世界里，每一个细微的生物都有它存在的价值吗？苏菲，我们就是这个活的星球。地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时，我们就没有白活了。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●“但是这种物质又是什么呢？数十亿年前爆炸的那个东西究竟是怎样的一种物质？它是从哪里来的呢？” “这是个很大的问题。” “而与我们每个人都密切相关。因为我们本身就是这种物质。我们是几十亿年前熊熊燃烧的那场大火所爆出的一点火花。” ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●具有良知和运用良知是两回事。有时有些人做起事来一副无耻的模样，但我相信他们的内心深处还是有某种良知存在的。就像某些人看起来似乎没有大脑的样子，但这只是他们不用脑筋罢了。来自苏菲的世界·希腊文化 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽；不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●尽管我们都想过哲学性的问题，却并不一定每个人都会成为哲学家。由于种种理由，大多数人都忙于日常生活的琐事，因此他们对于这世界的好奇心都受到压抑。(就像那些微生虫一般，爬进兔子的毛皮深处，在那儿怡然自得地待上一辈子，从此不再出来。)对于孩子们而言，世上的种种都是新鲜而令人惊奇的。对于大人们则不然。大多数成人都把这世界当成一种理所当然的存在。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是，我们应该如何生活?千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●除了语言之外，我们会有哪一种历史背景也是一生下来就注定了。没有人和这类背景之间能有一种“自由”的关系。因此，那些无法在国家中找到定位的人就是没有历史的人。你也许还记得这种观念也是雅典哲学家的重点。没有人民，固然就没有国家，但如果没有国家，也就没有人民。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●她只是一个平凡的人而已，不过，如果她了解自己在历史上的根，她就不至于如此平凡了。同时，她生活在地球上也不会有几年而已。如果人类的历史就是她的历史，那么她已经有好几千岁了。 ----《苏菲的世界》

●这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●即使我们从来没有见过白色的乌鸦，我们也不应该放弃寻找它。 ----《苏菲的世界》

●“我决定要举起我的手臂，然后，手臂自己就举起来了。我决定要跑步赶公车，下一秒钟我的两腿就像发条一样跑起来了。有时刻坐在那儿想某件令我伤心的事，突然间我的眼泪就流出来了。因此，肉体与意识之间一定有某种神秘的关联。” ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●没有任何事物是偶然发生的，每一件事物发生都有其必然性，因此当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●使我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种冲动。例如我们的野心和愚妄。但如果我们体认到每一件事的发生都有其必然性，我们就可以凭直觉理解整个大自然。我们会很清楚地领悟到每一件事都有关联，每一件事情都是一体的。最后的目标是以一种全然接纳的观点来理解世间的事物。只有这样，我们才能获得真正的幸福与满足。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●一日她开始问：“妈，我们居然有生命，你不觉得这很令人惊讶吗?”妈真是丈二金刚摸不着头脑，不知道该怎么回答。平常她回家时，苏菲多半在做功课。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●我们几乎可以说一头大象（或一个人）事实上是一群单细胞生物的集合体，因为我们体内的每一个细胞都有同样的遗传物质。我们会成为什么样的人，完全是由这些隐藏在每一个小小细胞里面的物质决定的。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●没有人天生该对谁好 所以我们要学会感恩 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。这是人何以必须不断学习的原因。 ----《苏菲的世界》

●活在世上，连世界从哪来都没有问过，实在是不恭敬。 ----《苏菲的世界》

●有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”。当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过：“人生变成了一场梦，而梦境成为现实。” ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生、死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中，这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●每一种生物都是理型世界中永恒形体的不完美复制品 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●人类虽然思想不见得永远一致，理性也不一定同样发达，但世上一定有一种“普遍的理性”指导大自然所发生的每一件事。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●许多西方的生态哲学家已经提出警告，整个西方文明的走向根本就是错误的，长此下去，势必将会超出地球所能承受的范围。他们谈的不只是环境污染与破坏这些具体的问题。他们宣称，西方的思想形态根本上就有一些谬误。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的.如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不再存在. ----赫拉克里特斯《苏菲的世界》

●如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●“迷信”，多么奇怪的一个名词。如果你信基督教或伊斯兰教，这就叫“信仰”，但如果你相信占星术或十三号星期五不吉利，就是迷信！ ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●佛洛依德宣称，我们每天的生活里面都充满了这类潜意识的机转。我们时常会忘记某个人的名字，在说话时摸弄自己的衣服，或移动房间里随意放置的物品。我们也时常结结巴巴或看似无辜地说错话，写错字。但佛洛依德指出，这些举动事实上并不像我们所想的那样是意外的或无心的。这些错误事实上可能正泄露我们内心最深处的秘密。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。 ----贾德《苏菲的世界》

●所以，苏菲，你现在必须做个选择。你是个还没有被世界磨掉好奇心的孩子?还是一个永远不会如此的哲学家?如果你只是摇摇头，不知道自己究竟是个孩子还是哲学家，那么你已经太过习惯这个世界，以至于不再对它感到惊讶了。果真如此，你得小心，因为你正处于一个危险的阶段，这也是为何你要上这门哲学课的原因。因为我们要以防万一。我不会听任你变得像其他人一样没有感觉、无动于衷。我希望你有一个好奇、充满求知欲的心灵。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●“所以当你选择不要对别人不好时——即使这样会违反你自己的利益——你就是在从事自由的行为。” ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●赫拉克里斯特指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●我们不得不承认自己的心灵很擅长剪贴拼凑的工作。 ----休姆《苏菲的世界》

●歌德曾经说过：不能汲取三千年经验的人没有未来可言。这是人之所以为人的方式，也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。 ----《苏菲的世界》

●然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●少女苏菲某天放学回家，意外地发现了一封写给自己的信，里面只有一张约莫跟信封一样大小的纸，上面写着：“你是谁？”从此改变了她的世界……在某个神秘导师的指引下，苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●我曾经说过：“最聪明的是明白自己无知的人。”苏格拉底也说：“我知道一件事，就是我一无所知。” ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●然而，当这些基本需求都获得满足后，是否还有些东西是每一个人都需要的呢?哲学家认为，答案是肯定的。他们相信人不能只靠面包过日子。当然，每一个人都需要食物，每一个人都需要爱与关怀。不过除了这些以外，还有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁、为何会在这里。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●“生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。” ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●这个世界不可能大家都喜欢我，我也不需要每个人都喜欢我，我只能说很多人还不了解我 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●每逢五月初的时节，万物充满生机，这岂不是很奇妙的事吗？ ----《苏菲的世界》

●唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能体会活在世上是多么美好。 ----乔斯坦·贾徳《苏菲的世界》

●德国诗人歌德曾经说过：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”我不希望你成为这些人当中之一。我将尽我所能，让你熟悉你在历史上的根。这是人之所以为人（而不仅是一只赤身露体的猿猴）的唯一方式，也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●人类的意识只是他的心灵中的一小部分而已。意识就像是露在海面上的冰山顶端，在海面下，也就是在人意识之外，还有“潜意识”的存在。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●在道德的抉择上也是如此。我们永远不能把错误归咎于“人性”或“人的软弱”等等。我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于“男人天生的坏毛病”。可是世上没有“男人天生的坏毛病”这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

●人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上高谈阔步的可怜演员，无声无息地悄然退下；
这只是一个傻子说的故事，说得慷慨激昂，
却无意义。 ----莎士比亚《麦克白》