《道德动物》读后感1000字

《道德动物》是一本由[美] 罗伯特·赖特著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：88元，页数：2022-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《道德动物》读后感(一)：关键词：达尔文、基因、两性、行为与道德

进化心理学是我看的不多却是很感兴趣的领域，这本书使用达尔文的一生为案例来解释人类的日常思考、行为和情感。（我怀疑作者是达尔文的迷弟）

▪️比如，男孩青春期如果看经典文学，可能只能当做H书来看，还会产生可怕的风险。（女生的我表示不理解这个可怕的风险有多可怕）

▪️比如，男人是视觉性动物，性刺激也来源于视觉，（所以为什么各种已婚男人更喜欢刷“小姐姐”就不难理解）

⚠️划重点）女人不要为了家庭彻底放弃自我的发展！不要到时候“人老珠黄”被接盘～要创造“永恒”的自身价值（但不是容貌焦虑）。

我蕞喜欢「自我贬低」那一章节，讲到“低自尊”和“下行欺骗”，

＊在低自尊状态下，人们没有自我欺骗的必要。

＊而下行欺骗，就是女生“装弱”的拿手好戏。

这本书对于常读进化心理学类书籍的人会稍偏浅显和重复，更适合对这一领域感兴趣的普通读者去读，入门非常不错，语言通俗易懂，不晦涩。槽点也就是备注和释义是在书籍蕞后，总要前后翻有点麻烦，书有点重，纸质很好！

《道德动物》读后感(二)：“自然选择论能为普通人带来什么？”

▫️这本书涉及到很多行为科学，不过最主要的还是进化心理学。它颠覆了我们对于人类高尚品质和社会行为的传统认知，是新达尔文思想最具深度的解读，从进化心理学的角度来解读我们人类的方方面面，回答了一个《物种起源》问世以后就一直存在的问题：自然选择论能为普通人带来什么？

▫️在生活中如果我们仔细观察就很容易发现，无论大家的生活和环境和教育环境有多么不同，人与人之间都有很多共同点。

▫️比如：父母会养育自己的孩子，兄弟之间会互相帮助等，因为我们都是人，我们的基因都携带了在漫长进化中得到的生存经验，这些行为会在过去的环境里帮助我们更好的繁衍，而对这些行为的了解会帮助我们更加理解“人性”。

▫️进化是因为基因出现了变化，这些变化如果有利于繁衍就会被保留下来，不利于繁衍就会被环境淘汰，一般情况下，环境的压力越大淘汰的速度就越快，人类的自然选择压力，有些来自自然环境，还有很多是因为人类内部的竞争，我们身上有很多特质，不会让我们在野外更好地生存，但是可以帮助我们更加适应社会竞争。

《道德动物》读后感(三)：一本书改变你原来的世界观！

为什么相对其他灵长类动物人类的胎儿要更早被生下来？为什么男人和女人会坠入爱河并长久迷恋对方？为什么女人比男人更看重鲜花和其他表示爱意的东西？而为什么雌性厌恶被利用，雄性热衷于利用呢？ 这不怪男人，也不怪女人，其实都是基因的问题，这一切都是因为进化的原因。 在《道德动物》这本书中，告诉我们，所以现在的很多特征，其实是进化而来的。比如经过长时间的进化，女人的基因利益会要求她尽早可能地检查男人是否忠诚。而由于进化的原因，丈夫财富和社会地位的上升会增强他抛弃妻子的动机，并且减弱妻子抛弃他的动机。 在读这本书的时候，我印象最深的一个例子是。相比抛弃妻子后另觅新欢，一夫多妻制才是更符合男性利益的设计。但是在现代社会中一夫一妻制在法律上基本上已经完全制度化。因此，当今社会如果男性想多找几个妻子的冲动，只能通过离婚等其他途径来得以释放。这么看来，好像古代的一夫多妻制反而更加符合达尔文的进化思想。 是不是特别神奇？很多我们看似文明或者道德的东西，其实是不符合进化的要求的。很多用道德的观点去看待感觉非常不道德的事情，换作用“进化”的眼光来看，又合情合理，完全挑不出一点毛病！类似这种我们现在所认同的观点不同的不仅仅是这一个，还有很多。读完这本书会觉得我们可能只是被进化的基因推着走的生存机器。 很多人对于八卦非常感兴趣，居然也是因为进化的原因，我们的基因决定了我们喜欢听到这些八卦信息，并通过这些八卦信息提高自己对周围人群以及这个社会的适应能力。在书中，几乎对于人类自身的各种疑问都能从比较科学的角度获得解答。 除了写达尔文的进化理论以外，书中还穿插着关于达尔文的生平，以及他是如何选择伴侣的，让我们通过案例对于理论有更加深入的理解。 这本书把严肃的学术内容，讲得特别有趣，对于了解人类、了解自身的心理，都非常有参考意义！尽管这本书已经出版了很多年，但直到如今，每一页都仍然值得我们细细地读。看完以后，也许你的整个世界观都会发生改变。

《道德动物》读后感(四)：《道德动物》：达尔文的一生就是他的“进化论”最好的例证

达尔文的“进化论”开启了生物界的超前认知。虽然在达尔文所处的那个年代，他提到的更多依然是除人之外的物种的进化规律。 但人天然也是自然界物种的一部分，也必然受着进化论的影响。因此也就出现了很多关于面向于人类自身的进化论新的分支，比如进化心理学。

关于进化心理学的书籍，我们最为熟悉的就是理查德·道金斯《自私的基因》，从基因的生物本质来探讨人性中的各种行为模式。而另外一本进化心理学经典之作，就是我们并不是特别熟悉的这一本由美国普林斯顿大学进化心理学教授罗伯特·赖特所著作的《道德动物：我们为什么如此思考、如此选择？》

在这本书中，作者以进化论的观点，以达尔文的人生经历作素材，来探讨我们日常行为、思想和情感等形成的底层进化逻辑。但不同于仅仅把人作为动物，这本书更加强调人作为独特的个体，有着人性和道德的部分。它即使对于进化论的延续，同时也是对于进化论的颠覆和完善，是面向于人类世界的不同于自然物种的进化心理学。 达尔文的一生，就是这本书的论述基调，而在他的一生中所表现出来的各方面的具体状况就是这本书论述的重点。

比如达尔文的爱情和婚姻，这是这本书中讨论进化论的生物延续性的重要资料。动物界的生物延续性和人类的生物延续性有相同点但也有不同点。基因的延续是所有生物必然的要求，但人类为了基因的延续创造了婚姻市场，创造了一夫一妻制？这是合理的吗？从进化论的观点怎样去解释呢？而男性、女性在这方面表现出来的不同的需求，又有着什么生物学的基础吗？达尔文的幸福婚姻和很多其他不幸的婚姻的比较又能让我们得出什么样的结论呢？所有的一切都能通过进化论证的观点得到论证。 由生命的延续而组建的婚姻家庭，仅仅是人类社会功能的一小部分，人类还是一个社会团体，而作为社会中的一员，人类社会又是怎样发展出来的呢？为什么人类会有利他的行为，从“自私的基因”讨论人类不都是应该单独为自己而生存吗？人类却表现出了很多群体的行为，甚至为了群体的共同发展，不惜牺牲自己利益的行为，这些在进化论中站的住脚的吗？

但当个人利益受到威胁时，像达尔文这样的道德典范也依然表现出了极为自我的一部分，而这从他与华莱士竞争进化论的发现权时表现的很多行为，就值得探讨。 这样一本《道德动物》给我们展现出了人类作为兼具自然属性和社会属性两个方面共同演化所表现出来的各种各样行为的解释中，让我们更了解自身。 这本《道德动物》给我们提出的大量观点都极为有趣。在进化论的体系中，人类是一个特例的存在，但又是生物界自然的一员，人类在进化论中的共性和个性都是值得讨论的问题。

《道德动物》读后感(五)：进化心理学与日常生活：揭秘达尔文人生秘事

马克思和恩格斯曾写道：“各个时代流行的思想从来都是统治阶级的思想。”

罗伯特·赖特：从新范式来看，道德规范和意识形态可能像一场持续的权力斗争，获胜者的观念会盛行，弱者则被剥削。

美国普林斯顿大学进化心理学教授罗伯特·赖特（Robert Wright）的这本进化心理学经典之作的英文原版出版于1995年，我国这第五个再版的版本，这次又换了新的译者南京师范大学心理学博士殷融，新译本流畅好读。

罗伯特结合达尔文个人的人生经历，试图用达尔文的进化论来解释我们人类的日常行为、思想和情感，进而探讨诸多社会心理学现象背后的进化逻辑。

在任何文化中，有兄弟姐妹的人都会在他们急需帮助时产生共情，如果能施以援手，个体会有成就感，如果不能，则会感到深深的自责。任何经历过兄弟姐妹过世的人都会了解那种刻骨铭心的悲痛。这些要感谢亲缘选择让他们知道了爱是什么。

多亏有亲缘选择，男性因而才能感受到深刻的爱，体验到亲代抚育带来的深刻情感。亲缘选择确保了个体会发展出关爱兄弟姐妹的道德良心，如果严重忽视他们，个体就会产生愧疚感。因此，父母可以利用儿童的愧疚感，而自然选择也应该让他们精于此道。

作者认为在亲缘选择理论出现之前，人们通常认为进化的终极裁决者似乎是“适应性”，而“适应性”的根本表现是生物体直接生物遗产的总和。那些能提高有机体适应性的基因——也就是能让有机体后代数量达到最大值的基因——会不断繁衍兴旺。

由于利他主义方程式两端的代价和收益因素都涉及生殖潜力，因此利他者和受助者的年龄也可以决定利他主义行为是否能提高广义适应性，进而被自然选择所青睐。

作者认为在某种程度上，可以说一夫多妻制贯穿了人类进化史，财富和社会地位是与健康同样重要的生殖资产。它们都是男人用来争夺女人的可靠武器，至少对于社会地位因素而言，这种情况已经存在了数百万年。

可惜几乎没有母亲知道社会地位如何影响两性的繁殖成功率与繁殖策略（或者严格地说，在我们进化的环境中社会地位如何影响繁殖选择）。这再次提醒我们，自然选择的运作方式是隐秘的，它通过塑造人类的感情发挥作用，而不是让人类意识到其选择逻辑。

其实我们每次为年轻人的逝去而感到异常悲痛、惋惜的原因，除了作者所说的个体的生殖潜力，我觉得养育的沉没成本与亲情、共情的善良情感也占据很大的一部分。

比如达尔文一岁半的小儿子查尔斯·韦林的夭折，并没有为他带来沉重的正面打击，因为这是一个智力发展迟钝而缺乏繁殖价值的孩子；1848年当达尔文82岁的父亲去世时，达尔文曾有过极度伤痛的迹象，但一联想到他父亲是耗尽了全部生育潜力的老者，这对他就没有构成毁灭性的打击了。

而1851年达尔文最爱的十岁女儿安妮因病去世，成了达尔文家庭遭遇过的“唯一严重的创伤”，因为再有几年，安妮的生育潜力就能达到顶峰了。达尔文：“在后一种情况下，当有一个光明的未来在等着年轻人时，死亡会带来让人永远无法淡忘的悲伤。”

自然选择理论的共同发现者年轻的华莱士输了个精光，而声名卓著、受人尊敬的查尔斯·达尔文巧妙地利用道德良知的功能，引导他自己与他的两个挚友赖尔和胡克做出“精明的选择”，达尔文因此流芳百世。

这本书里还有很多有趣的观点，颠覆了我对社会现实、人性和道德准则的看法，值得我们细究并学以致用。

《道德动物》读后感(六)：为什么女人在两性关系中更保守？克林顿智囊专家：我们是道德动物

生物学家发现，作为和人类亲缘关系最近的物种，雌性黑猩猩偶尔也会像雄性那样，习惯于放荡的性生活——疯狂搜寻、冒着生命危险、尽可能多地与不同异性发生关系。

但有趣的是，这个发现放在人类身上却并不那么适用，一些人类学家证实，在许多文化背景下，女人在两性关系中普遍比男性更保守，对配偶的忠诚度更高。

但这是为什么呢？为何人类女性不像雌性黑猩猩那样，会成为名副其实的性欲机器？

在《道德动物》一书中，曾担任过美国前总统克林顿的智囊，并被评为“全球百位最具影响力思想家”之一的普林斯顿大学进化心理学教授罗伯特·赖特向我们阐述了这一现象背后的深层次原因。

按照赖特的观点，在人类的进化过程中，雄性亲代投资的比例是偏高的，也就是说，人类男性甘愿付出较大的成本，担心、保护、供养和教育自己的后代。

导致这一现象的因素有以下几点：

首先，其他雄性动物的性策略是四处游荡、引诱异性、交配后抛弃配偶继续寻找新目标。但当我们的祖先从森林迁移到热带草原时，他们必须面对凶残敏捷的捕食者，同时，比起其他动物幼崽，人类幼儿更加累赘，比方说，小黑猩猩刚生下来就能扒在母亲身上，不影响母亲寻找食物、躲避危险。而人类婴儿却会严重妨碍母亲获取食物。因此，这一策略会导致后代更容易被捕食者吃掉，不利于雄性的基因传播。

其次，随着雄性投资所获得的遗传收益逐渐增加，投资成本会逐渐下降。狩猎在人类进化的过程中扮演了重要角色，男人能够轻易获得足够多的蛋白质类食物，养活一个家庭是完全可行的。因此，相对于素食动物，一夫一妻制在肉食哺乳动物中更为普遍。

最后，随着人类脑容量的变大，大脑与智力发育可能更多地依赖于早期的文化教养。而双亲家庭的孩子显然会比单亲家庭的孩子更具有教育优势。

对于一个雄性亲代投资低的物种而言，求偶背后的逻辑显而易见：雄性想要交配，但雌性不确定对方是不是合适的对象，因此雌性需要评估对方的基因质量，她可以通过直接检视或让雄性互相争斗的方式，也可以权衡一下对方携带疾病的可能性，另外，她还可以尝试着利用对方对卵子的需求来索取一份“婚前供品”。

但对于一个体内受精、孕期长久、婴儿期延长、依赖母乳喂养以及雄性亲代投资偏高的物种来说，雌性不仅需要关注雄性的基因质量或者免费食物，更要关系他在交配完成后能给后代带来什么。

一位进化心理学家曾调研了世界各地37种文化背景下人们的择偶倾向，最后发现，无论在哪一种文化中，女人都比男人更看重潜在伴侣的财务前景。

如果在祖先生活环境中的男人确实都拥有差不多的财产，那么女人可能更关心男人的社会地位而不是他的财富，因为对于狩猎-采集者来说，地位常常能转化为权力，即资源分配的影响力，比如一次大捕猎后如何分配猎物。而在现代社会中，财富、地位和权力总是携手并进，它们在普通女性眼中都是诱人的“礼包”。

但矛盾的是，相对于低亲代投资的雄性，高亲代投资的雄性更容易背叛雌性。这是因为，即使长期投资才是雄性的主要目标，但勾引和抛弃有时也具有基因意义，只要这些行为不过多占用雄性投资在后代身上的时间与其他资源。换言之，缺乏亲生父亲投资的私生子也能茁壮成长，他们可能从那些把他们当做自己亲生孩子的“傻瓜”那里获得投入。

因此，从理论上讲，高亲代投资的雄性动物会时刻警惕这种投机取巧的性关系。

另外，赖特在书中指出，男性的承诺是限量供应的，每个男人能投在后代身上的时间和精力只有那么多。而女性的目标则是独占理想伴侣，将其社会和物质资源投在她的后代身上，所以势必要与其他雌性发生竞争。

换句话说，雄性要相互争夺稀缺的雌性卵子，雌性也要相互争夺稀缺的雄性投资。在男女两性相互竞争、相互妥协的过程中，人类社会逐渐达成了“一夫一妻制”的道德准则。

那么，现代社会的其他道德准则，又是怎么产生的呢？

如果我们以“一夫一妻制”的产生为基础，继续推论下去，就会明白，所有道德准则都是基因自身利益日常相互竞争的妥协产物，每种基因都依照自己的目的、使用其可以支配的手段来塑造道德准则。

当你理解这一点后，你就能理解从世俗到精神，各个领域中那些最核心的问题，比如：办公室政治乃至广义的政治，背后的进化逻辑是什么？自然选择为什么给了我们强烈的内疚感，即所谓的“良知”？等级制度是人类社会固有的吗？我们会受困于自己的性别吗？为什么兄弟姐妹之间不能只有爱？等等。

总之，这本书将剥开人类文明的虚伪矫饰，挖掘人类行为的基因根源，促使我们重新思考基本的人性和道德准则，进而改变我们思考和感受生活的方式——

一旦真正理解了进化心理学，看清了爱情、亲情、友情、道德感、负罪感、利他心、同情心、仇外心理、手足之争等现象背后的进化逻辑，我们对社会现实的看法将会被完全颠覆！