拉莫莱特之吻读后感精选

《拉莫莱特之吻》是一本由(美) 罗伯特·达恩顿著作，上海教育出版社出版的平装图书，本书定价：79.8，页数：416，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《拉莫莱特之吻》读后感(一)：让历史学走进普通人的生活中去

文 / 芮娜

历史类书籍往往给人的印象是晦涩难懂，有些距离感的存在。有些人，明明想了解，但由于知识储备不足，就会被门槛限制，从而望而却步。那么，作为历史学家，难道只能写给那些专攻历史的大佬和学生看，就无法跟普通读者沟通历史内容么？

《拉莫莱特之吻》的作者罗伯特·达恩顿，试图打破这种固化思维，他用一种新的方式走近人们，尽量去满足那些对过去充满好奇心的大众。

要想走进大众视野，就不得不面对一个问题：怎样才能让普通读者对历史学者写的东西感兴趣？他想到的是将内容故事化，找到文化上得体与否的度。用我们今天的话来说就是【深度好文】，让人能够读得进去，又能有所收获。

因此，本书也是秉承这样的原则写就而成。先以大众熟悉的点为引，慢慢深入到社会与文化层面，循序渐进阐明历史遍布整个生活当中，新闻界、学术界、图书界等。其中不乏有一些会让人对历史产生误解的媒介，比如在第三章说到，影视作品有时会魔改历史细节，甚至为了博人眼球凭空臆造事件。如果让不谙世事的孩子看到，很容易信以为真，对历史教育将起到不好的影响。

如果你喜欢阅读与写作，那么恭喜你遇到了一个引路人般的作品。在书中，我们可以看到在各行各业的写作过程中都脱离不了历史背景，在文学作品中更是如此。除此之外，还能有幸看到伏尔泰的小黑料，以及加缪男神的《局外人》的写作灵感来源……阅读个案分析、思考与讨论贯穿全书，那些宏观历史和与历史相关的人文领域，实在是太迷人了！

总之，该书围绕着“法国大革命”那段历史展开，一点点渗入到生活里的这些维度。作者具有扎实的史料选取能力，逻辑性很强，抓取的点也都很精准地打在好奇心上，让人一读就停不下来，r阅读体验非常愉快！能够帮助我们了解历史在社会生活中的地位和作用，让更多的人对历史学感兴趣。

《拉莫莱特之吻》读后感(二)：历史其实能够在现实中帮助我们，比如怎样让出版更容易并吸引阅读

怎样让自己的著作能够迅速出版并吸引到读者阅读呢？ 这样的文章由谁来写才更有说服力，才更有操作价值？由畅销书作家或者出版部门的资深编辑来完成？因为在他们手里一定创造过非常多的畅销书，当然也更有经验，这有一定道理。

但其实历史学家的经验更加丰富，因为他们能够对于人类历史上所有的学术著作进行系统性的研究，他们能够从大量的数据之中得出结论。所以我们也就看到了这样一篇文章《学术著作的出版窍门》。 他的作者恰恰就是美国艺术与科学学院院士、哲学学会院士，英语世界中最重要的法国史专家之一，也是文化史、阅读史方面的领军人物罗伯特·达恩顿。

我们先看一下他这篇文章中给我们提供的结论。比如他提供给作者们的建议是不要交单本书稿，而是弄成系列；而如果是单本，最好讲述鸟类；或者按照作者建议选择跨学科的研究；提供给编辑的文章用更能唤起读者的兴趣的方案，用一些让人眼红的字眼，选取一个醒目的标题。这些建议对于无数人来说都一定是有帮助的。

而这篇文章就收录于作者的文集《拉莫莱特之吻：有关文化史的思考》，从这篇文章之中我们就能看到作者创作的理念。那就是这本书是致力于对于普通读者所创作，用历史的视界解决我们现实问题。因此本书语言生动，还略显诙谐幽默，把我们带进了历史学家的探究之中，开启对于文化史的思考。 这本书共有15篇文章，涉及到了文化史、书籍史，阅读史、思想史，以及历史与其他各个学科的相互关系，让我们能够通过历史的视角聚焦于我们认识世界的方式，让我们从历史的研究之中去探索现实的意义。

就像作者所说“历史学家要进入已逝的世界”，那么怎样从已逝的世界之中挖掘出具有现实意义的内容，就是学者们所应该秉持的理念。 就比如这篇书的同名文章《拉莫莱特之吻》之中，作者依据法国大革命纪念两百周年这样的契机，对于这样一场影响了人类史的革命进行着再次的反思。反思为什么这样一场革命会成为被后世永久纪念的存在，也反思着在真正的历史上，在革命过程中暴力所产生的影响。

而在这样的反思之中，历史不再仅仅是停留在纸上单纯的文字，反而更具象，更有血有肉，让读者们也能够对于历史有了更深的认识。 这本书中的其他文章呢？作者聚焦于媒体的历史呈现，让我们看到历史可能在被有意识的扭曲。这在他的文章《电视：一封给电视制片人的公开信》之中进行公开的谴责，呼吁着传媒应该尊重历史。

而作者在书籍史、阅读史、观念史等等相关的文章阐述之中，也都给我们以一种崭新的视角，让我们可以通过历史这样一个维度开启一种不一样的世界认知。

《拉莫莱特之吻》读后感(三)：“拉莫莱特之吻”提醒你：历史由执笔者书写

“随着身子往椅子里越陷越深,我手中的书本渐觉沉重,人在不知不觉中迷糊过去,然后被一个香吻弄醒,发现自己正身处法 国大革 命高 潮时的巴黎。这吻时而是死亡之吻,时而是爱之吻,它蕴含了一些些爱,一些些像拉莫莱特之吻那样的迷失在过往激 情中的爱。”

如果想要读文化史之类的书，这本《拉莫莱特之吻》必不可少。在媒体只能提供简易快餐的时代，作者为我们送上了一份没掺水、没偷工减料的学术晚宴。

拉莫莱特是谁？何谓“拉莫莱特之吻”？

一位拥护宪法的不大会玩政 治的神甫，从神父变身为哲学家又变身为革 命家和主教，在一次关乎法 国未来命运的历史斗争中，提出了爱、博爱精神。他的这一建议，让原本对立的双方相互拥抱、亲吻，发誓要情同手足，化解了一切矛盾。这就是“拉莫莱特之吻”，也是本书书名的由来。

在这个网络发达的时代，媒体不知不觉已经成为现代人生活的核心，掌握媒体的人是这个世界的主宰，在幕后操控着一切。

把生活中的事件编成故事，再把这些故事发表出来，这个过程的核心就是找到那个文化上得体与否的度。

出版和新闻业，也就是现在所说的传播与媒体，在现实生活中究竟应该以怎样的方式来存在？通俗的还是优雅的？

这本书既讲历史，又讲媒体和媒体的历史。前面六篇是非学术性的，后面九篇是学术性的。大部分都是关于社会、文化和思想史中的林林总总和风云变化。

历史分为两种：一种是官 方记录与发布的，大部分体现统 治阶级的意志；还有一种就是非官 方的历史，大都涉及禁忌的题目。两种历史一直是矛盾和对立的关系。

历史究竟如何书写？由于政 府的戒律，很多事实无法写进书里，所以我们看到的历史不等于真相。如何理解过去的那些生死往事，只凭郑重其事地研究历史资料估计是办不到的。无论是历史还是文化史的研究，都需要“拉姆莱特之吻”的提醒。

历史由执笔者书写。