关于社会的美丑的作文500字

漫步于花雨

发布日期：2023-11-15 00:28:11

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于社会的美丑的作文500字，欢迎大家分享。

第一篇

关于“美丑”的名人名言

·美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马

·没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

·美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温

·真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍

·女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德

·在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生

·漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯

·美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼

·世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基

·如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁

·绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

·美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克

·容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德

·外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利

·我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆

·形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

·我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

·美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克

·脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马

·美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。——马克·吐温

·外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基

·人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。——契诃夫

·善不可失，恶不可长。——左丘明

·君子莫大乎与人为善——孟子

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

·我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

·善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

·一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

·人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

·对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

·人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

·君子好人之好，而忘己之好。——杨子

·避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

·在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素

·越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列

·对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

·与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

·善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

·行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

·与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

·善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

·善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

·老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

第二篇

美与丑的差别实在太大了，但是美中也有丑，丑中也有美，这两个是相互的，真正的美是心灵美，心灵丑的人，即使再美也只是表面的美，心灵丑的人，即使再美也只是表面的美，而心中是黑暗的。

生活中，美与丑是明显的，只要你细心观察，就会看出一个人真正的美，也能看出一个人真正的丑。

星期天我去乘车，我站在一位美丽纯洁的女人身边，看见她的打扮我就心情愉悦，但后来的举动，让我对她有了新的看法，当车快速驶向市区时，上来了一位抱着小孩的妇女。此时，车上座位已满，此妇女俩无处下坐，只好站在离我身边一小步的地方。此刻，我以为那位坐在我身边的女人会让座给妇女俩，但是直到车站下车，妇女俩还站着，那女人还不时捂住鼻子，口中还念到：“今天真倒霉！”她此举动，使我很惊讶，是我的眼睛出毛病了吗？哦，不，这是事实，太出乎意料了！

美丑可分，只要看内心，人美与丑是很容易分清的。

第三篇

阳朱到宋国，投宿在一家客栈里。店主人热情地接待阳朱，并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾，一位长得亭亭玉立，楚楚动人，而另一位却相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主宠爱丑陋而轻贱漂亮。

阳朱怀着好奇心，想打听个究竟，便询问缘由。

“那个漂亮的自恃美貌却轻视他人，傲气的不得了，我越看她，越觉得丑；这位看似丑陋的心地善良，待人谦和，知情达理，令我越看越觉漂亮，我一点也不认为她不漂亮。”说到这里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来。主人连看都不看她一眼，对阳朱说：“瞧这德性，这模样，实在叫人生厌，她哪里知道什么叫美，什么为丑！”

阳朱在店主人的一番启发下，很受教育。他认为，外形固然很重要，品行却是更重要的标准。一个人若貌美再加上品格高尚，那就一定会受到人们的爱戴。若相貌不理想而心灵美，也会获得尊重。

对美与丑从来有两条标准：追求外在美，是表面的肤浅的；崇尚内在美，是本质的富有内涵的。

炫耀表面美，踞美自傲是浅薄的丑陋；自尊自爱谦逊待人是美的境界。表面美是暂时的，内在美是永恒的。

第四篇

美与丑之间，总是有一条让人摸不透的线。这条线无声无色又无形，隐藏在你的脑海深处。生活中的一幕幕，无非就是由两部分结合——美与丑。一个个镜头，在时光穿梭中，使美与丑的界线变得更加清晰 …… ——题记

雨后，我走在绿树成荫的小路上，空气中散发着泥土的香味，浮动的暗香让人感到心旷神怡。周围的一切好像被洗过了一样，偶尔还可听到一声声清脆的鸟鸣声。我闭上眼睛，用心感受着雨后的美丽。可当我再次睁开眼睛时，却看到了一位所谓的——

“人才”

迎面走来一位西装革履，风度翩翩的男士，昂首阔步，一副金边眼镜架在他那高高的鼻梁上，给人的第一印象——这一定是一位高素质的人才。走着走着，他好像看到了什么东西。只见他原本近视的眼睛眯成一条缝，头向前使劲探着。原来那是一个黑色的敞开的皮夹，隐隐约约可以看到一些红白相间的东西……他的步子更快了，甚至小跑起来。终于，他看清了，那是一个钱包。他的眼睛一亮，脸也兴奋地红了起来。扭头四处看看，没人，弯下腰, 兴奋而颤抖的手疯狂地把钱抓入自己的包中，随即，把包一踢，干咳了几声，挺直腰板，用手理了理头发。这是为了证明自己的清白？还是故做潇洒？谁也不知道，只见他便若无其事的走了……

看着他的背影，我心里有一种莫名奇妙的感觉，如此风度翩翩的一个人，在其外表美丽光辉的掩盖下，竟然有这样不为人知的丑陋一面。我感觉空气不再清新，随之飘来的是一股股刺鼻的铜臭味……

我迈着失落的步伐，又继续向前走，渴望着寻找生活中的美，从而让自己快乐起来。就这样徘徊到路口，我终于看见了……也感受到了——

温暖

下午五点钟，正是车水马龙、熙熙攘攘的时候。有一位妇女，看上去好像刚购物回来，还带着一个三四岁大的孩子。大包小包的物品，早已占满了她的双手，哪能顾及孩子过马路？我可以清楚地看到妇女脸上焦急的神情，迷离的眼光，望着来来往往的汽车，手足无措。只见一位十多岁的孩子，走上去，说道：

“阿姨，我帮你提东西吧！”

可以看出，那位妇女的脸上露出了笑容，肌肉也舒展开来，说道：“谢谢你啊，小朋友！”

那个孩子也憨厚地笑了，提过那位妇女手中的东西。两人说说笑笑地过了马路。

还好，总算找到一丝心灵的慰藉。美与丑的界限在自己的脑海中也仿佛更加清晰。外表风度翩翩的男子，在一位看似分辨不清美丑的十多岁小孩面前，显得如此渺小。孟德斯鸠曾经说过：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”外表上的美，只是“美”这朵花中的一瓣。单纯外表的美丽，心灵上的丑陋，反而是鄙俗的，令人唾弃的。

第五篇

针对游客在景区里乱涂乱画的行为，广东连山金子山风景区特意为游客开设了刻字林，这片竹海现已经成为了游客可以随意涂鸦的地方。人们各执己见，有人认为这是对乱刻画的不文明行为的一种有效疏导，也有人认为这会进一步诱导和纵容游客胡乱涂鸦，我显然是知识后者观点的开设，克制林虽然在短期内可以有效疏导不文明行为，但却不是长远之计，是治标不治本的。

现如今游客在景区里乱刻画是常有的事，许多景区对这一行为该如何有效治理束手无策，而广东连山金子山风景区则特意开设了克制林，对游客行为进行有效疏导，显然这也实属景区的无奈之举，但这真的能真正疏导不文明行为吗？实则，不然他仅仅能够在短时间内疏导游客的不文明行为，长此以往，避讳诱导和纵容游客的胡乱涂鸦进一步发展，假如克制林被游客刻满字，难道还要再开设一个克制林吗？这明显也是不妥之举，并不能真正根治这种行为的发生。

刻字灵是一种治标不治本的方法，这不仅会破坏竹林的生态环境，更会助长游客的胡乱涂鸦之风，使他们滋生一种刻字是被允许的心理，从而便会纵容这种行为的发生，这并不是一片刻字林就能够解决的问题，游客之所以乱刻乱画，完全是属于找乐子或者寻找一下存在感追根寻底游客的真正缺少是一种文明素质。他们的存在感是对文明的蔑视，是一种被文明所批评的行为。

然而这样的行为在全国各地风景区都有发生过，比如长城上刻的某某某到此一游几月几日在南方开设刻字林，可能在某种程度上可以有效减少对景物的破坏，但在北方就是一种不着边的。相关景区必须要采取相应的治理措施，才能彻底根治这一类行为的发生，建立健全的管理制度在每个景区附近都进行安保工作或者采取举报有奖的活动等等措施，都可以有效减少这类不文明行为的发生，如果从通情达理的角度对待可以建设一种可涂抹的墙壁等措施来减少这类不文明行为的发生。

不仅如此，作为游客的我们也应该提高自身的素质，遵守景区的相关规定，增强保护文物的意识，对他人乱刻画的行为进行劝导，为景区创造一个美好的明天，让景区更加焕发亮彩，让素质在保护文物中得以体现，让文明融入于社会中，让这个大家庭更加的完美。

第六篇

巍巍中华,是五千年的和谐文明历史所成就的。

中国的春节,誉满全球。每逢佳节,龙的传人们欢喜的心情溢于言表。大红灯笼高高挂，到处洋溢着喜庆的气氛。亲朋好友们互相恭贺。年夜饭是必不可少的。除夕夜，一家子红红火火地团聚在一起，美味佳肴，特色小吃，都摆在大桌子上，等着大家伙儿品尝。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这种氛围从古至今一直传承。这个节日,成为团聚的象征,成为和谐的标志。年夜饭后,是小辈们最高兴的时间。压岁包成为春节必不可少的节目。据说,压岁包是为了要压除对不利小孩的东西。看来,压岁包里包含着长辈对孩子浓浓的爱意。虽然现在的节日的氛围比古代少了那么一丝原汁原味,增加了许多新时期的内涵,人们依然感到节日的和谐温馨,缓解了生活劳累。

除了充满浓郁喜庆气氛的春节,中秋节也别有韵味。虽然各地中秋节的活动形式各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。我国早就有了”秋暮夕月”的习俗。夕月,就是祭拜月神。早在唐代,中秋赏月就颇为盛行。在皎洁的月光下,惬意地赏月,多么心旷神怡。我们可以想象，一轮圆月缓缓升起，朦朦胧胧，给大地披上一条轻薄的纱巾。让人身临其境，触手可及，又仿佛“欲乘风归去”别有一番风韵。难怪，诗人的佳作不少:“但愿人长久，千里共婵娟。”“举杯邀明月，对影成三人。”．．．．．．吃月饼也是中秋节的一大特色．中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。嫦娥奔月的故事也是中秋一大美谈。这个故事含蓄又鲜明，绚丽又婉转，很有东方的韵味．中秋的风俗十分丰富，最吸引人们的却是大家的团聚。很多远离家乡的人们，都借这个机会，回家看看。中国人一向把家人团聚，共享天伦之乐看得十分珍贵。所以，中秋节是大多游子的眷恋。历来有“花好月圆人团圆”之谓。

所有的节日，都有自己的内涵和形式。但是，他们的共同点都是庆祝人类的成功，庆祝人类的和谐。不论是封建的古代，还是日新月异的今天，都需要节日。这是自己给自己心灵放假，也是社会和谐的见证。现在的“八荣八耻”也是为了创建和谐社会，节日和“八荣八耻”，岂不有异曲同工之妙？社会和谐是节日的基础。兵荒马乱的时候,谁能欣喜地享受着春节的喜庆;战事连连的时候,谁能欢欣地分享着中秋的团圆?可见,只有社会安定,节日才能发挥它的作用。节日本身就是一种愉悦。

由此,我想到了社会中的人们。无论关系怎样,压力如何,其实他们都希望能有一个和谐的环境。人生活在社会上必然离不开人群,人与人的和谐也显得十分重要。友谊无价,使我们的生命变得温馨,朋友之间分享喜悦和悲伤,那是一种幸福;亲情无价,使我们的生命变得坚强,亲人之间分享挫折和成功,那更是一种幸福。我们应该珍惜这种感情,但不要忘了把你的爱传给更多的人:社会上贫富悬殊,当我们捧着崭新的课本时,一些贫困地区的孩子用着破旧不堪的纸张,依靠残缺的桌椅来学习知识,眸子中满是求知的欲望。有谁可以面对这样的而无动于衷呢?

第七篇

在与弟子们说起个人的志向时，孔子说他希望自己能够为各个年龄层段的人奉献出自己的力量，令他们都能够得到帮助。如此平淡而不平凡的志向，在当时弟子们的心中留下了烙印，也令一千年后的我感触颇深。将整个社会都放在自己的心中，用仁爱实行自己的志向，那么这未来的社会不可谓是不和谐了。所以说，当个人的志向与社会国家相结合时，方能够达到一个新的高度。

孔子的志向很简单，令老年人安逸，壮年人信任，少年人皈依。颇有老有所终，壮有所用，幼有所养的意味。但它仅仅只是为了这样吗？显然不是。他是希望通过自己的志向，通过自己的努力，令大家都安稳和乐，构筑重修出尧舜时期的大同社会。他周游列国去宣讲仁义，他广建私学去宣传教育，他著书立说来宣扬爱人。孔子努力的大半生奉献给一个东周，影响了后世千年的道德意识形态，达到了一个全新的高度。

孔子的志向又很困难，另一所有人都知足知乐，犹如世外桃源一般，这只能是理想的乌托邦社会，终究无法得以实现。一个确定无法实现的志向，现在却在时间的洗涤中重新焕发出夺目璀璨的光芒。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千百年来无数的中华儿女，为国为家树立着自己的远大志向，不断地为之奋斗，报之以奉献牺牲的慷慨羽歌，终于新时代的大同社会建筑起来了，孔子的志向在被赋予了新的内涵后以一种全新的姿态立于华夏。我看见老年人能够安逸的含饴弄孙，我看见朋友之间能够相互信任，我看见少年人深受儒学的影响。社会在走向和谐，国家在步入富强。而一切的本源，都在于每一个人都将自己的志向奉献给社会，齐心协力地为创造出一个更加美好的未来。大同社会难道只能是一个梦吗？

诚然有些人认为志向是太过于遥远而不可及的东西，但是运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之辑。没有志向，谈何未来！而有志向却不加以实践，那便是形而上学，到头来只能望洋兴叹了。依鄙人之见，未来是掌握在我辈青年人手中的，明确个人的志向实乃刻不容缓；脚踏实地，自强不息，认真的走好我们这一代人的中国路，才能够不负众望，赢得未来！只有当每一个个体都能够为了一个目标而奉献出自己的一点一滴，才能够汇成江河，流入国势滔滔。

冀以尘雾之微补益山海，萤烛微光增辉日月。个人的志向是很微不足道，但是对于整个时代来说却又至关重要。时代的号角已然吹响，青春的征程等待探索，让我们明个人之志奉于社会，行仁爱之路筑于大同！

云山苍苍，江河泱泱；先生之风，山高水长。

第八篇

我们中华民族是一个非常古老的民族，它有着五千年的博大文化，流传着许多良好的传统美德：尊老爱幼，节约用水，拾金不昧，见义勇为。

说到尊老爱幼，我国的“孔融让梨”想必大家都知道，孔融把最大的梨子给了哥哥和弟弟，最小的给了自己，爸爸问他为什么，他说哥哥比我大，弟弟比我小，所以我把梨给了他们。四岁的孔融都知道要尊老爱幼，那我们呢？难道可以无动于衷吗？每个人都有自己的父母，我们应该孝敬他们，每天看见他们忙碌的身影，难道不应该为他们做一些事吗？我们可以给父母父母捶捶背、倒杯茶、讲个笑话，帮助他们消除一天的疲劳。

说到助人为乐，我深有感触。每当我[来源于]需要别人的帮助时，总会得到大家的鼓励与帮助。记得有一天，我的作文写得不错，老师让我把它朗读出来。那是我第一次在大家面前讲话，心里像藏了只小兔子，“砰砰”直跳，紧张得一句话也说不出来。后来，老师带领大家向我鼓起掌来。我定了定神，像吃了颗定心丸，大声地朗读了出来……

说到见义勇为，我在报纸上看过，一个小男孩为了解救落水的儿童，竟牺牲了自己的生命。还有许多见义勇为的例子。英雄们在危险面前，毫不畏惧，置生死于度外，这种精神让人敬佩不已。

还有许许多多的传统美德，比如艰苦朴素、自力更生等等，在这不能一一详述……

我爱我的祖国，更爱祖国的传统美德。我要发扬这些传统美德，让我们的民族之魂永远优秀于世界之林。

第九篇

内地男演员黄晓明结婚的婚礼被各大媒体争相报道。而在同一时期屠呦呦获得诺贝尔生理医学奖的报道却相对冷清，甚至有很多人不知道屠呦呦是谁？对此，我认为科学重于娱乐，我们应该让科学立足于生活。

随着人们的生活水平不断提高，人们的思想观念也开始转变，但多数人忽略了身边发生的重大事件而关注影视，体育等娱乐新闻，这不利于社会的进步。作为内地男演员的黄晓明，他获得很多奖，对影视界做出了最大贡献。虽然屠呦呦只获得一个诺贝尔生理医学奖，但她对全世界做出了巨大贡献。其研究成果拯救了无数人的生命。这是一次前所未有的科学界的突破。所以，我认为屠呦呦的贡献大于黄晓明。

众所周知的杂交水稻之父——袁隆平。正是一个典型的例子。他虽年过古稀，但他让科学立足于生活，经过自己的不断努力，终于研制出一种高产量，高品质的杂交水稻，对人们的生产力起推动作用，促进了国家经济发展。由此可见，科学对人们的生活有着不可缺少的角色，所以我们应该让科学立足于生活。

如果人们过于关注娱乐，那么必将对社会的发展有着消极影响。毕竟娱乐仅仅是满足人们的心理需求。黄晓明婚礼有许多大牌明星参加，导致浦东机场和虹桥机场几乎瘫痪，这造成了严重的交通堵塞，影响了人们的正常出行。

所以我们不能太过于关注娱乐新闻。而更要关注身边的重大事件。坚持让科学立足于生活，科学家的学习和研究发现了目前人们还未知的领域，发明了人们还未拥有的，新的科技和新的工具和物品，带动着人类社会飞速发展。不管是谁，我们都要有勇敢的尝试和探索精神，勇于创新，大胆钻研。作为祖国的花朵，我们要提高自己的辨别是非能力，努力学习科学知识。为社会，国家做出贡献。

科学重于娱乐，让我们行动起来，让科学立足于生活。

第十篇

关于社会治安整体联动防范工程实施细则为认真贯彻落实县委、县政府《关于社会治安整体联动防范工程的实施意见》(*〔〕号)文件精神，切实抓好我局社会治安整体联动防范工程，结合我局实际情况，特制定本实施意见。

一、指导思想

坚持以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，紧紧围绕社会稳定和治安大局稳定认真贯彻“打防结合，预防为主”的方针，充分调动全局现有的防范资源，力争通过“整体联防”工程建立起“打、防、控”一体化的社会防控体系，在“整体联到防范”工程中充分发挥我局的职能作用，为我县社会稳定作出应有的贡献。

二、管理原则

坚持“属地管理”原则，服从县指挥部的领导和组织指挥，在开展具体整体联动工作中服从局领导小组领导。

三、目标任务

通过整体联动防范工程的实施，充分应用人防、物防、技防等手段，夯实基础，强化配合，进一步提高防范控制违法犯罪的能力，充分利用各种有效手段，及时处置群体性突发事件和重特大治安灾害事故，有效控制刑事、治安案件的发生，达到人民群众安全感普遍提高，实现“发案少、秩序好、社会稳定，群众满意”的目标。

1、局党组高度重视，各股室、公司负责人要把“整体联动”工作放在重要位置，制定有效工作计划，注重长效投入。

2、开展“整体联动”要做到组织、人员、经费三落实，防范工程要做到有人抓、有人管、不间断，人人都要在防范工作中充分发挥作用。

3、“整体联动”防范机制健全，制度完善，人力配置得当，指挥部运行良好、高效。