寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚10篇

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第一篇

成语典故 戚戚具尔很少使用

成语拼音 qī qī jù ěr

成语解释 戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。

成语故事或出处 《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”

成语造句 退省诸王，常有～之心。（《文选·曹植·求通亲亲表》）

成语用法

第二篇

漫步在趵突泉畔，听清澈泉水潺潺，叹匆匆年华随它而逝。穿过寂静的回廊，来到花朵掩映的小门前，“李清照故居”五字下正是李清照的雕像，她目光从容，凝视着远方。

泉城济南，这座山峦怀抱的地方，是一代诗人李清照的出生地。曾经的水榭楼阁早已塌败，但从其照原型复原的建筑里，依稀可见昔时风采。

静坐荷花池畔，碧波荡漾，池中荷花败了又开，开了又败，岁月在这藻荇中涌流。一阵风吹落一树白花，飘飘洒洒，清逸，唯美，如诗如画。

济南这方静地，李清照并未久居。很快就带着一身才华与父亲到了汴京，不知她身处此树之下，可否会感叹“花谢花飞花满天”呢?

我久久伫立在树下，远处是红墙灰瓦，墙内伸出几株老树。恍惚中，李清照的身影从门前走过，她手持书卷，步履从容，她的内心渴望文学与更好的前途，从此便踏上了一生的漂泊之路。

“淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。”李清照从小接受良好教育。作为官宦家庭的小姐，她没有像其他女子一样只是初识文字，娴熟针绣，等待出嫁，而是加倍努力，饱览父亲的藏书，写下无数动人的诗篇，成为历史上最负盛名的才女。

学识广博，非纸上谈兵，李清照诗文如泉涌，评价历史人物更是气大如虹。诗云“勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。”“尧功舜德本如天，安用区区纪文字。”笔走龙蛇，历史之兴衰，尽数铺陈于她的笔下。

名扬京城，李清照很快就与学士赵明诚结合，一同追随金石研究。可时景不长，赵明诚屡遭弹劾，两人一同隐居，不久赵明诚去世。偏偏又遇战乱，国难当头，李清照随皇帝的路线逃亡，不忘携带文物古籍，进行研究。可惜皇帝赵构并不关心国家，抛下江山百姓，消失在茫茫大海。

看到不务政事的统治者，危在旦夕的国家，李清照心生愤慨，但作为一女子，身处乱世，自身难保，更何谈报国?经历漂泊，老年时只落得孤身一人，“至今思项羽，不肯过江东。”的气势褪去，几声叹息，多少悲凉。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。

由景生情，睹物思人，忧国忧民……她在诗中诉着衷肠，在诗中寻得归宿，凝视清波，光洁照人，她，是立于秋风黄花中寻寻觅觅的李清照。

第三篇

千古才女李易安，万古愁心李清照，一个万古愁心的乱世美神!少历繁华，中经丧乱，晚景凄凉!你的成名，是历史的造就，是上天的磨练!

《声声慢(寻寻觅觅)》书写时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，而在南方到处辗转逃亡避难中，她丢失了珍爱的文物、古籍。这一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛，以这时代悲剧为背景，来表达李清照个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。

这首诗起句便不寻常，一连用七种叠词，这七种叠词极富音乐美。宋词是用来歌唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容，李清照对音律有极深的造诣，所以这七种叠词朗读起来，有一种大珠小珠落玉盘的感觉，齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，如听到一个伤心至极的人在声声倾诉，然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了那种伤感的头绪还是没有散去。一种莫名的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。

李清照漂泊江南，由一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依，形影相吊的寡妇。国破家亡，引起国恨家仇，像铅一样压在她的心头，在心中点燃了爱国思想。在《声声慢》中，词人在秋天黄昏里的生活感受，一行行写的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是孤寂凄凉的情况。

“这次第，怎一个愁字了得!”是的，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个愁字了解!李清照所寻寻觅觅的是什么呢?从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西：一是国家的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍，欲将血泪寄山河。”在这点上她与岳飞，陆游以及辛弃疾是相通的。但身为女子，她既不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛的朋友可以痛痛快快地使酒骂座痛拍栏杆。她只能独自一人愁。

二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻真爱的梦，但又碎得更惨甚至身负枷锁、锒铛入狱，还以“不终晚节”载入史书。生前身后受此奇辱，她能说什么呢?也只有一人愁。

三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋，又接着爱情的力量，使词意达到空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连十岁的小女孩都说：“才藻非女子之事也”，甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都以为这话说得好，以陆游这样热血的爱国诗人，也以为“才藻非女子之事也”，李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼凄凉，又是只有一个愁。

《声声慢》这首词通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦，具有时代色彩，表现了词人孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。全词通过残秋景色的层层描述，表现词人离乱的苦楚和忧患余生的悲哀。

第四篇

漆黑的墨汁于无意间滴落于深红的小笺之上，她半倚虚幌，怅然望去，花树上几只零落的红梅。寻寻觅觅，冷冷清清；洗尽铅华，亦不过字字的珠玑，与她长相厮守。

和羞·却把青梅嗅

花事璀璨的季节，她不觉间于内心深处生出那丝浅浅的思绪，如春日里含苞的花儿，那是小儿女般的好奇。轻倚门栏，窥见那个飘逸的身影。猝然回首，鼻尖只余一阵淡淡的青梅香气。那阵青涩仿佛于脑中掀起一阵波澜，那欲说又止的话语，在颊上终究凝成了那片红晕颜色。寻寻觅觅，冷冷清清，轻提笔，一首词成——倚门回首，却把青梅嗅。

燕尔·人比黄花瘦

重阳时候，她寻寻觅觅，冷冷清清；良人却在千里外。折一枝菊簪于鬓间，却不见“悦己者”堪怜。笔尖清扫红笺，一词落成。尺素辗转至他手，他苦思三日，成五十首词，欲与她一决高低。张张词稿，夹着那张红笺，给友评赏，友只挑那张小笺，道：“只此三句绝佳。”那花染色的小笺上末了几句——莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

梦殇·霎儿雨，霎儿风

她写出“何况人间父子情。”这句出自于她心中至深的呼告，却无力撼动她的公公赵挺之那颗如磐石般坚硬冷酷的心。当朝野之上的狂风巨浪过后，她从未发觉自己如今日般的渺小，只如一粒微尘。她为援助落难的父亲而殚精竭虑，结果却比蚍蜉撼树还要无力。曾经千万次憧憬过的如花似锦的前程似乎在顷刻间被现实湮灭，恍如一夜如梦初醒，原来只不过一场梦——寻寻觅觅，冷冷清清。而那场梦，容易因一场骤来的暴风雨而烟消云散。如面色惨白的宣纸上一滴清泪——甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

残生·萧萧两鬓生华

赵明诚的死如一股残酷的力量撕开她本已凄苦的生活，如锋利的剪子绞开那斑斑的锦帛，刺耳的布碎声后，她的人生便化作残缺的布条，无奈地被风挟持。顷刻间仿佛天崩地裂，那一刻万念俱灰的绝望仿佛要将她幻灭，但那令人肝胆俱碎的悲与痛仍无法令她丧失对现实的认知。时过境迁，那一日她对镜而坐，流离过天涯海角的日子里，岁月如白驹过隙般掠过，在她的鬓间染下了点点斑白，却不是年少时簪于鬓间如雪般皎洁的白梅。转身写下——今年海角天涯，萧萧两鬓生华。

墨汁于笺角上渲染成一团小小的乌黑。西风袭来，落梅掀起一场绚烂的花雨，风过，只余那墙角淡白的几只荼蘼，残存于花事的末了。提笔于笺上写几行小草：寻寻觅觅，冷冷清清——仿佛诠释了她的人生。蓦然回首，唯有那字字的珠玑，是残酷的现实在她冷冷清清的人生所永远挥之不去的！

当那种种的美好在现实的摧残下如落花流水般逝去时，而那婉约动人的诗词却经过千锤百炼，于历史的长河中绽放出奇光异彩。

易安居士李清照，她从深红如斯的疏影暗香中款款走来，又于皎白胜雪的清芬荼蘼中隐隐归去。

第五篇

曾记得，临高阁，乱山平野烟光薄。

曾记得，小楼寒，夜长帘幕低垂。

难忘记，云中谁寄锦书来？

难忘记，诗情画意句篇章。

——题记

用字奇横而不妨音律，故卓绝千古；用情凄苦而不妨哀婉，所留名万年。

她曾拥有过美满幸福的生活，却被连年的战争所迫。她也曾家财万贯，却也逃不掉晚年的凄凄惨惨切切。她也曾拥有她所爱的家，却被那世界所折服，郁郁而亡。

张汝舟，为钱为权位名利；李清照，求真求爱求幸福。满以为又有所依靠，却也不过是一场骗局。桂花落，满园春色，却含寂寞。

国破家亡，可以囚住她纤细的身，却无法困起那真挚的请。她没有向生活所屈服。虽然她的词惆怅，孤独，哀伤。但纵有心坚着，经其往事。不知从此，可否轻解罗裳，独上兰舟？人人说世道难，事事诉人心乱。迷迷离离，却又奈何你往事凄艳，自悔用情浅？

你是否会因此以泪洗面？但她没有，她以自己独特的坚持，向世人诉说她的不屈与坚定。词，是用来抒发情感的。当哀怨诉尽后，内心是否会留下那坚定的意念？也许是因为她年少时的赏花游街，行舟深藕中沉醉不知归路，也许是对命运安排的不甘。寻寻觅觅，梦非梦，更一声啼鸠。

她的词，自出机杼，真挚自然。正所谓：以浅俗之语，发清新之思。不华贵，却又胜似华贵。她的词，将古时受压迫的妇女们的心声道出，“生怕离别怀苦，多少事，欲说还休。”故被评为“闾巷荒淫之语，肆意落笔。”但谁又明白她的苦，她的无奈？这重重思绪与微妙心理，道出那蕴含的绵绵无尽的情思。你可知道那其中的奥秘玄机？

字字血泪，声声呜咽，一场凄苦的情怀，却止不住那千行泪，向天地倾诉的万千情。那真挚的意蕴，也无法用“绫罗绸布”所装饰。更不应被夫子们百般辱骂，千般评说。仅仅是对生活的感诉，却尽招来非议，实乃可悲，可哀，可叹。

她对祖国的怀恋，使清丽，快捷，活泼不再。取而代之的是无限的悲伤，凄凉，低沉之音。

国破，人亡，无边凄苦，奈何人生路漫漫。

情思，哀词，无限怀恋，无妨悲切空忧愁。

词中的人物，场景，仿佛将其一生难以诉尽的悲伤无奈相交。浑如天成，尽呈现在眼前，让人一睹难忘。

晚年时，她虽然孤苦无助，但却从未停止创作。她所做的名文佳作，也逐渐被后人接受。张端义因其【声声慢】中使用14个叠字。说过这样一句话：此乃公孙大娘舞剑手，非本朝无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后话虽佳，但谁又能抚慰那已经受伤的心呐！

她所留下的词数量并不多，仅有45首。但正所谓：词不在多，以精为贵;诗不在长，以情为深。她不但将内心凄苦抒发，更体现出一种对美好生活的怀恋向往之情。这比那些只会滔滔不绝地大喊的立志诗要强得多。

真词，情词，柔情词，诗情画意；

假词，情词，立志词，大放其词。

或许在夜深人寂时，耳畔会回响起那一声声“雁字回时，月满西楼。

第六篇

木心先生有言，生活最好的状态是冷冷清清的风风火火。而在我看来，自信者的追求，就是如此，即有安徒生笔下“着火的光荣荆棘路”，亦有王小波描绘的“路两边是开满紫色牵牛花的竹篱笆”。在风风火火中挑战自己，在冷冷清清中充盈自己，便是一分独一无二的自信。台湾诗人蒋勋先生在《孤独六讲》中说，孤独是一种很饱满的东西。一个人若能“坐下来与自己对谈”，他的灵魂必然是富足而静谧的。这种冷冷清清，是梭罗“瓦尔登湖的粼粼波光”，是王阳明“格竹七日”的格物致知，是叶嘉莹诗词一生的“不死心灵”。富足不等于自恃，安分有别于墨守；自信者清冷，将自我追求的热烈内化，淡泊理性审视周遭、观照己身，以谦逊的态度和厚积薄发的坚韧迎接挑战。

乔布斯在给耶鲁大学毕业生的演讲中提到，我们要永远保持懵懂，保持饥饿。此言掷地有声，启示我们，面对“无法承受的生命之轻”，自信者还须展露“欲与天公试比高”的野心。“我们唯有风风火火地生活，才不枉来这世间走一遭”——用庄子的话说，不要失掉自己的性命之情。肩负“保护葡萄树的使命”，与木心一同宣告“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月”；纵使挑战是千般荒凉，万里蹀躞，依然坚信“我前行的脚步将比任何恐惧更加锋利”。风火中自有一分豪气，“会当水击三千里，自信人生二百年”。

冷以蓄息，热以立命，安分与挑战并不矛盾，自信者最好的状态，确是冷冷清清的风风火火。正如被称为“最后一位圣人”的曾国藩，他带领湘军“扎硬寨，打呆仗”，自信于严于律己的恪守，自信于所向披靡的野心；他本人既能成就“立德立功立言三不朽”的挑战，亦能安分地每天“茶余两则，读史十页”。由此可见，自信者的自身修养最终能反哺社会，于天地间平添一分自洽生机的意境。

同样，对十四万万之一的我们来说，这种高姿态并非难以企及。冯友兰先生认为，所谓圣人，其行为与普通人别无二致，区别在于对自己的所作所为是否有高度的觉解。这种自觉，即脱胎于自信，锤炼于冷热之间，需要我们安之若素，昂然向上，以此诠释生命之高贵。

“一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，才能深切地热烈地享受生活的乐趣。”林语堂先生如是说。细嗅蔷薇，独守内心的丰满；保持热爱，奔赴下一场山海。永远冷冷清清，永远风风火火，愿所有梦见远方的人，心有惊雷，生似镜湖。

第七篇

同学们，我相信你们的家有时 是欢乐的，有时是温馨的，有时是悲伤的……，而我们家却是冷冷清清的。这时你会问为什么这么冷清呢?

因为我的爸爸在外工作 ，一年在家的时间最多一两个月，平常就只有我和妈妈在家，有时妈妈出差或上夜班，那就只剩下我一个人在家，成天家里冷冷清清的，就连逢年过节也不例外。我时常羡慕别的同学，在吃过晚饭之后，由爸爸妈妈带着一起散步……。

记忆最深的是在我上小学一年级的事情，那年冬天，放寒假的一天。那天寒风刺骨，天上下着鹅毛大雪。妈妈上班去了，爸爸刚做完手术，正在恢复中，我一个人无聊，就去公园里玩雪，玩到中午十点左右有点累了，那时我的肚子也早就空空如也了，就带着一身疲惫往家走。走到楼下，我看见别人的爸爸妈妈带着孩子在堆雪人、打雪仗，玩得可开心了。只见那个小朋友的爸爸先从雪地里抓了一把雪，然后两只手快速地在雪的外面搓。最后，他胳膊往后一仰，把雪球使劲向前一扔，那雪球不偏不倚刚好落在孩子的帽子里。我看着看着，眼泪不由自住地流了下来，心想：要是爸爸妈妈也能陪我玩，那该多好呀!想着想着，我便小声地哭了起来。

还有一次，晚上，我做完作业后，妈妈让我洗脸睡觉，她想出去活动活动，我有些不情愿，却又不敢说，因为妈妈说过：“你已经长大了，自己的事情自己做。”我只好睡觉，但又睡不着，只好在床上翻腾。过了一会儿，妈妈回来了，看见我还没有睡着，非常生气，便扬起手打了我。我呜呜地哭了起来。这时我多么渴望爸爸能在身边陪陪我，我也多么渴望妈妈能够了解我，理解我。那时的我多么希望妈妈能陪我一起睡觉，我不想一个人在家。

现在我渐渐地长大了，慢慢明白了寂寞是短暂的，幸福是长久的。

第八篇

1937年8月28日，日本侵*略中国用敌机轰炸上海火车南站，造成多数人死亡，多人受伤。

上海火车南站人山人海。有的人在高声叫卖，有的在迎接下车的亲人，还有的正在买票，正准备出差。眼前一片繁华景象，车水马龙，车站里24小时都挤满了人，正当人们高兴时，一场恶运来临了。突然，只听见上方“嗡嗡”作响，抬头一看，只见上方有几十架敌机在空中如同老鹰一样不停盘旋，瞧！炸弹像雨点般落下来，顷刻间，车站里的人顿时都惊慌失措，车站里有人们的尖叫声、惨叫声，呻吟声，还有小孩子的哭喊声，惊天动地，就好像要把车站掀翻似的，硝烟弥漫了整个城市。炮火纷飞，一瞬间，一座座高楼到塌了，火车炸毁，尘土飞扬。人们逃的逃，叫的叫，跑的跑。过了一会儿，一片繁华的城市，就变成了一片废墟，尸横遍野，堆积如山，地上血迹斑斑，令我吃惊的是，从尸体里竟然爬出一个小男孩，他衣衫褴褛，身子骨瘦如柴，那个小男孩爬到了废墟的对面，突然大声哭泣起来，我想他的爸爸妈妈应该为了2，而自己却被压在了废墟之下吧！小男孩凄厉的哭喊了许久，似乎在说：“爸爸妈妈你们在哪啊！你们千万不要丢下我一个人呀！”过了一会儿，有一个好心人收养了他，长大后，他当了兵，下定决心：一定要为父母报仇。一连串的画面在我的脑海中挥之不去，所以同学们，我们必须要好好学习，把祖国建设的更加强大。

第九篇

冬至降临，漆黑的暗夜变得更加悠长。清晨，呆呆地望着窗外，却看不清任何事物，苍穹的浓雾依然密密层层地笼罩着整个村庄，没有一丝缝隙，没有一丝阳光，更没有一丝温暖，寒冷的一天必然开始。

来到堂屋门前，北风呼啸而过，刺骨的冷气向我逼来，瞬间浑身直打哆嗦，深吸一口气，冷气直接向口腔钻去，立马咳嗽了几声，四肢僵硬了。我哆哆嗦嗦地走到车前，看见车身上积满了霜，前面的玻璃窗竟然还结了一层冰，还得用热水融化一下。田里四处积满了白霜，树叶上也结了无数的薄冰，呼吸的气体也腾起了白雾，在冬日里袅袅升起，渐渐消散……看着这些心里痒痒的，忍不住伸手去抓，什么也没抓到，手却感到无比的冷，冷到刺痛，冷到骨髓，并冻得通红，简直无法忍受。不一会儿脸上变得僵硬，吐出的白雾，越来越清晰，明亮，一个字：冷!冷已传遍全身，渐渐地，这种干冷的感觉愈发强烈，赶紧躲进家里，所有的家具都是透心凉，冰冷冰冷的，真是个极其寒冷的世界。

终于下定决心出去慢跑，上坡后，拐个弯，就到了邻居家，她门前的两棵桂花树上挂满了白霜，“多可怜的桂花树啊!”还不到五分钟，我已累得爬都爬不动了，大口呼吸呢，就像缺氧了一样，反应迟钝，伸手叉腰，手又是无比的冷，这点儿运动似乎没有带来任何的热量，反而差点感冒了。

此刻我悟出了一个道理：没有急事，请勿出门，留在柴火旁，就是最好的选择，看着手上长起的冻疮，想起被寒冷害惨的我，不禁哑然失笑，这个冬天，冷，冷，冷，那个冷啊!

第十篇

几年前，快手APP的诞生，让大众步入小视频时代。一年后，主打“记录美好生活”的抖音也随之诞生。如今，两者都已成为小视频的巨头。小视频的兴起如火燎原，作为“灵魂点缀”的背景音乐也自热伴随其火，但可悲的是，它的“火期”仅为一两月而已。

1。歌曲火期短，难以成经典

我们欣喜于大量悦耳歌曲的出版，但歌曲高产输出的同时，我们也忽略了歌曲的经典性。一波又一波的歌曲火热，随之又将被下一波热歌取代。当我们沉迷于欣赏这波热歌之时，极少有人能忆起上波热歌曲目。歌曲流传的短暂性，也恰是其难以成就经典的原因之一。快节奏的生活下，我们似乎只求“速”却忘了“度”：催物流、催更作、催外卖、催新歌……于是，生产者们为了满足大众的欲求，不断在快快快中输出，效果却适得其反：视频千篇百律地模仿、包装求速不走心、歌曲套词不改调……我们要的快，最终都被同质化了。快产之作品似快餐文化般，既不能一鸣惊人，又不能蕴含深度，怎能包纳经典？再反观上世纪改革开放后，邓丽君的《甜蜜蜜》、那英的《相约九八》、宋祖英的《好运来》等，经过时间的洗涤，仍能让众人“开口就唱”，更是铸就了一代人的记忆。由此，创作者们应知创歌不应只是追求速度与热度，而是更应追求其深度、精度。

2。给足创作者们潜心创作的等候期

其实，作为受众的我们，也应感知到自身对歌曲的“速出”有了更高的要求，甚至难以忍受新歌产出的等候期。欲求的膨胀，更难以是我们的心境淡如水，反是焦若渴。虽然音乐软件中的新歌榜一直在更新，但若新产出的歌曲高潮无法契合我们的口味，“新”不仅不能“兴”，更多的可能是“冷”。而这波“冷”，又会卷动一波人在歌库中去“寻旧”，使之“以旧转新”，这显然是歌曲的“慢热趋势”，不仅会消弥创作者们的创作热情，也会阻挡新歌产出的步伐。既于要产新，又要品质高，无疑需要我们给予创作者们一个慢节奏的等候期，而不是体验完一首歌带给我们的快感与恰逢我们情感共鸣的爽感，就又急匆匆地去寻找新的大陆，从而忽视一首歌的创作初衷与情感传递，热歌也由此变得不“耐味”。这也是歌曲难成经典的肯綮与痛点。

3。释“养分”，破“茧房”

科技中的“算法推荐”将人们的喜好归类，能让大众更便捷地挑选自己所喜歌的类型，但这也造成了“趣好茧房”（兴趣桎梏在蚕茧一般的“茧房”中的现象），让大众的知歌领域局限在一隅，显然不利于歌曲的多元化发展。这种趋向终究是创者与受者共同致使的。创者糅合受者情感取向与自身经历产出的歌在短期内填充了受者的情感空白，便会让歌“暂热”，但当受众审美疲劳后，创者则又需改变创歌走向。这种无涵循环、代际传递让经典铭牌逐渐消匿，经典足迹边越来越难寻。为了打破这方僵局，创者们需改变创作目的，不止固封于受者喜好，内部发力，沉淀心境，在慢中品戏韵，与人生百态中寻觅初心，不必高产输出来维持流量，悄悄努力，慢慢发芽，既能让创作作品更富内涵，也能避免歌曲同质化，成就高质量，更成就经典。

我们刷视频时，欣赏着音乐与视频内容，却未发现音乐已成为粉饰视频内容的工具，只有当其被广泛地用在小视频中，歌曲才能火热，可见，歌曲已被服务于小视频，创歌已是增长视频流量的“奴隶”。如何让创歌回归本真，也是受众亟需面对与改变的问题。

让歌曲重回“主擂台”而不是继续充当“增流助手”，更需要受众对歌曲完整性倾听、慢体验、细品味歌曲中所蕴含的美学价值与综合情感做到实处，只取其片段欣赏，不仅是对歌手与作品的不尊重，也体现着我们追量不求品质的弊病。所以，让喧嚣的生活渐缓下来，我们才能求得了好歌，才能留得住经典。

时代呼吁经典，也需要经典。因为经典，能承载一代人的记忆；因为经典，更能积淀文化因子；因为经典，歌曲作品才能不朽传播。所以，放慢急需倾听“新”心，等待更新之余，何不再翻翻旧唱片，聆听那些尘封已久的经典。