100个汉语词汇中的古代风俗史的读后感大全

《100个汉语词汇中的古代风俗史》是一本由许晖著作，广西师大出版社出版的裸脊图书，本书定价：88.00元，页数：396，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《100个汉语词汇中的古代风俗史》精选点评：

●“娓娓道来”的口吻总像是有意放低姿态给孩子在讲课，其实不必这么追求通俗化。内容足够精彩，选题不错，装帧印刷非常好。

●讲解了日常用词的前世今生 已经一些贬义词当年竟然是美好具有深意的词语。

●其实很枯燥，还有浮世绘乱入

●很多我们会用，但不太知其所以然的词语。读完有种豁然开朗的感觉“原来如此”。最特别是看完“惨绿青年”，明白《亲爱玛嘉烈》唱的感觉了。

●大部分解释太牵强 大部分配图根本无关 作者许晖是谁？

●讲解本身不错，配的那些图完全败笔

●很多文化被我们遗忘甚至抛弃了。适合放在案头随便翻一翻。

●广西师大出版社标签的书，神一样的存在！但是有点看不下去，告诉我结果就好了，论证过程看着累！

●八拜之交 分庭抗礼 无它乎？有意思 抽丝剥茧 词语中隐藏有趣的风俗史 读文赏画犹如曲径通幽的美学散步 语文没学好 未掌握书中的很多典故出处

●读多了有点麻木。关子卖多了有点烦。

《100个汉语词汇中的古代风俗史》读后感(一)：内容还行但文笔一般

应该说，这100个词的追根溯源是作者自己的观点，并不是每个词都经得起学术上的推敲，甚至还有自相矛盾的地方（当然也可能是我没读懂），但毕竟也是引用了很多典籍，不从学术上探讨，仅做休闲的话，看一看还是挺好玩的。 不过作者的文笔着实有点差，千篇一律的用词看着太腻了。比如“为什么xxx代表某个意思呢？原来xxxxx”，几乎在每个词里都有这个句式，甚至有的还不止一遍，看到崩溃。 还有多到崩溃的是在说一个词古今意思变化特别大，今人已经不了解词的本义于是用成了另一个意思的时候，经常会“为之一叹”再加个感叹号。虽然有时候我也会觉得怎么大家用这个词都用错了呢，没上过语文课吗，但是词语的演变就是这样，作为一个研究词语的人，作者对这种现象应该习以为常才对啊，哪至于时不时感叹一番，倒好像世风日下的样子。看着很不舒服。

《100个汉语词汇中的古代风俗史》读后感(二)：从词语掌故看古代风俗

时移世易。每个时代都有特定的风俗，有些遗留，有些消失，也有些发生了改变。

假设现在遇到朋友，对方打招呼，说：“无它乎？”我们大概莫名其妙。“无它”也写作“无他”，现代汉语意为“没有别的”。可是，在古代汉语里，比如《说文解字》，常把“它”作为“蛇”的本字，从甲骨文里更可以看出蛇的形体。所以，在古代，“无它”即“无蛇”。“没有蛇吧？”，战战兢兢的问好，因为“上世居处草野，虫蛇为患，人恒苦之”，无它，希望不要遇到恶蛇，相当于后来“别来无恙”的用法。

这段词语掌故出自《100个汉语词汇中的古代风俗》。这是一本有趣的小书。作者许晖抓住了一个很好的切入点，古代风俗在什么方面留下最多痕迹呢？就在字词里。语言就是“活化石”啊，只要有心观察，一路走一路挑拣，寻章摘句、详加对比，就能依稀看见过去的风景。许晖长期研究通俗历史文化，另著有《这个字，原来是这个意思》、《古人原来是这样说话的》等作品。许晖的写作风格平易浅显，娓娓道来，很适合这类小品文的体裁。

100个汉语词汇，分作礼仪·人际、衣食·住行、生死·鬼神、庙堂·江湖、男·女、博物这七大类。资料的来源繁杂，有《说文解字》、《尔雅》等训诂学辞书，也有《礼记》、《汉书》等四书五经或历史典籍，还有诗词歌赋、笔记传说、野史稗闻或戏剧杂项，等等。作者不做专深精研，只以零星言谈、以轻侃淡语引人，有点“夜航船”式的闲情，书也做得佳美，裸脊，可卧床，随翻随读，时而发些“啊啊，是这样吗”的喟叹。

原来，“千金”本来是比喻男孩子；“在下”竟然是裹脚布；“愁眉”是女子美丽的眉妆；“秀眉”是形容老年男性的长眉；“屋漏”不是说屋子漏雨，“西北隅谓之屋漏”，因此对于杜甫诗句“床头屋漏无干处”有了另一番解释；现在人们换工作爱说“跳槽”，这词儿本意其实是用在妓女和恩客之间的，好吧，有些时候，工作大概也像卖身；“画地为牢”原来是形容刑律宽松的，在民风淳朴的时候，画地为狱、刻木为吏，皋陶就是这样治理国家的……

这样的小考据，向来是中国文人擅长的游戏。追溯前昔，如颜注郑笺，或志异小说，或段成式、洪容斋式的随笔，或金圣叹、袁枚式的随话，乃至民国喻血轮、张爱玲或如“补白大王”郑逸梅的隙语，大抵都可归入一类。我藏着一套中华书局2009年出版的“问吧”系列，共十六本，谈及“露马脚”、“公主”等名词由来，与本书有很多重合，或也有差异，比如许晖说“楷模”这两棵树都是存在的，而《问吧5》记载“模树”可能是古人假想出来歌颂周公的。这类逸闻有些感觉像段子，古人的记载也很随意，可信可不信，谈资而已。

本书一大优点，在于插画。插画与文稿关系不算紧密，也就图个闲趣。每文配一图，大幅甚至跨页，印刷清晰美观，予人以观赏的愉悦。很多采自中国古代印刷品或绘画，让我惊讶的是，日本浮世绘画家喜多川歌麿、歌川国芳、葛饰北斋等都有多幅画作收录。浮世绘是人间世的百科全书，隔海一衣，他们的画里也有钟馗燕青，也有闺阁女儿，也有胜日寻芳，也有骊歌送别，就像旅日作家李长声曾说的：“有人来日本寻觅唐朝遗风，那就喝清酒吧。”这样一想，多少时日就过了，真是恍然啊。

每个词语都连接着古老的、被遗忘的记忆，它们为什么会发生奇怪的、甚至截然相反的变化呢？许晖没有挖掘根源，只是参诸杂学，梳理线索，将现象呈现。每个具体词汇固然有各自的路径，归根结底，无非就是悄然的演化。汉语的本质是一种遗民的语言，同时也是移民的语言，在时间上，在空间上，语言在人群里流荡，既保存传统的残骸，也经受新潮的冲击，如同所有的文化和所有的风俗，风从四面来，相互交汇，也吹向远方，吹向各处。

《100个汉语词汇中的古代风俗史》读后感(三)：很多常用词汇都有着有趣的故事，了解这些故事，讲给身边人听吧

在我们的日常生活中，有着很多约定俗成的词汇，我们在使用它们的时候得心应手，拿来就用。而听到这些词汇的人也能够明白我们所表达的含义。 但这些词汇本来的含义真的是我们现在所代表的意义吗？它们从古到今的具体演变过程又是怎样的呢？如果我们对于它们深入了解，可能远远超出我们的认知。

由自由作家许晖撰写的这一本《100个汉语词汇中的古代风俗史》就把我们带到这些词汇的深层次背景之中，带我们回到这些词汇形成的古代社会，带我们走进一个又一个故事之中，认识这些词汇的来源和它们的整个演变史。

我们现在用的很多词汇，其实已经和古代的意义完全不同。提到“千金”，我们都知道是在形容女孩子，但这一称呼直到元朝才真正开始代表女孩子，而且还是贵族人家的女孩子，也比现在所使用的意义范围要窄的多。在这之前呢？《史记》中的“千金”，就是一千斤黄金；而且“千金”用用来作为对人的称谓，最早也是指男孩子，是对于南朝谢庄的儿子谢朏的称呼。

其他的这种发生根本变化的词汇还有很多。比如“雅量”最早是形容酒量大；比如“滑稽”最早是一种流酒器；比如“跳槽”竟然是青楼用语；比如“漫画”是一种鸟的名字。

当然也有很多词汇现在依然还是曾经的含义，但这些词汇为什么会是这样的，它们具体的内涵也已经在演变过程中丢失了。比如“露马脚”，为什么是“马”脚呢？而不是别的动物呢？通常的解释“露马脚”，竟然是露出了朱元璋老婆马氏的那双大脚，这也许会让人感觉啼笑皆非了。

再比如“张冠李戴”，为什么是张是李呢？而这就是武则天时期的一个故事。这是讽刺武则天最宠爱的面首张宗昌、张易之两兄弟在唐朝李氏王朝中所占据的位置，“张公吃酒李公醉”就成了张冠李戴最早的出处。

中华语言博大精深，很多已经约定俗成的词汇其实都都有着极为丰富的历史故事。来读一下这一本《100个汉语词汇中的古代风俗史》，从这100个词汇的真实含义走进我们传统文化之中，了解这些词汇真正的含义，也许再碰到它们的时候，就能给身边的人讲讲它们的故事呢。

《100个汉语词汇中的古代风俗史》读后感(四)：100个汉语词汇的历史渊源和家世演变---《100个汉语词汇中的古代风俗史》

正如本书封面所介绍的：100个词，词中有史；100幅画，画中有词。这是一本百科全书式的有趣书，带你重返语文的历史现场；这是一册可博古通今的赏画集，纸上美术馆饱览风物人情。 这本有趣的书就是许晖的《100个汉语词汇中的古代风俗史》。作者从日常生活中我们常见到的100个常用词汇入手，追根溯源，挖出很多出其不意，趣味丛生的小故事。让我们在会心一笑，恍然大悟的轻松心情里，增长新知识。我们可以从这些日常词汇的变迁中，知悉隐含着的真实生活细节，也可以在历史严肃的面孔下，发现许多已被人遗忘的趣味风俗。 总之，就是在轻松又有趣的氛围中涨知识。 本书从六个方面阐述了100个日常词语的历史演变故事，讲述生动有趣。比如： 一． 礼仪•人称 1.“尸位素餐“的“尸”可不是我们以为的“尸体”。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。它的本意是祭祀时代表死者受祭的活人。 有人把“素餐”误解为素食，也是不对的。“素餐”的正确解释是“无功而食”。 汉代人把“尸位”和“素餐”两个词组合成“尸位素餐”一词，用来表示居位食禄而不尽职的意思。 2.“千金“本来是比喻男孩子。古人用“金”称呼货币。千金就引申为贵重的意思。比如“千金之子“即指富贵人家的子孙，最早是指男孩子，不是女孩子。直到元代，”千金“才和”小姐“组合在一起，用来敬称富贵人家的女孩子了。 二． 衣食•住行 1. “灯红酒绿“中的酒真的是绿的。经考证，在酒的蒸馏技法发明之前，所谓“绿蚁新醅“的酒，的确是绿色的呢！ 2. “康庄大道“为什么比喻美好的前途？ 古人讲究无一字无来历，可真不是随便说的。“康“是通达五方的道路，因为交通便利，道路两旁的百姓做生意就方便，家里通常都很富有。于是这种生活就被称为”小康“，“康”是丰足安乐的意思。 而康庄大道的来历和道路的称谓有关。古人对道路有详细的命名，从一达至九达各有寓意，其中“五达谓之康，六达谓之庄“。”康庄大道“取其中的”五达“和”六达“，统一形容四通八达的道路。 以上寓意综合起来，就不难理解为什么“康庄大道“会用来比喻美好前途啦！ 三． 生死•鬼神 1. “丰碑“原来是下葬的工具。”碑“最早的用途有三：一是立于宫庙前，用来观日影以辨时刻；二是立于宫庙大门之内，用来拴祭祀用的牲口；三是用来下棺。”丰碑“本来是一种特殊的葬礼规格。只不过经历朝代变迁，礼乐崩坏，人们渐渐忘记了前人的葬礼规格，把丰碑慢慢演变成了纪功颂德的高大石碑罢了。 2. “孟婆“原来是风神，和”孟婆汤“没有一丁点儿的关系，而且孟婆也根本不姓孟。”孟“在古代不是姓，只是表示排行老大而已。至于为什么会出现孟婆汤，不知道是不是因为奈何桥上风大让人们想到风神了呢？ 四． 庙堂•江湖 1. “哄堂大笑“的由来是唐代御史台一项有趣的制度。御史台是监察机构，杂端是其中权力最大的人。每次御史台众人聚餐，吃完之后，讨论公事。如果杂端因某事失笑，则众人必须一起笑，这种情况下就都免于处罚。由此而来”哄堂“一词。 2. “感冒“其实是官场用语。感冒一词来源于宋代，是值班的官员有事请假的由头。最早是”害肚历（就是肚子不舒服）“，后至南宋被陈告鹄别出心裁改为”感风簿“。到了清代，这一借口正式演变为”感冒假“，成为官员请假休息的托辞。清代官员之所以这么改，是因为”冒“有透出的意思，”感冒“即指”感风“之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了，所以必须请假回家休息。 五． 男•女 1. “乱点鸳鸯“在古代可是地地道道的褒义词，是指做好事。”乱点“在古代是交错配合之意，是指有针对性地配合。可惜时至今日，人们只从字面意思来理解”乱“，把一个好好的词儿，生生变成了贬意词。 2. “惨绿少年“形容的可是风度翩翩的男子。 ”惨绿“原指七品官服的颜色，”惨绿少年“一词的出处是指一位地位低微，只能穿七品官服的少年，后来却大有前途。所以用”惨绿少年“引申形容风度翩翩的男子。 六． 博•物 1. “漫画“原来是一种鸟的名字。早代宋代就有文字记载，有种鸟名”漫画“，是因为这种鸟”以嘴画水求鱼“。李时珍在《本草纲目》中称这种鸟为”鹈鸪“。至于后来这个词竟然慢慢演变成了一种画风，真是令人意想不到呢！ 2. “吝啬“和“乱点鸳鸯”一样，也是一个被后人冤枉，完全违反了它的本意的词。最早“吝啬”是个完完全全的褒义词，是对大地母亲的赞美！《周易》中说“吝啬”是大地的美德之一，即保养大地上的一切生物，不使一切生物因为转移而死去。 只是后来这个词的本义渐渐失去，移用到了人的身上，变成了一个贬义词。 …… 怎么样，看了上面随手摘抄的几个例子，是不是会有出乎意料的惊喜？！很多我们看似耳熟能详的词汇，它们表达的意思，由古至今竟然已经发生了翻天覆地的变化，有些已经远远不是我们字面看到的表相，深意竟然也和古人的初衷截然相反，真是太有趣了！ 我们的国家历史悠久，汉语的演变也源远流长。《100个汉语词汇中的古代风俗史》的作者许晖，以举重若轻的笔法，写我们生活里耳熟能详的100个汉语词汇，让我们在轻松起步的阅读中，不经意间就走向了历史的深度。更别说书中还配有相应精美的插图，形意结合，让我们更好地领略中华民族的语言之美！

《100个汉语词汇中的古代风俗史》读后感(五)：100个汉语词汇的历史渊源和家世演变---《100个汉语词汇中的古代风俗史》

正如本书封面所介绍的：100个词，词中有史；100幅画，画中有词。这是一本百科全书式的有趣书，带你重返语文的历史现场；这是一册可博古通今的赏画集，纸上美术馆饱览风物人情。 这本有趣的书就是许晖的《100个汉语词汇中的古代风俗史》。作者从日常生活中我们常见到的100个常用词汇入手，追根溯源，挖出很多出其不意，趣味丛生的小故事。让我们在会心一笑，恍然大悟的轻松心情里，增长新知识。我们可以从这些日常词汇的变迁中，知悉隐含着的真实生活细节，也可以在历史严肃的面孔下，发现许多已被人遗忘的趣味风俗。 总之，就是在轻松又有趣的氛围中涨知识。 本书从六个方面阐述了100个日常词语的历史演变故事，讲述生动有趣。比如： 一． 礼仪•人称 1.“尸位素餐“的“尸”可不是我们以为的“尸体”。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。它的本意是祭祀时代表死者受祭的活人。 有人把“素餐”误解为素食，也是不对的。“素餐”的正确解释是“无功而食”。 汉代人把“尸位”和“素餐”两个词组合成“尸位素餐”一词，用来表示居位食禄而不尽职的意思。 2.“千金“本来是比喻男孩子。古人用“金”称呼货币。千金就引申为贵重的意思。比如“千金之子“即指富贵人家的子孙，最早是指男孩子，不是女孩子。直到元代，”千金“才和”小姐“组合在一起，用来敬称富贵人家的女孩子了。 二． 衣食•住行 1. “灯红酒绿“中的酒真的是绿的。经考证，在酒的蒸馏技法发明之前，所谓“绿蚁新醅“的酒，的确是绿色的呢！ 2. “康庄大道“为什么比喻美好的前途？ 古人讲究无一字无来历，可真不是随便说的。“康“是通达五方的道路，因为交通便利，道路两旁的百姓做生意就方便，家里通常都很富有。于是这种生活就被称为”小康“，“康”是丰足安乐的意思。 而康庄大道的来历和道路的称谓有关。古人对道路有详细的命名，从一达至九达各有寓意，其中“五达谓之康，六达谓之庄“。”康庄大道“取其中的”五达“和”六达“，统一形容四通八达的道路。 以上寓意综合起来，就不难理解为什么“康庄大道“会用来比喻美好前途啦！ 三． 生死•鬼神 1. “丰碑“原来是下葬的工具。”碑“最早的用途有三：一是立于宫庙前，用来观日影以辨时刻；二是立于宫庙大门之内，用来拴祭祀用的牲口；三是用来下棺。”丰碑“本来是一种特殊的葬礼规格。只不过经历朝代变迁，礼乐崩坏，人们渐渐忘记了前人的葬礼规格，把丰碑慢慢演变成了纪功颂德的高大石碑罢了。 2. “孟婆“原来是风神，和”孟婆汤“没有一丁点儿的关系，而且孟婆也根本不姓孟。”孟“在古代不是姓，只是表示排行老大而已。至于为什么会出现孟婆汤，不知道是不是因为奈何桥上风大让人们想到风神了呢？ 四． 庙堂•江湖 1. “哄堂大笑“的由来是唐代御史台一项有趣的制度。御史台是监察机构，杂端是其中权力最大的人。每次御史台众人聚餐，吃完之后，讨论公事。如果杂端因某事失笑，则众人必须一起笑，这种情况下就都免于处罚。由此而来”哄堂“一词。 2. “感冒“其实是官场用语。感冒一词来源于宋代，是值班的官员有事请假的由头。最早是”害肚历（就是肚子不舒服）“，后至南宋被陈告鹄别出心裁改为”感风簿“。到了清代，这一借口正式演变为”感冒假“，成为官员请假休息的托辞。清代官员之所以这么改，是因为”冒“有透出的意思，”感冒“即指”感风“之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了，所以必须请假回家休息。 五． 男•女 1. “乱点鸳鸯“在古代可是地地道道的褒义词，是指做好事。”乱点“在古代是交错配合之意，是指有针对性地配合。可惜时至今日，人们只从字面意思来理解”乱“，把一个好好的词儿，生生变成了贬意词。 2. “惨绿少年“形容的可是风度翩翩的男子。 ”惨绿“原指七品官服的颜色，”惨绿少年“一词的出处是指一位地位低微，只能穿七品官服的少年，后来却大有前途。所以用”惨绿少年“引申形容风度翩翩的男子。 六． 博•物 1. “漫画“原来是一种鸟的名字。早代宋代就有文字记载，有种鸟名”漫画“，是因为这种鸟”以嘴画水求鱼“。李时珍在《本草纲目》中称这种鸟为”鹈鸪“。至于后来这个词竟然慢慢演变成了一种画风，真是令人意想不到呢！ 2. “吝啬“和“乱点鸳鸯”一样，也是一个被后人冤枉，完全违反了它的本意的词。最早“吝啬”是个完完全全的褒义词，是对大地母亲的赞美！《周易》中说“吝啬”是大地的美德之一，即保养大地上的一切生物，不使一切生物因为转移而死去。 只是后来这个词的本义渐渐失去，移用到了人的身上，变成了一个贬义词。 …… 怎么样，看了上面随手摘抄的几个例子，是不是会有出乎意料的惊喜？！很多我们看似耳熟能详的词汇，它们表达的意思，由古至今竟然已经发生了翻天覆地的变化，有些已经远远不是我们字面看到的表相，深意竟然也和古人的初衷截然相反，真是太有趣了！ 我们的国家历史悠久，汉语的演变也源远流长。《100个汉语词汇中的古代风俗史》的作者许晖，以举重若轻的笔法，写我们生活里耳熟能详的100个汉语词汇，让我们在轻松起步的阅读中，不经意间就走向了历史的深度。更别说书中还配有相应精美的插图，形意结合，让我们更好地领略中华民族的语言之美！