《夫妇善哉》读后感摘抄

《夫妇善哉》是一本由织田作之助著作，吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：212，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《夫妇善哉》读后感(一)：没有结尾

织田与太宰治同属日本无赖派的领袖作家。感觉织田比太宰治正常好多，文字朴实的几乎都没有修辞。很多细节描写，反映二战过后日本人的生活状态，炸天妇罗几钱一个，人们穿什么样的衣服，住什么样的房子，民生状况等等，虽然琐碎却不枯燥。这本中篇集唯一的特点就是，没有结尾。就比如一个人要出门修行，作者会细致讲述这个人在路上吃了什么，看了什么风景，遇见了什么样的人，当写到这个人走向一座桥的时候，故事就戛然而止，连开放式的结尾都没有，没有想象，也没输出什么观念。这时候会翻几次故事的最后一页，看看是不是有些页面被撕掉了。最起码写这个人站在桥上看着夕阳映红的河水陷入了沉思这样的开放式结尾，给读者一个想象的空间也好，但织田就是不给。感觉前面文字的铺垫是没有意义的，但阅读习惯的冲突完全不影响整篇阅读的舒畅。好奇怪的感觉。

《夫妇善哉》读后感(二)：知道什么叫灵魂的乡愁吗？

织田作之助的短篇小说。1940年发表于杂志《海风》。作为改造舍的第一届文艺推荐作品，再次刊登于当年7月的《文艺》杂志。

维康柳吉是化妆品批发店的少爷，已经成家，却在外面与艺妓蝶子住到了一起。这对不被外人看好的男女为生活所迫，做了很多小生意，比如开剃头店，卖关东煮。柳吉意志薄弱，而蝶子生性好强，以大班人特有的与生活抗争的能力经营着夫妇之道。

作品以生活的艰辛，探索爱恨交加的亲情，又不乏明朗的笑料，读来泪水与笑声齐洒。

据说，这篇小说史根据作者的二姐山市千代和丈夫乕次的经历写就

1955年，由丰田四郎导演、森繁久弥和淡淡岛千景主演的同名电影大获好评。

《夫妇善哉》读后感(三)：夫妇善哉与日本小吃

熟悉日本电影的人都知道一部经典影片《夫妇善哉》，改编自与太宰治并称为“东太宰，西织田”的织田作之助的同名小说。

和这相关的还有一样东西就是大阪“夫妇善哉”红豆汤。因为织田的小说提到了这一家红豆汤店，随着小说的流行以及所改编的电影的全国放映，小店也名声鹊起。

一个托盘，两碗红豆汤。每碗红豆汤当中各浮着一只白色汤圆。全都是一份两碗，不会单独卖出一碗，这就是“夫妇善哉”。这个甜食是大阪法善寺横丁最有名的小吃。夫妇善哉采用高级小豆的代词“丹波大纳言”作为原材料，在经过约八小时的锅煮之后，再静静放置一天左右的时间。这样糖份就很好地渗透到了大豆中，使其拥有一种沁甜，而且形状还是一粒一粒的很完整。

因为红豆汤很甜，为了给顾客平衡一下口味，店里还给每人准备了一片盐海带。这海带也是经过严格挑选的北海道道南产的天然海带。不过好像怕咸的人十分的受不了。

此外，还提供一份煎茶，同样大有来头，是京都南部的宇治茶。创业于明治16年（1883年），至今已有100多年。

《夫妇善哉》读后感(四)：夫妇善哉——既是书籍，也是电影，还是歌曲、小吃、店名……

书籍《夫妇善哉》

化妆品批发店的少爷柳吉与艺妓出身的蝶子搞到了一起，最终被赶出家门。二人为维持生计，开过剃头铺和咖啡店，卖过关东煮和水果，可都如流水一般坚持不久。软弱的男人为何爱上好强的女子。从不向生活屈服的大阪人如何在深渊蹚水？何谓男女之道，什么又是夫妇之情？且看织田作之助的《夫妇善哉》，道尽欲说还休的人间真情，遥看无家可归的灵魂的乡愁。

电影《夫妇善哉》。

日本电影旬报年度大片第二名。描写粉妆店小开柳吉与艺妓蝶子私奔后，这对欢喜冤家有苦有乐的同居生活。为文艺导演丰田四郎的巅峰之作，1955年发行。男主角森繁久弥原为电台播音员，喜剧天份浑然天成；女主角淡岛千景出身宝冢歌剧团，因演出本片奠定其演技派实力。日本电影史百年百部佳片之一 。

小吃“夫妇善哉”

话说「善哉」，即为红豆汤。在热红豆汤中加入滑嫩弹牙小汤圆的「白玉善哉 」，绝对是京都冬日首选。「夫妇善哉」为大阪名物，将红豆汤分装成两碗，如同夫妻共享甘味，象征感情圆满，因此自明治时期就广受日本大众的喜爱。

歌曲《夫妇善哉》

日本国民级演歌天后曾在2006年的红白歌会上倾情演唱《夫妇善哉》。（作詞：吉岡治，作曲：弦哲也） 浮草ぐらしと あなたが笑う/肩に舞うよな 露地しぐれ(你笑著說生活像浮萍一様漂泊不定/就好像飄落在肩上的陣雨一様稍縱即逝）——与书籍的主题不谋而合。

店铺“夫妇善哉”

阪道顿崛附近小巷里的一家百年老店“夫妇善哉”，创业于明治十六年，在日本名气相当大，常出现在爱情连续剧里。据说单身的男女来吃的话，会有很好的姻缘降临，而夫妇则能够白头偕老，相守一生。

《夫妇善哉》读后感(五)：日本《朝日新闻》专栏《天声人语》评织田作之助

2008年11月19日付 随“烟”而逝的青春

据说以小说《夫妇善哉》成名的織田作之助很善于注射菲洛本（日本一种药物牌子，滥用会导致幻觉）。二战后不久，他曾在酒席等场合从容地曲起手臂，自己给自己注射。对此，无赖派作家坂口安吾在随笔中这样写到“因为在当时（吸毒）正非常流行，他们这么做也可以算作是一种虚荣吧”。

（吸毒的目的）是出于也想摆摆上述无赖派的架势？还是为了赶时髦呢？最近大学生吸毒事件接连不断浮出水面，其殃及范围之广可见一斑。这使得院方人员惶惶不可终日，总想着：我们（学校）应该没事儿吧。

电视中播放了（吸毒者）逮捕时的实况镜头。但是同宿舍的学生还问前来搜查的负责人“这是真的吗？”。得到“是真的”的答复后学生们大受打击。难道就是他们淡薄的法律意识铸成了大麻的“温床”吗？这样的代价太大了。

值得深思的是，被逮捕的吸毒者中，近七成都集中在10-20几岁的人群之中。虽说好奇心是年轻胸膛里的挚宝，但这种好奇心不值得表扬。它同时也会将（年轻人）引向更危险的药物。他们一旦被它牵着跨过门槛，等在那里的就是一条笔直地铺向毁灭的道路。

剧作家山崎正和曾在某月刊上提到自己剧作中的这样一段台词“所谓的时尚，领头的人是英雄，始终坚定拒绝的则是豪杰，所有跟在人屁股后面身处其中的全是傻瓜。”

如果一部分年轻人今天将大麻奉为流行，那么就都成了“受到诱惑后染指其中的傻瓜”。 且这里的“领头羊”也绝非英雄，那么就做个不随波逐流的“豪杰”吧。青春岁月上积累的财富就这样随“烟”而逝，真是太可惜了。