人类酷刑简史读后感摘抄

《人类酷刑简史》是一本由[美] 马克·P.唐纳利 / [美] 丹尼尔·迪尔著作，中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：59.00，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人类酷刑简史》读后感(一)：只有人类对同类有这样的残忍行为

1、写的很枯燥，所谓的流水账，作者并没有列出重点；2、没有带有感情，没有细节的描写，酷刑基本没有震撼人心，让人难忘；3、有个观点倒是不错：只有在外来力量的威胁下，国家领导人才会对本国群众好；（所以说桃花源、乌托邦现阶段是不可能存在的，无政府主义也是不可能达成平等公正的社会，因为人的个体本身就具有强弱）4、要评选最残忍酷刑，非洲那几个酷刑是最虐心虐体的

《人类酷刑简史》读后感(二)：酷刑有历史

在中国的历史上，不同的朝代也有不同的酷刑。夏朝有墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度，商朝有斩刑，醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段，在西汉时期，缇萦救父，上书汉文帝，废除肉刑，在封建统治社会扼杀自由民主之风，也有不同的刑罚。酷刑走过的长时间的历史，在现代化的社会更加倡导民主和人道主义的制度，对于犯罪和刑罚有更人道的规定，当然酷刑的历史并不会终结，在社会的阴暗地隐藏着各种非法的施暴者，私自剥夺他人的生命权和自由权，残酷的危害别人，需要正义的力量让非法的酷刑得到一定的惩处，还世界一片和平。

《人类酷刑简史》读后感(三)：001

2019年读完的第一本书，因为书中探讨的问题过于深刻也过于庞杂，我尚且不能透彻理解，所以就不写读后感了。 需要解释的是，这绝不是一本仅仅致力于满足人类猎奇心理的书。无论是曾经还是现在，我们都有部分嗜血至极的同胞，他们只是为了取乐，就砍掉别人的肢体，竭尽心智想出种种匪夷所思的死亡新花样。即使是自诩文明的现代社会精英，在一定的条件下，也会毫不顾忌地暴露人性中的恶。本书的目的，在于在总结历史规律的基础上，对以上现象的成因作出合理的推断。 对于这本书，阅读本身就是一个煎熬的过程，它将历史上那些令人不忍卒读的真相展现在你面前。但正如鲁迅所说，只有敢于直面淋漓的热血的人，才可谓真正的猛士；也只有这样的人，才能将历史化为前进的动力，走出更美好的未来。（不过，话虽然是这么说，我还是觉得这本书极大地考验和提高了我的心理承受力

《人类酷刑简史》读后感(四)：可怕的是人类的智慧和残酷并存

我一直以为酷刑离我很远，无论从空间来说还是时间来说，但看了这本书才发现酷刑比我想象中离我更近。 看的时候移情作用很明显，经常菊花一紧或者后背发凉，甚至在酷暑的天气都能读得冷汗直冒。作者冷静的笔触和审视的目光更显吓人和冷酷。 文中的章节主要分为酷刑是什么、酷刑的历史、酷刑大观、作者对酷刑的总结以及它对人类的影响这些部分。 第一部分是作者给酷刑下的定义，总而言之就是“一个政权对于异己者的压迫和恐吓的手段”。 第二部分“酷刑的历史”的主体部分是讲述欧洲的酷刑发展，有一小部分章节是讲述世界其他地方的刑罚，但有些谬误，需要甄别。 第三部分的酷刑大全大部分跟第二部分比较像，文字配上图片，“下饭”不错。其中我印象最深的是“酒桶斗篷”和让人受辱的凳子。看来之后看《檀香刑》也有个心理预期了。 第四部分堪称全文精华，作者拔高了研究酷刑的人性角度，但总体冲击感并没有这么强。希望我们这个堪称人文的社会不要再出现酷刑了。法律的尺度不容挑战。

《人类酷刑简史》读后感(五)：如何避免被套路

正如试图通过各种手段治愈自身疾病一样，在折磨和消灭同类的想象力方面，人类也充分展现了高等生物在智力上的优越性。对同类施以酷刑的理由千千万：或是为获取信息，或是为杀鸡骇猴，或者根本就是通过这一手段取悦普通民众，甚至有时可能是宣称的为了多数人的利益。齐宣王言“吾不忍其觳觫”，何以普通人能够无视甚至享受对他人的折磨？一个经典的套路就是将被施以酷刑者归类于另外一个种群：或盗窃者（如冉阿让），或不同种族（如犹太人），或不同阶层（如汉谟拉比法典中的奴隶），或持不同信仰（如罗马早期的基督徒），或巫觋（如中世纪之女巫），或不同人种（如黑奴贸易）等等。人们通过将其归类到堕落的一类，以示自己与其存在质的差别，从而能够心安理得地理解甚至认可对其施以酷刑的必要性。作为一个有独立判断力的人，心中应当始终抱有这样一个疑问：这种事情是否有可能发生在自己身上？其他人是否可以类似的理由使自己面临相同的境遇？只有始终以这样一种心态去审视酷刑乃至所有法律，才有可能避免“多数人的暴政”，或者成为“乌合之众”中的一员。