人生的智慧经典的句子

编者按：人生的智慧经典的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的 变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。 ----叔本华《人生的智慧》

●一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他就会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜欢与人交往。 ----叔本华《人生的智慧》

●正如流通的是纸钞，而不是真金白银，同样，在这个世界上，流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，而只是做的尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。不过，我们也不妨自问：又有哪些人值得我们对其使用真金白银呢？不管怎么样，我认为一条诚实的狗的摇尾示好，比人们的那些表面工夫更有价值。 ----叔本华《人生的智慧》

●外在财富的贫乏是由人自身内在的贫乏导致的。 ----罗素《人生的智慧》

●要彻底解决人生的不平和痛苦，克制自己的欲望也就是禁欲，以及修习佛教的禅定，从而便使自己进入涅槃世界，这才是人生最正确的方向，最应该走的方向。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。 ----叔本华《人生的智慧》

●判断我们到底应该做些什么和不该做些什么，我们都不应以别人为榜样，因为各人所处的位置、境况、关系都不相同，各人性格的差异也会使人们对事情的处理沾上某些不同的色彩。 ----叔本华《人生的智慧》

●人的一生就是一场战斗，我们所走的每一步都引起争斗。 ----叔本华《人生的智慧》

●保持距离 远离世俗 ----叔本华《人生的智慧》

●一定程度的腼腆畏惧对于我们在这一世界的生存是必需的，懦弱只是畏惧超出了限度而已。 ----叔本华《人生的智慧》

●“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。 ----叔本华《人生的智慧》

●我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华《人生的智慧》

●饥饿是能够使所有食物都变得美味的万能调味品。 ----罗素《人生的智慧》

●如果我们意识不到自己身体上的健康，而只是关注疼痛的伤口，那么我们就会因为一小块伤口而失去了整体上的舒适感。 ----叔本华《人生的智慧》

●所有局限和节制都有助于增进我们的幸福。 ----叔本华《人生的智慧》

●意欲的满足总是否定的。我们并不能直接感受到意欲的满足，而只能通过反省、回顾的方式意识到它。 ----叔本华《人生的智慧》

●谁拥有显著的个人优势，谁就会最清楚的认识，因为对此，他将长久记挂在心头。 ----叔本华《人生的智慧》

●天赋较高的人有一个普通人所没有的需求，那就是学习、观察、研究、沉思和实践。 ----叔本华《人生的智慧》

●谁要是通过大自然和命运的恩赐， 交上好运得到内在的财富，那他就要小心谨慎地确保自己幸福 的这内在源泉畅通无阻。但要达到这一目的，条件就是拥有独 立和闲暇。因此，这种人会乐意以俭朴和节制换取上述二者。 ----叔本华《人生的智慧》

●我们很少能当下就认识到此时此刻的重要性，而是要等到很久之后才能认识到。 ----叔本华《人生的智慧》

●我们都满怀对幸福和快乐的希冀来到这一世上，并且抱着要一一把它们化为现实的愚蠢希望。不过，一般来说，命运很快就降临了，它粗暴地抓住我们，教训我们说：没有任何一样东西是属于我们的，一切都归命运．所有，因为命运不但对我们的财产物品、老婆孩子拥有无可争辩的权利；甚至我们的手脚、耳目、脸部中央的鼻子也归属于它。无论如何，用不了多长时间，我们就会获得体验，就会明白幸福和快乐只不过是一层晨雾，我们只能从远处看到它，一旦走近，它就消失不见了。相比之下，痛苦和磨难则既具体又真实。我们直接就可以感受到它们，用不着幻象和期待。 ----叔本华《人生的智慧》

●从年轻的角度看视生活，生活就是漫长无尽的将来；但从老年的角度观察，生活则是一段极其短暂的过去。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。 ----叔本华《人生的智慧》

●正如每个人都会囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个人的自身是什么，他的自身拥有到底为何，简而言之，他的个性及其价值，才唯一直接与他的幸福有关。 ----叔本华《人生的智慧》

●大众的生活把大众引向浑噩、呆滞，因为他们的思想和欲望全都是指向维护他们的个人安逸的那些渺小事务，也正因为这样，他们的生活也就迈向了形形色色的苦难。所以，一旦他们停止为这些目标操劳，并且不得不返回依赖他们的自身内在时，无法忍受的无聊就向他们袭来。这时候，只有情欲的疯狂火焰，才可以活动一下那呆滞和死气沉沉的众生生活。 ----叔本华《人生的智慧》

●别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。 ----叔本华《人生的智慧》

●对不少人我们可以态度礼貌、声调友好地说出真正无礼的话语而又避免遭受直接的危险。 ----叔本华《人生的智慧》

●朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 ----叔本华《人生的智慧》

●在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。 ----叔本华《人生的智慧》

●睡眠是死亡暂时收取的借贷利息，而死亡本身就是对全部债务的支付 ----叔本华《人生的智慧》

●针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。” ----叔本华《人生的智慧》

●我们应该将自己对快乐、财富、地位、荣誉等事物的渴望控制在一个合理范围内，因为巨大的不幸正是这些渴望及对它们的追逐导致的。 ----叔本华《人生的智慧》

●丰富的内在，也就是丰富的精神思想，是让我们避免这种痛苦的唯一方法。 ----罗素《人生的智慧》

●能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。 ----叔本华《人生的智慧》

●无聊真正的来源就是内在的空虚，它促使人永远不停地向外部寻求刺激，努力用某些事物来激活自己的精神和情绪。 ----罗素《人生的智慧》

●理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 ----叔本华《人生的智慧》

●当我们回首自己一生的时候，才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事，这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。 ----叔本华《人生的智慧》

●学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----叔本华《人生的智慧》

●检验一个人是不是我们真正的朋友，除了某些需要得到他的确切帮助和作出一定牺牲的情形之外，最好的方法就是观察他听到你刚发生不幸时所表现的状态。在这一刹那，他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀，要么就是一副镇定自若的样子；或者，他会流露出某种别样的神情，后两者都证实了拉劳士福古的那句名言“哪怕是最好的朋友发生的不幸，我们也总会找到令我们高兴的某些东西。”在类似这种时候，一般我们称之为朋友的人甚至掩饰不住脸上的一丝满意的笑容。没有什么比告诉别人我们刚刚遭受了一桩巨大的不幸，或者向别人毫无保留地透露出自己的某些弱点，更能确切地使别人心情愉快了。人性在此得到了多好的诠释啊 ----叔本华《人生的智慧》

●虽然他们对于别人谈话中的真知灼见、妙语警句和优美细腻之处一无所觉和一无所知，但对于一切会伤及他们脆弱虚荣心的话语——虽然那只是相当间接地、甚至两者几乎拉不上关联——和一切能够显示出他们所珍视的自我的不良一面的谈论，他们却极度敏感。他们敏感和容易受伤的样子，活生生就像我们一不小心轻踩了脚爪的小狗；这样，我们也就不得不忍受它的一番吠叫了。又或者，他们好比一个全身满是伤口和肿块的病人，我们只能小心翼翼、避免触碰他们。某些人甚至发展到了这样的地步：如果有人在谈话中表现出理解力和思想，或者没有完全藏起这些东西，那他们就会觉得受到了侮辱。不过，他们会在当时掩饰起自己的感情。事后，那个缺少生活经验的人就只能徒劳无功地苦思冥想自己到底在哪里得罪了这些人。 ----叔本华《人生的智慧》

●在大多数情况下，人们像一只对着镜子咆哮的狗——它以为镜子里面的是另外一只狗，殊不知它看到的正是它自己。 ----叔本华《人生的智慧》

●我们不应该让思考掺杂着想象，因为想象没有能力对事情作出判断。相反，想象只会带来扰乱我们情绪的清晰图像，徒增我们的痛苦，而不会有任何好处。(148页) ----叔本华《人生的智慧》

●对过去的悔恨和对将来的担忧，让我们将现在美好时光拒之门外，或者糟蹋了它，是非常愚蠢的。 ----叔本华《人生的智慧》

●平庸之人只考虑如何打发时间，而稍有天赋的人则在计划如何利用时间。 ----罗素《人生的智慧》

●人生经验的首要任务，就是要摆脱那些在我们青春期扎根头脑的幻想和虚假概念。 ----叔本华《人生的智慧》

●人们不应该期望从别人或外部世界获得太多，一个人对另一个人而言并没有那么重要——说到底，人只能靠自己。 ----叔本华《人生的智慧》

●原谅和忘记就意味着扔掉我们获得的昂贵经验。 ----叔本华《人生的智慧》

●困扰我们、造成我们不幸福的正是我们对于幸福的追求。渴望和向往夺走了我们的安宁，而缺少了安宁，幸福却是无从谈起。精神的安宁是幸福的构成基础。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个人只有在独处时，他才能完全做自己。一个不喜欢独处的人，是对自由缺乏热爱的人，因为一个人只有独处的时候才能获得自由。 ----叔本华《人生的智慧》

●美丽的容貌就像一张打开的推荐信，它能在第一时间帮助我们给别人留下好印象。 ----罗素《人生的智慧》

●一个健康的身躯是幸福的基础。 ----叔本华《人生的智慧》

●精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。 ----叔本华《人生的智慧》

●生命走到尽头的时候，就像一场即将结束的假面舞会，每个人都把面具摘了下来。 ----叔本华《人生的智慧》

●天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 ----曾国藩

●一个人最幸运的就是一生中没有遭受过巨大的精神痛苦或肉体痛苦，而并非曾经享受过多少强烈的快乐。 ----叔本华《人生的智慧》

●衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了——在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。 ----叔本华《人生的智慧》

●就算是一件有危险的事情，只要它的结局仍然悬而未决，只要还存在得到一个更好结局的可能，那我们就不要胆怯、犹豫，而应该努力抗争，正如我们只要还看到一小片蓝色的天空，我们就不应该对天气感到绝望一样。的确，我们应该这样说：“就算世界倒塌了下来，一片的废墟也不会改变他的脸色。” ----叔本华《人生的智慧》

●一个人耗尽毕生精力，不畏艰难和险阻，呕心沥血所累积起来的财富，自己却常常无法享用，一辈子辛苦所得只能留给他人；或者是，多年努力拼搏所获得的职位，却没有能力担任，对他来说，幸福来得太晚，从另一方面说，他自己抵达得太晚，无缘享受幸福。 ----叔本华《人生的智慧》

●平庸就是由于在人的意识里面，意欲完全地压倒了认识力，以致达到了这样的程度：认识力完全地服务于意欲。当意欲不再需要认识力的效劳时，亦即不存在或大或小的动因时，认识力就完全停止发挥作用了，这样，人的思想就呈现一片空白。 ----叔本华《人生的智慧》

●只有当人挣脱了所有各种可能的期望，从而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能领会到精神上的安宁。 ----叔本华《人生的智慧》

●因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣，尽管我们在年轻的时候，对这一点缺乏充足的认识；但是，能否领略这些精神思想的乐趣却首先取决于一个人与生俱来的精神思想能力。 ----叔本华《人生的智慧》

●许多有钱人到最后沦为贫困，就是由于有钱就挥霍殆尽，目的只不过是为了从压迫他们的无聊那里谋求片刻的喘息。 ----叔本华《人生的智慧》

●The safest way of not being miserable is not to expect to be happy.
如果不想痛苦，最可靠的方法是对幸福不抱期望。 ----叔本华《人生的智慧》

●如果我们怀疑一个人在说谎话的时候，我们应该假装相信他所说的话；因为这样他就会变得放肆大胆，就会更加有恃无恐地说出谎言而最后拆穿自己。但如果我们发现他的话部分地泄露了他其实想掩藏起来的真相，那我们就应该装出一副不相信的样子。由于受到这样的抵抗刺激，他就会调动其余的真相以应战了。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个人自身所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求也就越少，他人对于他的意义也就越小，因此，一个拥有杰出的精神思想的人往往不喜欢与他人交往。 ----罗素《人生的智慧》

●对于幸福的人来说，最关键的是人的主体的优良素质，包括高贵的品格、出色的智力、快乐的性格和健康的身体，总而言之，就是“健康的身体和健康的灵魂”。 ----罗素《人生的智慧》

●一个人会忘记一切，绝对所有的一切，但却不会忘记他的自我，他的本性。 ----叔本华《人生的智慧》

●人生无论以何面目出现，构成人生的仍然是同样的要素，所以，无论这一生是在茅棚、在王宫，抑或在军营，修道院里度过，人生归根到底还是同样的人生。人生的际遇、历险、获得的幸福或遭遇的不幸尽管千差万别，生活仍然就像糖果一样:尽管糖果的形状千奇百怪、颜色多种多样，但都是由同样的糖果浆做成。
那些生活得比我们好的人只是看上去比我们更好而已。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个人只能直接活在自己的意识之中。 ----叔本华《人生的智慧》

●明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。 ----叔本华《人生的智慧》

●客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。 ----叔本华《人生的智慧》

●对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。” ----叔本华《人生的智慧》

●闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----叔本华《人生的智慧》

●对于人的幸福来说，人内在所拥有的才是关键所在。 ----罗素《人生的智慧》

●人是什么，一定比人拥有什么要幸福的多。
一个人的内心拥有什么，是幸福的首要元素。
人类幸福的两个敌人，是痛苦和沉闷。是智识上的缺乏和灵魂的空洞。
人生中的三种快乐获取途径。第一种快乐就是生命的活力，健康，食物，水，睡眠，休息等。第二种是运动的活力，散步，跑步有用类似运动上的追求。第三种就是感受力，思考，学习，观察，对诗歌，文化，音乐，阅读等。平庸的人会将自己的快乐寄托在自己之外的食物上，比如财富，地位，妻子，朋友，社交和外界的刺激。当他们失去这些的时候，或者发觉这些事物无法满足自己，他们的幸福就会崩塌。 ----叔本华《人生的智慧》

●朋友间分隔太远和长时间互不见面都会有损朋友之间的友情，尽管我们并不那么乐意承认这一点。如果久不相见，甚至我们最亲爱的朋友也会随着岁月的流逝逐渐变成抽象的概念；我们对他们的关切也由此变得越来越理性，甚至这种关系只是一种惯性的作用。
人的本性就是如此地受制于感官。 ----叔本华《人生的智慧》

●不管一个人是冒充拥有勇气、机智、学问、智慧，抑或吹牛以显得情场得意、有钱、有地位或任何其他，我们都可以从这种假冒行为得出结论：这个人正是在这一方面有所欠缺，因为如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它——想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。 ----叔本华《人生的智慧》

●精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。与这种精神生活相比，那种纯粹以追求个人自身安逸为目标的实际生活则显得可悲——这种生活增加的只是长度而不是深度。 ----叔本华《人生的智慧》

●我们让自己被别人骗去的金钱花费至为值得，任何其他的金钱话费都无法与之相比，因为用这笔钱，我们直接买回了聪明。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。 ----叔本华《人生的智慧》