余秋雨经典名句

编者按：余秋雨经典名句，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●用忠奸，是非，善恶来概括世上的一切斗争，实在是一种太狭隘的观念。很多最大的斗争往往发生在文明共创者之间。如果对手是奸佞、恶棍，反倒容易了结。长期不能了结的，大多各有庄严的持守。
遗憾的是，这个由炎黄之战首度展示的深刻道理很少有人领会，因此历来总把一部部难于裁断的伤痛历史，全然读成了通俗的黑白故事。 ----余秋雨《中国文脉》

●我曾与一位欧洲艺术家辩论。他说：“中国文化什么都好，就是审美永远是大红大绿、镶金嵌银。” 我说：“错了。世界上只有一个民族，几千年仅用黑色，勾画它的最高美学曲线。其他色彩，只是附庸。” ----余秋雨《中国文脉》

●一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多"精神孤岛"，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。 ----余秋雨《中国文脉》

●人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是在试炼着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。 ----《中国文脉》

●人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标 ----余秋雨《中国文脉》

●写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。 ----余秋雨《中国文脉》

●黑格尔说世上最深刻的悲剧冲突，双方不存在对错，只是两个都有充分理由的片面撞到了一起。双方都很伟大和高尚，但各自为了自己的伟大和高尚，又都无法后退。（黄帝和炎帝） ----余秋雨《中国文脉》

●我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟大，期待天才再临。由此，中华文化的复兴，才有可能。 ----余秋雨《中国文脉》

●选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集的高强巨砖寻活大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才降临。 ----余秋雨《中国文脉》

●陆游去世时，给儿子留下了一份这样的遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
辛弃疾去世时连喊三声“杀敌”，然后气绝。 我不知道世界上还有哪个国家的顶级诗人是这样走向死亡的。 陆游企盼的王师和辛弃疾寻杀的敌人，在历史进程中已失去了绝对意义。但是，这些诗句包含的精神气质却留下来了，直指一种刚健超迈的人生美学。我一直不希望人们把这样的诗句当做历史事件的写照，或当做民族主义的宣教，那实在是大材小用了。人生美学比什么都大，就像当年欧洲莱茵河流域中世纪庄园的大门突然打开，快马上的骑士手持长剑，黑斗篷在风中飘飘洒洒掠过原野。历史铭记的就是这个形象，至于他去哪里、与谁格斗，都不重要。 ----余秋雨《中国文脉》

●这就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰。但他们分别之后，鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟，而大鹏则已悠游于南溟北海，无牵无碍。差异如此之大，但他们都是长空伟翼，九天骄影 ----余秋雨《中国文脉》

●没有巴比伦的残忍，没有卢克索的神威，没有恒河畔的玄幻。《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗，以及有节制的谴责和愉悦。 ----余秋雨《中国文脉》