它们的性读后感1000字

《它们的性》是一本由王大可著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：320，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《它们的性》读后感(一)：始于书名，陷于内容。

看书名，以为这本书是一位国外学者的著作，没想到作者竟是国内的学者。抱着猎奇的心态下单了这本书。

看序言觉得作者很有意思。翻看正文的第一页，差一点就弃掉让它成为第一本吃灰的书（以为是那种一本正经介绍动物世界生存环境的“教科书

《它们的性》读后感(二)：生命是一场恩赐

这是一本有温度的书，虽然讨论的是枯燥又神秘的性的科学，但并没有那么无聊。

作者王大可试图拜托人类中心主义的思维框架，用正义和道德重新理解动物，这注定是徒劳无功，因为自然界才没有正义和道德，只有自然选择。

进化论的基本单位是种群，王大可用进化论来做科学研究，她说进化论并不能指导实际生活，她喜欢研究个体，能看见每一个个体的力量，这是这本书有温度的地方。大胆想一下，如果把大数据用到生物学和医学上，那么可能就是作者想的个体研究吧，这也是当前科学研究的方向。

讨论「性」的问题，就是重新理解生命起源，这并不可耻，奈何文化包袱太重，我们只能公开讨论它们的性，不然这个颜色就是不对。

《它们的性》读后感(三)：幽默风趣又不失专业严肃的好书

初读就欲罢不能，常被作者的幽默笔法逗得狂笑不止。就像作者后序说的，这书的最后逻辑经过了几轮的蜕壳，确实经得起敲打。作者能够脱离人类中心主义去观察动物，看的过程也不断联想到人性，那些我听说过或没听过的动物有着很奇特的性行为和繁殖方式，原来不完全是适者生存的规则作用，很多时候弱者也有自己的绝地求生之术，小偷强盗的谋生方式有其合理性，如果规则是强者制定的，弱者也会为了生存独辟蹊径。所以作者最后说死很容易，活着很难，为了生存无所不用其极。死了物种便延续不了，所以只有尽可能将基因传播下去，不管是否采取非同一般的方式。很多没听说过的繁殖生育方式，不禁感慨这些生物的智慧。为了降低能量消耗，不同物种也各有绝招。看了此书，一方面真的很为人类的自负惭愧，人凭啥有那些优越感，一方面也为生物多样性不断被人类活动限制而担忧，更为生物哪怕一点点的生命力感动。

《它们的性》读后感(四)：英文名《爱与性》

这本书的英文名是动物王国的爱与性。中文名也许为了更加吸引眼球，成了只有性。性也许只是行为，爱则更偏向社交。

王大可是一个非常善于总结和反思的人，而且她是在大量专业文献和自己的科学实践的基础上做的反思，有些想法非常前沿，也很难下结论。

性关系是所有社会关系的核心，却往往被人们避而不谈。人类现存的所谓“天理”“道德”其实都经不起推敲，即有的道德体系只是一种基于方便和利益的选择，而并不是必然。

这本书有太多的有意思的小知识，关于动物界千姿百态的性行为，所有的奇怪在生存与繁衍面前变得一点都不怪。但是为什么生存和繁衍是第一位的呢？没人知道。存在先于本质。

这本书的缺点也显而易见，零碎知识的密集轰炸，看的时候觉得挺好玩，看完似乎又什么都不知道。但是，就冲着性世界的好玩多样，也值得一读。

《它们的性》读后感(五)：人和动物的区别

前面的动物性写得很有意思，读的时候觉得有意思的点在于能联系到人类本身，包括动物社会性、权力的斗争、性选择和一夫一妻制的讨论，总是以人的视角去看动物，再对比二者异同，感觉很多人类的行为总能从动物的天性中得到答案。但是作者的后记震惊了我： “人无法通过打开动物来理解人类自己，好像除了从我们内心去寻找自己，别无他法。”和对“物竞天择，适则生存”的重新解释，后记充满了人文关怀和对人类的思考，值得反复看。“原书中，赫胥黎认为，适者生存这一理论有极大的偏差，社会抛弃弱者、不幸的人和不能为社会创造财富的人是可耻的，因为文明的力量在于，我们不是只让最适者生存，而是让那些不适者 也能生存” “前一句话得出的结论是，人之所以为人，是因为有道德；后一句话陈述的事实是，人之所以能为人，是因为不讲道德。二者的矛盾突出了道德的伪善。”这段话引人深思，人和动物的区别在哪里？我一直认为人和动物的区别在于人有道德而言，一个懂得约束，一个顺其天性，但是后一句更值得回味，人之所以能为人，并非道德，反而是其对立面，可以说是不道德的方式让人成为人！