关于诗意生活的作文题目

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于关于诗意生活的作文题目，欢迎阅读与收藏。

第一篇

诗意简简单单的一个词，却包含着很多理解，诗意是一种靠内心理解的词。

诗意我认为是一种美，一种不复杂，但又高贵的美。

记得我小的时候经常和妈妈一起去姥爷家。那时候还小什么都不懂，只知道姥爷家有很多小玩意很好看，大大小小的放了整整一面墙。那里总是我去姥爷家的第一站。从那时候起我就喜欢那种简单而高贵的青花瓷。

我永远都会记得姥爷最喜爱的那个盘子，盘子的光泽那是没得可说的，颜色主体为白色，但是盘子的白色隐隐的有一些想冒却没有冒出来的亮蓝色，那是我和姥爷第一次外出游玩的时候买的，也是我最后一次和姥爷出去买那些简而不单的诗意青花瓷了。

记得那天姥爷说带我去买那些什么瓶什么碗的，我激动的半夜没有睡，早上太阳公公还没有升起，我就早早的起了床，想赶快看到我的最爱，虽然我什么都不懂，但是我知道我爱那种东西，爱那种诗一般的感觉。终于到了我期盼已久的目的地，我左看看西瞧瞧，好像鱼儿找到了海洋似得去我欣赏我爱的那种美。每进入一间房子都会给我一种更加爱青花瓷的心。看着眼前的这番景象，我更加的领略到了那种青花瓷带给我简而不单的诗一般的感觉。

现在我对青花瓷的心一点都没有变，我还会经常去我和姥爷去的那个地方，那个地方并不大，但却饱含着我对青花瓷的喜爱，我对诗意的追求，我对姥爷那种不变的爱。

再次来到我到姥爷家的第一站，小心翼翼的拿起那老爷最喜爱的盘子，好好地端详端详，我对诗意的追求不会变，我只会更加的爱青花瓷。

第二篇

诗意是什么?诗意，可能是仰望无垠苍穹时的一声喟叹，可能是你鸟瞰巍巍群山时的一句感慨，可能是凝望浩荡江河时的一丝灵感，可能是放眼苍茫原野时的一曲高歌……其实，诗意已不知不觉中深深融入于每个人的生活，润泽着每个人的心灵，让生活变得丰满，充盈而又灵性。那么，诗意生活的感觉又是怎样的呢?

在我牙牙学语时，父母就有意识地将诗词融入进我的生活。他们不会刻意地让我死记硬背，而是采用独特的情境教学，在不同的场景选择合适的诗词，引导我去体会诗词的美。

我最早接触的诗词，并不是小朋友们耳熟能详的“鹅鹅鹅，曲项向天歌”。蹒跚学步时，有一次父母带我在啬园游玩，爸爸带着我正好走到一座小桥上，而妈妈在高处的凉亭里，突然间她喊住我，让我跟她一字一句地念：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”接着又给我解释一下具体意思，此情此景，从此，卞之琳的《断章》就深深印在了我脑海里。

逐渐长大，在父母润物细无声的陪伴和引导下，我耳濡目染，逐渐的把小学和初高中必背的古诗词基本上都掌握了，并且摸索出一套独特的记忆法。一是情境融入法：比如，江南的杏花微雨时节，接触的就是“桃之夭夭，灼灼其华”、“落花人独立，微雨燕双飞”、“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”;盛夏荷塘，那就少不了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;秋高气爽的重阳佳节，想到的是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”;大雪纷飞的寒冬时节，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”就是极佳的应景之句。另一种方法是看图猜诗词，这是我和妈妈最爱玩的游戏。任意的图片、场景和心情，要用合适的诗句来表达。比如，站在狼山之巅，凭栏远眺，俯瞰长江，想到的是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”;中秋赏月，自然是用“但愿人长久，千里共婵娟”表达最美好的祝愿;看到塞北的大漠、西风，就会想到“大漠孤烟直，长河落日圆”;大雪纷飞时，祖国的大好河山“千里冰封，万里雪飘”，雪后初霁，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”……

在这个过程中，我体会到了“书生意气，挥斥方遒，指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的慷慨激昂;“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的轻快和飞扬;“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐庭院锁清秋”的悲凉;“朱门酒肉臭路，路有冻死骨”的愤慨;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯之心……我逐渐感受到了诗词的韵律美和意境美，诗词读起来那么朗朗上口，让人齿颊生香;表达的情感那么意犹未尽、欲说还休，让人浮想联翩。那是一种悦耳、悦目、悦心的舒适感觉，一个字，“美”!

现在，诗词已全面融入了我的生活，并且能够活学活用。父母出差，我会给他们发信息：“陌上花开，可缓缓归矣”;每逢大考，上学路上，我会自言自语：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”;看到月亮，我会不由自主地吟诵：“举杯邀明月，对影成三人”;看到晚霞和归鸟，立马会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”……《中国诗词大会》开播后，我就成了忠实粉丝。和电视里的选手一起读诗词、品诗词，那种享受的感觉实在是妙不可言。课余时间，我会和志同道合的好朋友们一起玩诗词飞花令，甚至更加高难度的词牌名飞花令，别人觉得不可理喻，我们却乐此不疲。

德国哲学家海德格尔说过：“人类，诗意地栖居在地球上”。诗意生活温暖和丰富了我的童年和少年时光，以后还将继续陪伴我的生活。

诗意生活的感觉真好!

第三篇

从小和诗歌打了不少交道。

从念“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，到“床前明月光”，直到现在的“思君不见下渝州”，背过那么多唐诗宋词，还真让人感到有些骄傲。

不管怎么说，家人都算爱诗吧。有时，我和老爸一兴奋，就开始“咆哮”起唐诗来，李白的作品自然是最好的选择。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天……啊……”就这样，我俩你一言我一语，吼得面红耳赤，叫得青筋暴起。隔壁的邻居不知有何感想，大概会为我们一家子的豪气鼓掌吧！

不仅喜欢李杜的古典诗，也喜欢现代诗。听吧：“黄河以它英雄的气魄出现在亚洲的原野，它表现出我们民族的精神，伟大而又坚强！”一篇《黄河颂》，多么有气魄，不愧是中华儿女的呼声。冰心的《繁星·春水》，意蕴幽微，清新淡雅，这是女性特有的情调和心情啊。

诗读多了，自然也想写诗。我写的第一首诗傻里傻气。当时看着桌上的橘子，灵感一下子来了，写下：“一个一个又一个，两个三个四五个，六个七个八九个……”第四句可就接不上了，捉摸了一晚上，摸出了一句话“怎么没有第十个？”就这样，一首诗完成了！这诗新鲜出炉的时候，我不知道自己有多小，这真是只有幼儿园小小班小朋友的水平啊。爸妈为此笑了一个晚上。我相信，诗是可以给人带来快乐的，我胡乱编的一首诗，却把老爸老妈逗乐得不行，我颇感自豪啊！

大同中学是一所名副其实的“诗之校”，在这里，我写诗的乐趣得以发挥。诗是快乐的，读诗写诗也是快乐的。我不敢说我能从诗歌里读到什么大道理，但我确实从诗里获得一份特别的情感。

我爱诗，因为——快乐。仅此而已。

第四篇

在《云南看云》一文中，沈从文先生对当时的社会风气感到了深深的忧虑，“大部分优秀的脑子全都被法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性。”他们计较着毫厘之间的金钱利害，而不曾抬头看一眼晴空万里多彩的云朵。

不止眼前的苟且，还有诗和远方。城市的经济热浪翻滚着，在巨大的物质利益引诱下，大多数的人们或主动或被迫卷入金钱的洪流中，被裹挟着不断向前翻滚着。在忙碌与疲惫中苦苦挣扎着，却因捆绑过紧密而无法脱身。怪不得索罗会主动舍弃财富，在瓦尔登湖畔听虫鸣而愉悦万分，所以沈从文先生宁愿在湘西吊脚楼上看碧溪水流淌，因为，在他们眼中，生活是自然而生的生命状态，绝非被命运束缚而活着的行尸走肉。

看溪水缓缓流向远方，不禁想起海子写过的“从明天起，做个幸福的人，给每条河每一座山取一个温暖的名字，面朝大海，春暖花开。”诗人之所以是诗人，因为他们相信，生命是自己给的，生命是用来探寻自然万物真谛的，所以他们将自己的生命融入一篇篇唯美动人的诗歌中，而恰恰相反，大多数社会人则更愿意将他们短暂的生命投入追求金钱的热浪中，计算着一分一厘的收支，他们认为，这才是生活，还为这种生活状态取了个名字，名曰“小日子”。过好自己的小日子固然重要，但回归感性的生命状态，也不可缺少。王开岭先生一直在追求精神开明的诗意生活，他说：“一个精神开明的人才是人的真正状态。”我们从远古一路走来，却在精神世界里逐渐迷失自我。“空虚”一词，这些年越发得显眼，现代主义的荒诞离奇，文学意识流的盛行，随着经济利益化越发关系到我们每一个人的同时，也逐步盛行。我们深刻体会到了，我们的精神“出轨”了，偏离轨道的我们将驶向何方？

回归感性，诗意化生活，将是一剂良药，平衡经济生活的乏味与枯燥，给我们的小日子添上几朵多彩的云。

第五篇

诗意生活

微凉的午后，总是喜欢坐在古老的藤椅上，呷一片香茗，看庭前花开花落；骤雨初歇的傍晚，总是喜欢凭栏远眺，望天空云卷云舒。是的，细雨闲花，落地无声；云霞雨雾，彩彻日月，这如诗般梦幻的生活，令我心碎，令我为之倾倒。

煦风轻拂，暖日融融。无尽的诗意尽显于那山，那水，那蓝天……你看见了吗？漫山遍野的雏菊盛开着秋日里，有如灿漫的孩童在欢歌；你感受到了吗？走在曲曲折折的荷塘边上，你会不经意吟起连天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的动人诗句，深深地领略到荷花的百媚娇态，看那袅娜开着的花骨朵儿的四周有着道道凝碧的波痕，为这一湾塘色点燃了无限醉意。而此时，当你俯察宇宙之大，你将发现浩淼的天空中飘过几片淡淡的白云，轻如蝉翼。总之，是梦幻般的大自然孕育了诗意，孕育了诗意的生活。我沉醉在这份神奇，更执着于对这份诗意生活孜孜不倦的追求！

低吟着“落花流水春去也，天上人间”。我徜徉在诗词歌赋的世界里，用心体味着一段段隽永的文字，与古人共享诗意生活！关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一段穿越自古的爱恋，留下的是无数动人传说；一段唯美旷世的爱情萦绕在年轻男女的脑际，久久不能散去……突然一声炮响，一处惊雷勾回了风花雪月，击碎了花前月下——“感时花溅泪，恨别鸟惊心”在召唤着人们啊！诗人在悲怀，“鸟飞反故乡，狐死必首丘”，心中对象对根的千缕万缕的情景在国难前只能化作一句“捐躯赴国，视死如归，”只能化作一句受命于败军之际，受命于危难之间，有多少志士仁人泪痕满颊，离了伊人，离了至亲，奔赴那偏远的黄沙地、戈壁滩……大漠孤烟，长河落日，岂不悲乎？曾几何时，沉醉于浩淼的诗卷中的我无意间听到了李太白的那句“仰天大笑出门句，我悲岂是蓬篙人”的商歌，又顿悟振奋。静下心来，吟咏这篇篇优美的诗词，与古人对话，领悟诗意故事，从此我的生活不再单调。我爱诗歌，更爱诗意的生活。

然而，诗意的生活的真谛会是什么呢？

还记得帕斯卡说过，“人是一根会思考的芦苇”，于是我总选择凭栏思考，任思绪如脱缰野写在广袤的土地上驰骋着，独享一片内心的祥和与宁静，虽然平淡却也绚烂至极，我想这便是诗意的生活的真谛。

苏东坡曾言之“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，非一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，日通之而成色。”在折服于大家的杰作的同时我憧憬着一种清欢，淡定的人生境界。于此，我重新审视了人生，审视生命中的重中之重是为何物？而又如何去拥抱一种幸福感？光阴荏苒，白骏过隙。随着年龄的增长，我发现了原来在嘈杂中获得片刻的安宁，在庸碌中追求短暂的充实，这些都是人生莫大的幸福，而诗意生活也便缘于其中并且不断地深化，被凸显。我选择这种生活——诗意无限的生活！

朱颜，粉黛；斜阳，疏林；郭楼，长亭……是它们赋予了生活以诗意。在神秘多彩的大自然中我看到了五彩缤纷的诗意；在书香四溢的卷帙中，我闻到了意高境远的诗意；从独一无二的思考中，我悟到了永恒的诗意。

诗意的生活在耳边呢喃，她是这般婀娜，这般唯美，我深爱着这诗意的生活！

第六篇

“人该是诗意地栖居于这片大地上的"，在世俗中忙碌、先贤的一句提醒不免引人喟叹，但又逼着我们思考那个连答案都是灰暗的问题：我们可曾丢失所爱，或曾遗忘如何生活?

90后四川女孩在网上走红，在她的镜头里，是如王维诗中走出来的田国风光和无数置身于冰冷钢筋水泥的“城里人”求而不得的田园生活。有人因东方元素的介入与众多外国人的喜爱将其称为是“中国文化的输出典范”，这未免有些标榜，将内涵狭隘化了。情感是在宇宙间而非本国内共振的，与其说是被中国文化所感动，不如说是在李子柒身上与久别的“热爱”重逢。有所爱是种可贵的品质，它展现了细腻敏感的心灵肌理;有所爱而求之是种可敬的勇气，不但有执着，更有“冀以微尘补益山海，荧烛末光增辉岁月”的与世俗抗衡而拒苟且的固执。北岛曾说：“那时我们有梦……如今杯子撞到一起，都是梦破碎的声音，”悲乎，像梦一样，太多的人在人群的裹挟下前进，为了不被世俗所伤只能小心地将自己的热爱收起。任其在角落积尘，最后甚至可悲地将其遗忘。我无意谴责，至少我们还温存着对热爱的感知，才能理解并羡慕李子柒以及和她一样清楚而坚定地握住所热爱之事的少数人，才能被唤醒被感动。

更进一步看，我们只是因热爱而感冲吗?不，在内心深处我们仍渴望着一方类似于桃源、乌托邦式的净土，渴望着它们所代表的美好及诗意的栖居。当这个时代被祛魅，被同质化，我们激烈地讨论着生存与生活的区别，质问着“你是活了计多天，还是只重复活着同一天”，我们不得不失望地承认自己早已深陷于这种界于生活与生存这一灰暗地带，有些突如其来的厌倦推着我们享受些许诗意所带来的内心滋润，但又无余地重归普通甚至乏味的循环模式中，活着，只是活着。李子柒的生活不是模版，人人曾可复制，而是为我们提供了一种可能性，让我们重拾对诗意生活的希望，从这种意义上讲，所谓“作秀作假”只是在矮化理想，失去对这种永恒哲学命题的思考。

诚然，我们成不了李子柒。在大环境、家庭、世俗既定的规则之下，我们仍不能也不该摆脱这一轨道，但这并不意味着我们不能和她一样一边紧握着热爱，一边诗意地栖息于大地之上，毕竟，我们总会被美深深吸引。

第七篇

寒假的时候，数学老师曾在练习本上布置了几何的复习作业和代数的预习作业。开学后，陈老师批改了这些作业，并对其中的11名同学进行了表扬，让他们不用再写现在练习本上的作业。而这11人中，有一位就是我。

刚刚听到这则消息时，我还很高兴，很兴奋。但好景不长，不久我就发现事情远远没有我想的那么简单与美好。当老师在布置完练习本上的作业后说“这些题目那11名同学不用做”时，往往还要再加一句“那11名同学做黑板上的补充题”。补充题目与书上的题目相比，不仅难度增大，解起来也更加麻烦，所以我总暗暗地想：“早知如此，我还不如退出那11人的行列呢！”然而，有一天，老师因为没有布置补充题目，所以就让我们这11位同学也写书上的题目。当我再一次写书本上的题目的时候，我才发现这些题目的难度是多么的低，我也才感受到做补充题的乐趣。只有当自己遇到了自己不会的问题而反复思考，最终解决了困难的时候，才会有一种成就感。如果问我这种成就感是什么？我想，这就是竞争的乐趣！一个人只有不断的激流勇进，与狂风大浪拼搏，才会不断提高。寒假作业优秀并不代表可以现在休息，而是要向新的顶峰继续攀登！

我终于明白了老师的用意，我也会不断努力。

第八篇

议论文标题有四种类型,不同类型有不同作用：

一、标题就是中心论点;

二、标题提示论述范围;

三、标题揭示论题;

四、标题表示论述对象.

不论哪一种都多多少少有点明中心论点的作用，使人见其题而概知其旨，达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。同时也有引起读者阅读兴趣，并引发读者的思考的作用。

第九篇

我说课的题目是《二面角》我把说课内容分成教材和学生已有的认知结构的分析、教学方法与手段、学法指导、教学程序四个部分。

教材：人教版《数学》第二册（下a）（必修）p34—36

一、教材分析

1.教材的地位与作用

二面角是我们日常生活中经常见到的、很普通的一个图形。“二面角”是新编教材《数学》第二册（下a）中9.6的内容，它在学生学过空间中异面角、线面角之后，又要重点研究的一种空间的角，它也是学生进一步研究多面体和旋转体的基础。因此，它起着承上启下的作用。同时，通过本节课的学习也可以培养学生的空间想象能力和逻辑思维能力，为培养学生的创新意识和创新能力提供了一个良好的契机。

2.教学目标

（1）知识目标：使学生掌握二面角的概念，二面角的平面角的定义、作法以及这些知识的初步应用。

（2）能力目标：培养学生的空间想象能力、逻辑思维能力、知识迁移能力及运用数学知识和数学方法观察、研究现实现象的能力。

（3）德育目标：通过对实际问题的分析、探究，激发学生的学习兴趣，并让学生明白：数学和生活是密不可分的。

（4）情感目标：在平等的教学氛围中，通过学生之间、师生之间的交流、合作和评价，拉近学生之间、师生之间的情感距离。

3.重点、难点及关键

重点：二面角的平面角的定义及其作法

难点：面角的平面角的作法

关键：求作二面角的平面角

二、教学方法和手段

培养学生数学素质，首先数学课堂教学要素质化，即在课堂教学过程中，加强知识发生过程的教学，充分调动学生思维的主动性、积极性；有效地渗透数学思想方法，发展学生个性品质，从而达到提高学生整体的数学素养的目的。根据这样的原则和所要完成的教学目标，我采用如下的教学方法和手段：

（1）教学方法：观察发现、启发引导、探索相结合的教学方法。启发、引导学生积极的思考并对学生的思维进行调控，帮助学生优化思维过程；在此基础上，提供给学生交流的机会，学生学会对自己的数学思想进行组织和澄清，并能清楚地、准确地表达自己的数学思想；能通过对其他人的思维和策略的考察扩展自己的数学知识和使用数学语言的能力。学生会自觉地、主动地、积极地学习。

（2）教学手段：利用多媒体教学手段。多媒体以声音、动画等多种形式强化对学生感官的刺激，这一点是粉笔和黑板所不能比拟的，采用这种形式，可以极大提高学生的学习兴趣，加大一堂课的信息容量，使教学目标体现的更完美。

三、学法指导