《世界文学名著全书·世界奇书文库》经典读后感有感

《世界文学名著全书·世界奇书文库》是一本由梅里美著作，远方出版社 内蒙古大学出版社出版的平装图书，本书定价：7980.00元(全套)，页数：379，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《世界文学名著全书·世界奇书文库》读后感(一)：最荒诞的布恩地亚 最真实的马尔克斯

用了一天看完了百年孤独，以前都提不起兴趣来看的人们说的“魔幻历史著作”。看了体觉到的觉得被别人的描述欺骗了。这么一个阳光大好的下午，我坐在椅子上睡着，又醒来，又睡着，又醒来，布恩地亚家族的人们就在这惺忪之中一列列铺陈开来。荒诞不经的，扣人心弦的，马尔克斯的话却好像那么无关紧要。如果尽情，那么这样的家族历史要耗费的，会让读者太辛苦，太健忘。一切铺陈到百年的时间里，我在这样的时间面前无话可说，没有什么被惦记的马贡多，不能被重复的布恩地亚家族，作为奇闻，远远又给我了惊异意外的情绪。整个人群被时间拖曳着走向更远的时间，过去的一切不仅不能够被重复，甚至无法被记起，甚至被当事人这样怀疑。奥雷良诺·布恩地亚上校的三十二场战争，吃土的雷蓓卡，俏姑娘雷梅苔丝，他们掌握了那样的沉静不可侵袭的孤独，在被遗忘后死去。故事太荒诞，我并无意在马贡多找到对生活对命运对血统的答案，但除了寻找答案之外，这样的荒诞铺陈令人颤栗，令人感到如假包换的真实，就像这一月末的北纬24°26＇46〃让人感到的指头冰凉。

《世界文学名著全书·世界奇书文库》读后感(二)：命运的怪圈

马尔克斯的《百年孤独》，感觉很乱，布恩迪亚家族真是个庞大的家族，复杂的谱系让人彻底晕菜了。布恩迪亚家族作为马贡多的创建者，见证了它的崛起又有人目睹了它的消失，一百年的历史在瞬间蒸发，却不能留给人民一丝记忆。《百年孤独》中马贡多的故事更像是一个寓言，在这个连死神都找不到的地方，在被游荡的吉普赛人发现后，已不再是一块净土，随之而来的先进技术，再创造更多生产力的同时，也将这里的生活方式彻底打破，随着移民的到来，政府也随之到来，马贡多的原始居民被挤到了城市的边缘，于是奥雷良多·布恩迪亚上校为了自由而战，但到头来他发现自己原本追求的自由不过是可以自由的把房子刷成白色而非蓝色。当羊皮纸卷被完全解读后，马贡多在这个世界随着一阵风消失了，而这正是100年前那个离奇的梦的实现。马贡多就像是拉美的魔幻版，在这块土地的人民遭受了欧洲殖民百年，搜刮无数财产，榨干了这里的每一滴水分，却被无情的抛弃，巴西这个人种熔炉，更是深深刻着殖民的烙印。布恩迪亚上校又是谁那，圣马丁，玻利瓦尔还是切格瓦拉甚至于是卡斯特罗吗？

《世界文学名著全书·世界奇书文库》读后感(三)：书评

享受孤独

梭罗说，衡量孤独的不是人与人之间的距离。我觉得这话说得很好，点出了生命的真理。一个天天和人高谈阔论，出入各种酒会，看上去和什么人都紧密的人也许很孤独；一个天天形单影只的人不见得都一定孤独郁闷的要死。孤独是很精神的东西，精神的事就要靠精神来解决，人只有不断思考才能真正做到不孤独；或者思考透了，精神有寄托了，也就不孤独了。梭罗是思考透了，接受了孤独，他说相比星体之间的距离，他的独孤算不了什么。

言语之下，我认为梭罗是支持另一位作家的话―――人生来就是孤独的。每个人都是独立的思想体，即使是朝暮相处的亲密爱人也无法真正走入我们的世界，说心心相印不过是自欺欺人。周国平说，有两种孤独，灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。既然孤独是人的宿命，那么去否认它，回避它而刻意与人交往会变得跟孤独，就像梭罗所说的，我们住的太挤，相互妨碍，搞得相互失去敬意，连那份自欺欺人的理解都没有，就更孤独了。不如心平气和地接受，享受孤独，享受与自我和与自然的对话。不能像梭罗那样在风雨之夜也坦然处之，那做个泰戈尔式的孤独也不错：I would rather sit in the corner where the shadow of the walls meet together，很诗意的孤独。

在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么？是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！

《马尔克斯》所属的帮派唤作魔幻现实主义，《百年孤独》是该派的代表作。