尼采句子大全

编者按：尼采句子大全，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●劣作靠模仿获得声誉，精品却由此失去声誉，——在艺术中尤其如此。 ----尼采《人性的、太人性的》

●我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist.
你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。 ----尼采

●就这样沿着智慧的大路前进吧，步伐坚实，信心满怀！让你这经验的源泉为你服务！驱除你的郁闷，原谅你的自我，因为无论如何，你能在自己身上找到一架百级云梯，攀缘而上去寻求认识。 ----尼采《人性的、太人性的》

●一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索…… ----尼采

●绝对不能用患病的、意识不清的爱来爱你自己，一个人首先要学会爱自己，以健康和正常的爱来爱自己。这样一个人才能与自己安然相处，而不是在外飘荡。 ----尼采《尼采文集》

●一个人，可能在短短的一天时间里就学会了仇恨，但是，要学会去爱周围的人，做一个热心的人，需要付出终生的努力。 ----尼采

●突然过度纵欲；然后又突然转变为一阵悔罪、弃世和断念。这两种症状也许都可解释为隐蔽性的癫痫？ ----尼采《天才的激情与感悟》

●若一味沉浸在过去的回忆中，那么今天的时间，就是昨天的重复及延长。我们应该坚定未来的目标，不要在意过去成败的原因。 ----尼采《尼采生存哲学》

●知识深奥者致力于明晰；当众故作深奥者致力于晦涩，因为众人以为凡见不到的东西皆高深莫测，他们胆小如鼠，极不情愿涉水。 ----尼采《快乐的知识》

●人相信世界本身充斥着美，他忘了自己是美的原因，唯有他将把美赠与世界，唉，一种人性的、太人性的美…归根结底，人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作是美的… ----尼采《偶像的黄昏》

●人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒，要么永不清醒，要么清醒得有趣 ----尼采《快乐的知识》

●某天，你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己，而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间，你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。 ----尼采《人性的，太人性的》

●艺术使思想家心情沉重。——形而上的需要多么强烈，人的天性多么难于同这种需要诀别，由以下情况可见一斑：一位自由思想家即使放弃了一切形而上学，艺术的最高效果仍然很容易在他心灵中拨响那根久已失调、甚至已经断裂的形而上学之弦，便如，在倾听贝多芬《第九交响乐》某一段时，他会感到自己心中怀着不朽之梦想，远离大地，飘摇于星星的大教堂中：众星在他周围闪烁，大地渐渐沉入深渊。——如果他意识到这个境界，内心就会感到一种深深的刺痛，向着替他引回失去的爱人——所谓宗教或形而上学——的人喟叹。他的智性在这瞬时受到了考验。 ----尼采《悲剧的诞生卷——出自艺术家和作家的灵魂》

●什么是恶？凡是源于虚弱的东西都是恶 ----尼采《反基督》

●我爱那些不懂得生活的人，他们不是沉沦者，就是超越者；
我爱那些具有自由精神和自由心的人，他的脑袋只是他的心之内脏，但是他的心却驱使他走向沉沦；
我爱那些为未来者辩解，并拯救过去者的人，因为他愿意作为现在者而毁灭。 ----尼采

●清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。 ----尼采《朝霞》

●言不由衷的赞美可能比言不由衷的谴责更让我们良心不安，或许是因为，比起过分强烈的、甚至是错误的谴责来，过分强烈的赞美更让我们的判断力暴露无遗。 ----尼采《人性的、太人性的》

●Growth in wisdom may be exactlyi measured by decrease in bitterness. -Nietzsch智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。 ----尼采

●不能听命于自己者，就要受命于他人。 ----尼采《查特拉斯如是说》

●每个人都有自由决定公开和掩饰的部分，所以这为我们提供了去看待他人的角度，他掩饰了什么，其实也是最羞愧的部分，炫耀什么，就是最在乎的部分。 ----尼采《人性的，太人性的》

●用艺术的眼光看知识，用生活的眼光看艺术 ----尼采《悲剧的诞生》

●所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。 ----尼采《反基督》

●我时常问自己，是否这一生中，最痛苦的岁月也正是最有使命感的时候。 ----尼采

●我的兄弟，听我说，如果可能，尽量只保有一项美德，已经足够，千万不要贪得无厌，多求多觅。轻装上路，当你过桥时，就会容易许多。诚然，同时保有多种道德于一身，足以让人艳羡，但那并非人人都能忍受的命运；不同的道德之间，一旦冲突起来，昏天黑地，许多人就因为不堪其苦，自愿走上了绝路，亲手了却了人生 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●拿破仑，他的性格无疑正是通过他对自己、对他的命数的信念，以及由此产生的对人类的蔑视，而生长为强而有力的整体，这使他高出所有现代人之上。但这种信念最后转变为一种近乎疯狂的宿命论，夺走了他的敏锐眼光，导致了他的毁灭。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！” ----尼采

●人生没有既定的意义，这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。 ----尼采

●自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行 ----尼采

●在我看来，追求“禁欲”倘若不是一种纯粹的虚伪或自欺，那就可能是一种误解，或者是一种病态，或者是一种治疗。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●1、决定自己的不是环境等外在因素，而是自己。既然生而为人，就永远都有其他的生存方式。 ----尼采《尼采生存哲学》

●人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。 ----尼采

●人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。 ----尼采

●人的特点是逆流而上。如果太简单，失败时就没有借口。挑战困难的事情，即使失败了，别人也会称赞你的勇气，至少会安慰你，你真有勇气！ ----尼采《善恶的彼岸》

●坏脾气的消失，可以准确地反映智慧的增长。（The growth of wisdom may be gauged exactly by the diminution of ill temper. – Friedrich Nietzsche） ----尼采

●在一个隐居者的著作中，人们总是可以听到某种旷野的回声，某种孤独的窃窃私语和怯生生的警觉；在他最激烈的言辞中，甚至在他的哭泣中，发出的是一种新的、较为危险的沉默之声，隐藏之声。他孤独地日日夜夜、年复一年地坐在那里，灵魂陷入常见的冲突和对话之中。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。 ----尼采

●不论我以怎样的眼光看待世人，总会发现那些千差万别的个人都心怀这样一个使命，即做对人类生存发展有益的事。然而，这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能，而不是出自对人类的博爱。 ----尼采《谁是谁的太阳》

●我不断越过那些因循者与迟缓者，而使我的前进变成他们的落后。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●看书时要小心，不要成为最糟糕的读者。最糟糕的读者，就好像不断掠夺的士兵。他们随意翻阅着书本，用窃贼的眼光扫视着书页，寻找有无对自己有益的、能立刻用得上的东西。他们将能够变成有用道具的东西偷出来，占为己有。接着，他们将自己偷来的东西（他们唯一能够理解的东西）认作整本书的全部，大肆宣扬。这不仅导致书本完全变了味，还污蔑了整本书与作者。 ----尼采

●那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起，他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的，在群众中他们也是单独的，因为这就是他们的了解：单独是我们的天性。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●很多人看不到事实的本质。
他们太迷信自己的情感，看待事物的时候拘泥在自己的成见和认识里。 ----尼采《曙光》

●即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的.他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!我们的群体本性如是说. ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●没有哪个胜利者信仰机遇。 ----尼采

●思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已安全转移。 ----尼采

●即便你现在学习的东西看起来毫无用处，它也会成为能好好生活的基础。 ----尼采《人性的，太人性的》

●获取生活中最丰硕果实和最大享受的秘密在于，冒险犯难地生活！ ----尼采《快乐的知识》

●装得谦卑是为了隐藏骄傲；表现出痴狂而忘了智慧；庆祝胜利时却失去了初衷；取得进步时受到了各种诱惑；为了真理而追求知识却忽略去提升高贵的灵魂；与并非真正需要的人为友；吸收知识时良莠不分；爱那些轻视我们的人而且帮助那些威胁我们的人。所有这些都是人生的重负 ----尼采

●谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。 ----尼采《人性的、太人性的》

●心理学家——我指的是天生的、命中注定的心理学家，越是将注意力放在较为杰出的个人和病例上，被同情心窒息的危险就越大。他必须比其他人更加严厉，更加欢乐。因为，较优秀的人，生来较为特殊的灵魂，其堕落和毁灭实际上是普遍现象。老是目睹这种现象是可怕的。心理学家发现了这种毁灭，先是偶尔发现一次，然后是在整个历史上几乎一而再、再而三地发现较优秀的人，这种普遍的内心绝望，这种无论从哪种意义上说，都是永远的“太晚”。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●要跨越存在！就是这样！极度的痛苦才是精神的最后解放者,唯有此种痛苦,才强迫人大彻大悟。……对抗痛苦的秘诀就是痛苦本身。 ----尼采

●只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。 ----尼采《人性的、太人性的》

●一切深井所体验的是缓慢，要知道落到他井底的是什么，深井必然需等待很久。
一切伟大事物发生在远离市场和名声之处：新的价值的创造者向来是住在远离市场和名声的地方。 ----尼采《市场的苍蝇》

●我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山 ----尼采

●给自己一些考验吧。任何人都不知道的，仅仅你自己知道的。举个例子，就像是在任何人都看不见的地方，正直地活着；就算只有自己一个人的时候，也讲究礼仪地行动；就算对自己也不说一丁点儿谎话。在战胜了这些挑战之后，再重新评价自己，当开始觉得自己真正的高尚的存在的时候，人才获得了真正的自尊心。这才能显露出最强烈的自尊心。这是你对自己的报偿。 ----尼采《善恶的彼岸》

●我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙 ----尼采

●道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。 ----尼采

●在我的心中确实有一个湖——一个幽静而自足的湖，然而我的爱之流水却牵引它奔向大海。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●我有我的黑暗时期，谁没有呢？但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。 ----尼采

●不要轻易去否定自己，接受自己，热爱自己，无论是毫无经验还是一事无成都应该将自己当做一个堂堂正正的人来看待。 ----尼采《权利的意志》

●欢乐和痛苦紧紧相连，无法只有欢乐没有痛苦。你生活中要做个决定：要么痛苦少，欢乐也少；要么痛苦多，欢乐也多。 ----尼采

●在个体中，疯狂是一种罕见事物，但是在团体、党团、人群、时代中，它是惯例。”或许，类似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放大或凸现的时候，才会如此触目惊心，犹如人类的噩梦。 ----尼采《善恶的彼岸》

●所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ----尼采《善恶的彼岸》

●许多人的心灵先老，许多人的精神先老，有些人年轻时就老了，但是迟来的青春，是持久的青春 ----尼采

●人的自尊心很容易受到伤害，而人的虚荣心却很难受到伤害。 ----尼采《善恶的彼岸》

●尊敬一事无成的自己，就能有改变现实的力量。决不可妄自菲薄。那样无异于将自己的行为与思想五花大绑。一切从尊敬自己开始。尊敬毫无经验的自己，尊敬一无所成的自己，将自己当个人看。只要你尊敬自己，便会无法作恶，便会无法做出不配为人的轻蔑举止。改变活法，能让你更接近自己的理想，也能让你成为他人学习的榜样。这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自己。 ----尼采《权力意志》

●美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学 ----尼采

●你的真正本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看做你的自我的那种东西。 ----尼采《作为教育家的叔本华》

●一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●人们视需要为事物发生之“因”，其实，它往往是事物发生之“果”。 ----尼采《快乐的知识》

●我钟爱行而后言、践履甚于允诺的人，因为他追求着他的自我完成。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●他们的才能——通常不乐意他们如此挥霍被叫作激情的那种力量。有才能的人同时是他才能的牺牲品。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●腐化年轻人的最佳途径就是重视那些毫无创新想法的人，而忽视了不落窠臼的人。 ----尼采

●真的，我不得不飞向高处，以便重新发现喜悦之泉。 ----尼采《查拉特斯图拉如是说》

●你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。就算人生是出悲剧，要有声有色地演这出悲剧，我们不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦，也要有滋有味地做这个梦，我们不要失掉了梦的情致和乐趣。 ----尼采

●痛苦就是知识， 只有最深地体味了痛苦的人， 才能透悟致命的真理， 知识之树并不等同于生命之树。 ----尼采《尼采文集》

●我们将本能看做兽性的、野蛮的东西，但本能也会替我们保命。本能乃是救济的知性，是人人都有的能力。
因此，知性的顶端应该是本能，而本能，才是最为知性的。 ----尼采《善恶的彼岸》

●思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。 ----尼采《人性的、太人性的》

●并非强大，而是伟大的感受的持续，造成了伟大的人。 ----尼采

●惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观 ----尼采