关于物质与精神辩证的作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于物质与精神辩证的作文。

第一篇

我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路，心头涌起一阵奇异的野性狂喜。强烈地想要抓住它，把它生吞下去。

——梭罗《瓦尔登湖》

人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。

五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。

文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。

他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。

我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。当然，也不可能。那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。

精神野性的精髓在于思想的独特性。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸？没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙？没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在？

精神野性的力量是自由不羁的。物质文明与精神野性相互依存的。事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行——没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。

如此看来，如果在这个物质的世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。

也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊！

当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。

没有了物质文明，人类将生存艰难；没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上，物质文明与精神野性实现了和谐的统一。

第二篇

名言

君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》

“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔

“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔

人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西;对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。——苏轼《于潜僧绿筠轩》

自由人以茅屋为居室，奴隶在大理石和黄金下栖身——塞涅卡

佳句1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治*更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。

2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是;二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事;三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。

第三篇

名言

君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》

“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔

“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔

人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西;对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋。苏轼《于潜僧绿筠轩》

自由人以茅屋为居室，奴隶在大理石和黄金下栖身——塞涅卡

事例

1、1950年，美国作家福克纳以《喧哗与*动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

2、美国小说家杰克·伦敦写出了《马丁伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪*却成了他解脱的方法。

3、2010年4月28日，“中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布。中国着名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平，毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界;他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”当得知自己名列“中国首届心灵富豪榜”之首后，袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“对我来讲，上了太多的排名榜，也对各种排名失去了兴趣，却唯独看重这个排名榜。因为，主办方给我的评词，对我大辈子做了一个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量，而要让心灵真正富裕起来，就不是那么简单的事了。所以，我对这个排名深感欣慰。”

佳句

1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治*更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。

2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是;二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事;三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。

第四篇

海洋总是不经意地带给我震慑人心的力量。每年穿行在太平洋上，俯视日本海，仿佛一片蔚蓝的墓志铭，祭奠和歌颂着大海覆盖的一个个灵魂。我也常去海边远眺，但似乎从未见着垂钓者的身影，也许是日本人对大海的敬畏吧。

在余秋雨的《垂钓》中，我却真真实实地领教了两位有趣的“姜太公”。

胖老人，显而易见的，他是位乐观主义者，所谓“鱼不在大，量多就行”是也。他不在乎鱼的大小，而失去这一条标准可以带给他高产量低质量的鱼。他不在乎，只要鱼桶满满的，他依然自得其乐，体宽者心宽，也就练就了这副“好身材”。

至于瘦老人，他的心中有层层标准，而他钓鱼所谓的目标也只有一个，就是钓大鱼，不达目的不罢休，他每天带着空空的鱼桶，又空着手回去，日复一日长此以往。虽说是一无所获，但也依然乐在其中，同时鄙视着胖老人沉重的鱼桶。

这两位可爱又可敬的“姜太公”，日日重复着同样的行为，同时对对方报以不屑。在瘦老人眼里，胖老人毫无取舍标准，只知一味拉钩放线，破坏了垂钓本应有的意义；而在胖老人看来，瘦老人不过是个“愿者上钩”的姜太公罢了，而愿意上钩的鱼儿，全世界怕都难找。于是，两位老人彼此嘲笑彼此不屑，彼此较量的同时也构成了海参崴别具一格的风景线。

我不生活在海边，可是我总能看到这样两位固执的垂钓者的身影。许多人像胖老人一样，追求物质上丰满而琐碎的享受。他们着眼于平凡小事，一个个小的成功，认为它们堆砌在一起依然胜过宏伟但遥远的梦想。他们是现实主义者。但同时，许多瘦老人一样的人，他们对于小名小利小的成功不屑一顾，而一心一意着眼于遥远的理想，不断地探索未来，使精神追求丰裕。就好比瘦老人，一心只愿钓大鱼，哪怕空着手回去也决不后悔。他们坚信一切事在人为。

对于每一个人来说，自己也许就是胜利者，因为他们充分满足了自己的欲望。而对于对方来说，也许彼此都是失败者，因为对方所满足的东西无法让他们自己心安理得。他们各有各的追求，物质的，精神的，无法判断彼此的对错，而这样的鄙视和较量也就构成了神秘庄严的海参崴――人类历史的洪流。

历史的价值与成就，在于相辅相成。物质的需要固然重要，但精神的包囊也做不到空虚；瘦老人的悲剧美固然可敬，而胖老人的喜剧美也不可或缺。他们彼此排斥，又无法分离，因为失去任何一个对方，谁的丰收都不足挂齿。人类历史的洪流广勃而阔大，各种成就比比皆是。在这其中，无论是钓上一桶鱼还是钓上一条大鱼，都算不上价值。但他们知足常乐了，为什么？因为他们在互相比试，因为他们在互相较劲，因为他们对对方的否定而使自己升华，使他们所得到的一切产生了价值。

这就好比奥林匹克。奥林匹克的宗旨，是“更快更高更强”。体育竞技艺术的魅力永远在于超越，只在于“更”，而不在于“最”。没有最好只有更好。如果缺少了对手，胜者的胜利如何体现，胜者的价值又何足挂齿。而任何一个胜者正是因为对手，才会显得伟大。

在某些时候，每个人自己也是一个海参崴。我们追求物质的同时，精神在鞭策我们；我们欣赏悲剧美的同时，喜剧美在牵引我们。我们在对自己的肯定和否定中得到升华，在对自己的疑问中得到答复。这就如海参崴迷蒙的海岸和啸杀的风，大浪过后，留下的都是金子。每个人都因为存在在这海岸上而拥有自己的价值，同时又因为拥有价值而显得伟大。

在浩瀚的历史长河里，有些人因为物质的丰裕而沾沾自喜，有些人因为精神的空虚而嗟叹不已。人生百态，每个人向往的是自己所追求的价值。就好像胖老人和瘦老人，对自己的肯定和自己的向往的追求，才是他们所拥有的价值。而对他们的行为，我们又如何去判断谁对谁错，孰是孰非呢？望着那两个坚定而固执的背影，我想我唯一能做的只有祝他们好运。

第五篇

思想1：物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。二者是一种辩证关系。

阐释：物质文明与精神文明就好像鸟的一双翅膀，折损一翼，鸟不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。

思想2：物质文明和精神文明和谐地发展，社会才能稳定、健康地发展进步。

阐释：物质丰裕，民风淳厚，这便是理想的社会，自古及今，人们都在憧憬。陶渊明为我们描绘了一个桃花源，《镜花缘》中描绘了一个君子国。在这些虚构的社会中，物质文明与精神文明都和谐地发展着，因此，我们读来甚为美好。人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是;二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事;三是审美。审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。

第六篇

二十一世纪的迅速发展，大自然被索取的越来越多。本来是生机勃勃的地球，变得越来越荒芜。

环顾四周，垃圾遍地都是。垃圾袋，废纸伴随着灰尘漫天飞舞。废弃电池，易拉罐躺在地上冤枉的呻吟，渴望找到归宿。佛曰："人有六道轮回。"这些垃圾岂不是被我们搞的不得重生？也许随手扔的垃圾可以得到暂时的方便，可是人无远虑必有近忧。在你扔垃圾的同时是否想到之后。是的，你垃圾确实丢掉了。每个人都丢，这个生机勃勃的地球上还有我们人类生存的空间？

就看校园吧，百花盛开，正值美丽的春天，有时几只蝴蝶会飞来飞去，互相嬉戏。但在这完好的“碧玉”上，却多了几分瑕疵。校园虽好，无人爱护。你看，那不是他昨天扔下的垃圾吗？无数双眼睛掠过，却无人捡起。就这么一小块，就足够让我们的校园变得脏脏的了，更何况不止这一点。学校也有值日生，但是值日生只负责在规定时间打扫规定范围，这只是一种规则，并不是习惯。所以即使是值日生，在路上看见垃圾也不会随手捡起，他们并没有想到这个校园会变成什么样，只是想着会不会被老师批评。大自然可是大家的啊！

设身处地的想想，如果你是这所学校，无私奉献着空间、设备，而学生们并不领情，把你辛辛苦苦奉献的空间污染了，把你供出的设备弄坏了，然后一声不吭的走了。你也许会生气会讨厌吧。学校不是人罢了，如果他也会行走，她也会说话，他也有七情六欲，大家可能都坐在空旷的马路上把。

环境如此多娇，引得无数人民俱想要。想要美丽的环境你自己去争取啊，都在打抱不平却袖手旁观。并不是说说就可以净化环境的，就弯个腰，抬下手，一个小小的动作每天做那么一俩次，不就可以少点垃圾了吗？

看那招展的蝶，环境是远方的家。梦境如此幻灭，遥遥无期的话。灰蒙蒙的天像哭过，雨落在窗外困扰我。如今的地球已经狼狈不堪，谁还看见南燕掠过。天空没有以往的湛蓝，湖水没有以往的清澈，就连空气也没以往那么的清新。一场大雨过后，以往都是焕然一新，如今呢，越来越浑浊，越来越看不懂人心。为什么回不到以前！时间虽然飞逝，但是不能让环境随着时间而流逝，环境是我们的家啊！我们遮风挡雨，我们的避风港啊！

这样的环境我们是否适应，每天的天空都是雾气朦胧，我们是否需要反思自己，是否需要善待自己的环境。我们不要太多高科技，但是需要一个健康的环境，我们不要太多的金钱，但是需要一个健康的身体。能不能去想想当你有点时间，你有多久不看蓝天，在你抬起头时认真的睁开眼，是否飘来一阵浓烟，为何努力的改造工厂，工厂变成我的故乡，哪一年哪一天，我们停止改变世界的容颜，哪一年哪一天我们才能体会这不是谎言。

抛开校园，步入社会。金钱是人人都想拥有的，有人为了制造金钱不惜虐待大自然，不惜破坏环境。为了金钱不择手段，身为学生的我，虽不知社会的险恶，但我知道一点，你没有了健康有无数的金钱也花不掉。轿车进入了我们的生活，低碳节能也就成了泡影。谁还颠颠荡荡骑着自行车，领着保护环境的旗帜？却不知道自己排放的烟雾给环境造成了多大的伤害，仅此是图着方便把，也许谁也没想那么远；如今，人们对工业效率的追求，导致空气污染十分的严重。以往的天空还是蓝的，现在，雾霾已经是家常便饭。这是谁造的孽？人类！大自然提供给你们的已经够多了，为何你们还是不满足，为何还是一味的去索取！

穿越时空，回到以前。看着自己在摇篮里仰望天空，繁星点点，星罗棋布。一轮独月在似有似无的云雾里绽放光彩。星空万里无云，时常飘来一阵清风。蝉儿在唱着欢快的歌，蟋蟀也在田野里配合。青蛙更是不浪费自己的嗓子，尽情的歌唱。在这无忧无虑无污染的夜空下，不一会就眯着小眼睡着了。还记得以前捉过的蜻蜓吗？还记得以前捕过的蝉吗？那钓到的青蛙任清晰的刻在你的脑海里面吗？那差点拼了性命捉的鱼鲜美的味道你还记得吗？如今，它们已经没有了，他们走了，不再是当初的伙伴了，而是一具具尸体躺在人们的脑海里。回想当初不懂事的自己，可能会感到内疚，是自己让他们灭绝的吗？不！是人们是大家！是人们不知足的贪欲，大量捕杀了它们，是人们追求速度的心理，给他们一个不适合的环境无法生存下去的！

保护环境，让优美的环境重现，相信会出现更可爱的新生物新物种呢。保护环境有穿越时空的奇异，它不仅是使环境变得优美，而且能抓住时间的步伐让它重新展现在我们的面前。保护环境从你我做起！为了美好的未来我们从现在做起从自己做起！

第七篇

这是一个金钱至上的社会，社会上有许多的拜金女，拜金男，生活起居，饮食都离不开金钱。但是，我想问人的一生都需要金钱吗？

中国的发展史上，从古代钱币的制造发明，私有制的开始，人类也似从懵懂的心理逐步走向了成熟，他们懂得了“你的是你的，我的是我的”的这种概念。而之后钱的发明更是将此概念推向了顶峰，金钱的买卖随之走向了人类的生活。到了21世纪，金钱更是深得人心，社会交往，交易买卖，任何都离不开金钱。祖国的发展，海外的交易市场，国家更多的工厂发展，都离不开经济需求，说到底也就是金钱需求，许多人打着“生命诚可贵，金钱价更高”的口号生活在我们周围。

亲情是真实的，爱情是纯真的，友情是至上的，金钱在此之中得到的只有鄙夷。金钱能收买人心，但是，更多人的心中的那一份真诚岂是金钱能打到的？你可以用金钱横扫数多人心中的良知，我也可以用至真至纯的感情来充实人们空虚的心灵。中国人真诚的心，是可以用金钱所收买的？即使有，但绝不是多数！人的一生可以是穷困的，但绝不能做金钱的傀儡！金钱泯灭的人心是可以苏醒的，金钱毁灭的了良知是可以觉醒的！你我皆可穷困，但是你我都绝不能做金钱的奴隶！我可以不需要金钱来填补自己，我可以用精神来充实自己。有些钱，是用血汗挣来的。有的人，不劳而获的来的钱可以永久吗？不劳而获，向一劳永逸那自然是不可能的。

中国人从古至今都称为龙的传人，自然有不灭的龙的精神，中华儿女可以没钱，但有一份精神，精神自然可以使财富滚滚而来。金钱不等于精神，但精神可以使金钱源而不断。在此社会，人们是需要精神的，金钱在精神的面前只能萎缩。有些外国人说中国人早已经被金钱泯灭了人心，但我不那么认为。掀开人们表面的奢华，身体中任有不灭的中国心没有不灭的龙的精神！文明不能被人们华丽的外表所诓骗，我要探求深处的精神。

第八篇

19世纪中期,由于希腊人对复兴古奥运的高涨热情,于是国王奥托发布＜＜奥林匹克令＞＞，１８９６年，雅典－－第一届希腊奥运会．这样，历史上辉煌一时的古希腊文明如风起云涌般的在现．

至今，奥运会在我们每个人的心中，它的分[内容来源]量依旧举足轻重．因为它不是一种简单的体育竞技比赛，而是一种信念，它意味着奥运那跳圣火永不熄灭．

然而，我们何时才能拥有那不灭的圣火？千百年来的梦寐，千万的炎黄子孙的渴求．

今年，２００８年的圣火终将在它的故乡熄灭，而又将在神秘的东方燃起．

这千百年的回眸，这中国历史上的飞跃，积聚了多少炎黄子孙的心啊！

如今，我们是高科技网络社会的新一代，而那生活恰是一面旗帜，引领我们走向光明．

从我做起，动手净化我们的家园；让我们用眩目的色彩，展示出中国的魅力；让我们丰满羽翼，在北京湛蓝的天空中自由飞翔．

同一个世界，同一个梦想．让奥运圣火[内容来源]划过如焰火般的晚霞，闪烁着璀璨而迷人的流动美；让奥运圣火铸满魄力和英勇的箭矢，飞动着祖国胜于一切的荣誉光环．让奥运圣火反映成银白镶嵌着清辉的浪，汹涌着热血的激情．

我们坚信，２００８年北京奥运定会昂首于世界的顶端！

第九篇

关于物的作文500字 我的手指滑板

这个暑假，我每天一完成作业，第一件事就是玩手指滑板。这是妈妈送给我的“六一”节礼物。它的名字叫自由火，披着一件蓝色战衣，整体外形就像一只蓄势待发的雄鹰。这是一款组合型滑板，可以玩出很多招式呢！

今天，我一做完作业，就迫不及待地拿出“自由火”，津津有味地玩了起来。虽然我平时玩的时间不多，但是经过我自己琢磨，我逐渐掌握了几招。

第一招：豚跳。顾名思义，就是让手指滑板像海豚一样跳跃。我先将食指和中指分别抵在前翼和尾翼上，然后让滑板向前滑行一段，接着猛地用无名指敲一下尾翼，最后用食指抵住前翼，这时“自由火”就借助敲击的力量向前冲，一下子跳出老远，就像在大海里游泳的海豚一下子跃出海面。

第二招：左旋360°。我先让滑板“豚跳”，待它跳起之后，便用食指敲击中翼。这时“自由火”就像一个体操运动员似的，在空中左旋360°，然后稳稳地落在我的手中。

第三招：终极豚跳。这可是手指滑板界的5星级难度招式之一。我先让“自由火”豚跳，挑起之后，我用食指抵住前翼，使出最大力气让它向前冲，“自由火”就像参加奥运会的跳远选手，一下子跳出很远，接着稳稳落地。

这三招，说起来简单，做起来难。尤其是第三招，十次里面只有一、两次成功。虽然成功率不高，但是我对玩手指滑板的热情丝毫没有减弱。我梦想有一天，能够用手指滑板创造出更多的独一无二的招式。那时候，我就和我的“自由火”打败天下无敌手了！

我爱我的手指滑板。