读《呼兰河传》有感

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？读《呼兰河传》有感，欢迎阅读与收藏。

篇一：读《呼兰河传》有感

它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土，一串凄婉的歌谣。

——矛盾

与其说《呼兰河传》是一部小说，不如说它是一篇自传。书中那零零碎碎，并无干系的一则则故事，我仿佛看见了那个自由与痛苦并存的女孩；看见了那块喧嚣热闹却又贫瘠愚昧的土地。萧红文字的魅力正在于此，没有大肆的铺张渲染，但却一点一滴在读者心中勾勒水土、描绘人情。

萧红的命运注定是自由不羁却又坎坷多舛的。她的孩童时代是孤独的也是自由的。祖父是她唯一的“玩伴”，是唯一一个爱萧红，带给她温暖的人！他一手建造的小后园，成了萧红童年时的游乐场。那里没有纠纷，没有争吵，乐趣却藏在每颗草，每朵花中。那儿的春天，萧红拔白菜，摘黄瓜，采倭瓜花心，追蜻蜓，溜蚱蜢，赏蝴蝶，好不快活;夏天的傍晚时分，五六岁孩童的脸上全然不见了白白净净，唯见“关公上身”，满脸通红，年逾古稀的老人也成了“金须老者”，这全是晚霞，哦不，是“火烧云”变的戏法;秋天，那充满乐趣的后园，就要封闭一阵子了，园中的花草，黄的黄，败的败，他们都倦了，园子也倦了，显得异常凄凉;冬天，大雪冰封了呼兰河，储藏室成了萧红那时唯一的乐趣，一冬天下来已经被翻了个“底朝天”，在这白茫茫的世界中，这似乎显得弥足珍贵。

走出这片自由自在的乐土，《呼兰河传》展现更多的则是贫瘠的土地，愚昧的人性。

他们情愿为一个云游道士的破戏法，拿出200吊钱，也不愿花个一二十吊钱请个大夫。小团圆媳妇，便是在那封建社会中的受害者。她婆婆为使她“听话”便对她施暴，手段残忍至极，更使用各种迷信手段，将小团圆媳妇折磨致死。在那种社会中被迫害的人数不胜数，或许他们都和小团圆媳妇一样，成了封建，封建的牺牲品。

那里的人是孤寂的。他们不会放过任何一个看热闹的机会，绝对抓住呆板枯燥的生活中任何一个精彩瞬间，即使很少。就连大泥坑淹死了一头牲畜，也必然会引起一群人的围观，生活中的繁琐小事也会引起一场唇齿间的战争。人们似乎永远过着日出而作，日落而息的生活，一切都是如此的平静安宁。

萧红以记叙文的清晰条理，抒情文的浓厚意境，以及娴熟的写作技巧，稳重而轻盈的文笔，铸成了其巅峰之作。萧红的一生很短暂，也被很多人诟病。但是我觉得“文品即人品”，通过文字，从书中我看到了一个纯粹的、善良的却又很可怜的姑娘。

篇二：读《呼兰河传》有感

暑假里的我徜徉在书的海洋中，一本《呼兰河传》深深吸引住了我。这本书的作者是萧红，她三十一岁便离开了人世，而在她去世的前一年就写下来这本巨著——《呼兰河传》。其实在我三年级学习《火烧云》时，就已经认识了她。作者丰富大胆的想象，让我对呼兰河美景产生了无尽的遐想。从那时起，我的好奇心就开始萌芽了。

终于能看到自己一直心心念念的书，我心里别提有多高兴了。吃饭的时候、睡觉的时候我都捧着书，它像一块磁石一样吸引着我，让我融入“呼兰河”的世界。《呼兰河传》是萧红的一部自传体小说，里面的内容都分成了章节的形式，不难读懂。比如第一章主要写了呼兰河的自热环境和小镇概貌，第二章写承载人们精神寄托的民间风俗。像画卷似的将一幅幅场景，一串串故事展现在读者眼前。有集中了全城精华的十字街口，有充满危险的泥坑子，有跳大绳、唱秧歌的，有被婆婆折磨死的团圆媳妇，有老厨子、有二伯，还有卖黏糕的冯歪嘴子。这些，都是萧红童年时的记忆。

萧红的生命虽然短暂，但她对童年和故乡的美好回忆却被永远保留下来。和蔼可亲的祖父，是唯一疼爱她的亲人。年幼的萧红帮祖父铲地，把韭菜当成了野草，把狗尾草当作了谷子。萧红很喜欢去祖父的储藏室，储藏室成了她探险的地方。储藏室里的东西样样好玩，样样新奇。看到这里，我不禁想起了小时候和爸爸妈妈一起坐海盗船、一起登黄山，春天一起放风筝，夏天一起游泳，秋天的田野里总有我们和稻草人的身影，这些也都是我童年时美好的回忆。

萧红虽然有一个完完整整的家，但真正爱她的只有祖父。她和祖父在后花园一起玩耍，一起干活，那里才是她的天堂。她的童年是快乐的，但也是寂寞的。相比之下，我们的童年更加幸运与快乐，可以无忧无虑、天南地北地去玩耍。所以我们更应该珍惜自己所拥有的一切，学会生活，懂得感恩，不辜负这份属于自己的小美好。

篇三：读《呼兰河传》有感

读《呼兰河传》有感

“书是人类进步的阶梯。”这句话是著名大作家高尔基所说的，他深刻地指出读书对人们的重要性和多读书的好处。在昨天，我读完了民国四大才女之一的萧红所创作的《呼兰河传》。

这本书创作于1942年，萧红她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是比较独特的：它虽写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，但却没有主轴。全书七章虽可各自独立，却又俨然是一整体。

矛盾曾经这样评价：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

合上《呼兰河传》，我在想，现在我们的童年是快乐的，但萧红的童年是灰暗、不快乐的，所以我们要珍惜现在的美好生活、美好童年。

篇四：读《呼兰河传》有感

我阅读完了《呼兰河传》这本书，就被这本书的魅力吸引。

《呼兰河传》这本书出自于现代著名女作家萧红之手。萧红，现代女作家。因为她的作品具有独特艺术魅力，被称为“三十年代的文学洛神”，民国四大才女之一。萧红以抒情的笔调、散文化的结构、诗化的语言、直率朴拙的情趣共同构成了令人痴迷的“萧红体”。

《呼兰河传》这本书主要分成八章，作者一步步的介绍那个叫做“呼兰河”的小城，从呼兰河城的十字街一直介绍到呼兰河城的一个人物——冯歪嘴子。我印象最深的是第三章，这一章，小说中的第一个人物正式出场了，就是“我”的祖父。本章主要讲了“我”的祖父和“我”在一起的快乐、温馨、美好的时光。

我读了这本书，我感受到了无穷无尽的魅力，诉说不完的美丽，回味不尽的艺术气息，忘不了的故事情节……这本书用它的朴素清丽、真挚感人打动了我那幼小的心灵。这本书犹如一把打开智慧大门的钥匙，为我打开了这个智慧的天地。

《呼兰河传》，一本让人读了回味无穷的书；《呼兰河传》，一本让人忘不了的书；《呼兰河传》，一本“可遇不可求”的绝世好书！

篇五：读《呼兰河传》有感

“月圆的时候，可以看到;月弯的时候，也可以看到;但人的灵魂的扁缺却永远看不到。”

我被这句意味深长的话深深吸引了，于是开始看萧红的书《呼兰河传》。

作者萧红是民国四大才女之一，写过很多书，如《生死场》《马伯乐》《她认出了风暴》……《呼兰河传》是其代表作。

故事主要讲的是童年的萧红与乡亲们的故事。在呼兰河城不是天堂，那里充满着无知，但也被萧红包容的心接受。她写出了那份独属于童年乡土的心灵，那是她心灵的家。

其中让我印象最深的还是一个辟邪的故事，是一个年幼的童养媳，因为生了一场大病，她的婆婆就倾家荡产地救她，不是求医治病，而是请“神”驱邪：烧柴火架锅烧水，然后让她进去洗澡的事，她在锅中痛苦地挣扎，而围观的人群还认为是鬼邪在她身体里反抗……因为这个婆婆的迷信无知，明明是要为她治病，却还“煮”她，最终害她在悲惨中死去了。

读到这里，我非常震惊，非常气愤。我为这个小女孩儿可怜的遭遇感到悲痛不已，为这些人的愚昧无知感到气愤!真想冲进去对他们说：“你们真的太愚蠢了，这样会害死她的!”

看了这个故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己动动脑子，如果一味地听别人的话，就丧失了自己的灵魂，所以我们也要有自己的主见，自己去分辨是非对错。

满天星光，满目月亮，读完了这本书，我的心中不由得有一些忧愁，萧红把那些苦难和悲凉通过《呼兰河传》传递了出来，而我们在这些苦难中领悟到要珍惜现在的幸福生活。

篇六：读《呼兰河传》有感

一个个整天飞着清雪的冬天，一片片瞬间万变的火烧云，一丛丛飞满蜻蜓的蒿草……凑成了充满故事的呼兰河小城，也凑成了作者萧红的童年。

《呼兰河传》的味道是香的。萧红在书中写到了很多童年的美食，其中写呼兰河小城的人们喜欢吃豆腐对我的触动最大。触一点儿拌了大酱和辣椒油的豆腐就可以吃半碗饭，一个豆腐可以吃好多饭。看到这里，我顿时想起了学校里午餐吃的麻婆豆腐，我的嘴里立刻被施了魔法一般，开始弥漫着麻婆豆腐的味道，整个嘴里包满了口水，我就着嘴里的魔法把“麻婆豆腐”一口又一口地吞了下去。看来，豆腐这种传统美食，跨越世纪，征服了我们一代又一代中华儿女，喂饱了我们的胃，抚慰着我们的心。

《呼兰河传》的语言是很有趣的。她说，花开了，就像花睡醒了似的，虫叫了，就像虫子在说话似的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意上房就上房……多么简单朴实的语言啊!却又多么生动有趣啊!都是我们可以效仿学习的语言。我想，萧红生活的时代，和我们相差差不多百年，那时的人们生活条件十分贫苦，而萧红都能写出这么好的文章，我们还有什么理由不好好学习，不好好写作呢?

书看完了，我躺在地板上，像萧红一样，不用枕头，不用凉席，只把书遮在脸上。但我怎么也没有睡着，书里的故事，就像放电影一样，一幕幕地在我的脑海里闪过……

篇七：读《呼兰河传》有感

《呼兰河传》是中国著名女作家萧红的代表作品。它讲述了萧红童年在呼兰河这个小镇里与周边居民经历过的点点滴滴，描绘出了呼兰河的风俗人情，体现了小镇居民的朴实友爱之处。

呼兰河镇的生活环境并不怎么好，甚至有些恶劣。比如马路“灰秃秃的，若有马车走过，则烟尘滚滚，下了雨满地是泥”。东二道街有个大泥坑，有五六尺深，经常有车、马、人从这泥坑里陷下去。一些老百姓看见了就挽起裤腿，脱了鞋，走下泥坑去，一齐将那马提上来。

呼兰河这个小镇虽然不富裕，但因为这个城市里村民们互帮互助、团结友爱，对生活充满了希望，就为这个平淡无奇的小镇，增添了一抹光彩。回想现在，有许多人看见路边有老人摔倒了，怕惹麻烦就装作没看见;曾经有个小孩被车撞到，不但司机跑掉了，路过的好多人也都熟视无睹。如果人和人之间都这样冷漠，那么即便环境再美好，人们再富有，我们也难以爱上这样一座城市。

呼兰河这个小镇的人们生活环境虽然不是很好，但他们一直很乐观、勇敢，与命运抗争到底。正像书中描写的那样，“房后的草堆上，温暖在那里蒸腾起了。整个村庄跳跃着泛滥的阳光。小风开始荡漾田禾。夏天又来到了人间”。一切都是那么温暖而灿烂。

萧红创作时这部小说正是抗日战争最艰苦的阶段，她想起了自己童年时无忧无虑的生活，写下了这部小说。因为从小失去了母亲，父亲常年在外，和继母的关系又非常淡薄，只有祖父非常溺爱她，但她祖父年老体弱，还染上了抽大烟的恶习，以至于后来就不能照顾她了。萧红的生活环境虽然非常恶劣，一生波折，但她一直都在与命运做斗争，并且一直在用她的眼睛、用她的心努力发现生活中美好的东西，期盼着“夏天又来到人间”。

篇八：读《呼兰河传》有感

比起人，他们更像一群羊。在人头攒动的娘娘庙集市，在围观小团圆媳妇洗澡的院子，在寒暑易节而永不停息的、呼兰河人们看热闹的路上，我看到一群羊。

全书最戏剧性与讽刺性的部分无疑是围绕小团圆媳妇展开的部分。在为小团圆媳妇“治病”的过程中，我总是反反复复看到三个角色：其一提出一个偏方，其余之人纷纷附和，小团圆媳妇的婆婆欣然采纳。如此往复，直到小团圆媳妇的惨死。提出偏方的人往往只是听从了不加证实的传言，纷纷附和之人却不假思索地“做了他的跟随者”，小团圆媳妇的婆婆见支持者如此之众多，便也十分信任地对小媳妇用了药。这像极了我曾经看过的一则故事：一只头羊到了悬崖边判断错误跳了下去，而后跟从的一众羊群非但不对头羊坠崖身亡的事件总结教训，反而是想都没想直接跟着头羊跳了下去。我想这大概是因为它们习惯于跟随，却不习惯与思考，才酿成的悲剧。呼兰河的人，便是跟在头羊身后跳下悬崖的“羊”，换个词来解释，就是“集体无意识”。

“集体无意识”的呼兰河人不会认为自己正在杀死一个本活泼、有生命力的女孩。在他们眼里，这样做是正确的，是“合规”的。他们的领头羊不是某一个人，而是传统封建礼教思想。在这一无形的“领头羊”带领下，他们杀死了爱笑的小团圆媳妇，用言语摧残着善良的冯歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳妇。在接二连三跳下悬崖的同时，他们沾沾自喜自己没有掉队，嘲笑着还没跳下悬崖的异类……。

与其说呼兰河的人们是羊，不如说，从古至今，人们都始终没有摆脱“羊”的一面。二战中的纳粹士兵，总是在各种作品中被比作凶猛的恶兽。其实，他们大多数也仅仅只是“羊”罢了。他们种种骇人听闻的恶行，只是因为他们没有审视自己的行为，终沦落为领导者与军国主义施暴的工具。这种集体无意识的“平庸之恶”，往往会因为它的群体庞大型而酿成更可怕的结果。

今天的人们，也处处有“羊”的影子。男孩们看到流行的“AJ鞋”，即使还不了解它的好处，甚至那鞋不适合自己，都愿意花费上千元争相购买。再比如网络谣言一天一个所谓的“真相”，却一再被推翻、反转。还有一个例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他们总是不经思考地无条件支持偶像的行为，成为了明星榨取金钱的工具……

从古至今“羊”的形象，便是盲目、逆来顺受，最后免不了被吃掉的命运。我们什么时候才能学会理性思考、慎重判断，那时候，我们才能摆脱如此命运，逃离羊群，朝一个真正的人前进。

篇九：读《呼兰河传》有感

对于《呼兰河传》，矛盾先生这样说：“如果又使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。”

灰色的比较平静的叙述，暗淡的画面，把我们带到了二十世纪初的小城——呼兰河。灰色的天空，灰色的画面，灰色的生活，灰色的人生，整个村庄就像笼罩在一片黑暗的天空中，见不得半点阳光。

在那里到处可见由于人的无知、愚昧、麻木而引起的一场场灾难。那里的人只是为了活着而活着，为了死去而死去。在当时那个年代，他们的遭遇在人们看来是十分平常的，是自作自受的，更是无法挽救的。

在萧红的笔下，“我”是个不谙世事的孩子，对世界充满了好奇。“我”用一双澄澈的眼打量着周围的一切。在“我”的眼里，这县城里有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。“我”的活动大多是在后院的那个花园，在这座大花园里，“我”的童年当中加入了灰色元素。

小说当中，作者极力想表现孩童眼中未至而灿烂的世界。文中的字里行间，随处可见作者流露出的刻骨的忧伤，笔下人物和风景不带有一种忧郁的美。在作者笔下，里面的人物和命运都带着悲剧的色彩。小团圆媳妇被婆家狠心的折磨至死，而围观的人只有猎奇的心态，没人有过同情和怜悯；有二伯孤独的活着，害怕死后没人给他送行；冯歪嘴子好不容易成了家，儿媳妇却早死，剩下自己拉扯两个孩子……

萧红静静地叙述着这些故事，这种平静带给人不安和绝望。故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。

其实令人伤心的不仅仅是那些小人物的悲惨命运，更是周围人的冷漠无情……

篇十：读《呼兰河传》有感

书本合上了，但我的心还没有从书中飞回来。团圆媳妇、王阿姨……一个个形象直冲脑门。

这本书主要讲了作者童年在呼兰河村的所见所闻，和她身边的故事。文中讽刺了的当时不好的社会风气，衬托出了当时人们悲惨生活与不良思想。

读完了这本书，我的心有所触动。当时的作者萧红生活的是怎样的社会？是一个半封建的社会，重男轻女的社会、是一个十分迷信的社会、一个采用暴力的社会、一个啊，一个万种不良风气结合在一块的的坏社会！

这本世界的著作，这本书，我读完后想到了还不是其中的某一个人物，而想到了当时人们的生活。

那个生活没有所谓的高考，没有所谓的用知识改变生活。穷人他永远还是穷人，富人他永远还是富人。富人可以无理由紧逼穷人，打骂穷人。而穷人却无法有理由的建议，劝阻富人。穷人的死无所谓，反而“节约”空气。但富人哪怕有一点点的刮伤也会嫁祸于穷人们。对，我没有夸张，在一百年前，就是这种生活。没有所谓的“人人平等”，只有“人人不等”。在当时你要抗着议啥的，只有死！

现在，我也不谈以前了，谈谈现在吧！我们是那么的幸运，生活在这个人人平等，可用知识改变人生的时代。所以，让我们用满满的精力投入到学习中吧！