《呼喊在风中》的读后感大全

《呼喊在风中》是一本由王磊光著作，复旦大学出版社出版的平装图书，本书定价：35，页数：249，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《呼喊在风中》读后感(一)：对乡村的记录与思考

这本书是2019年1月份购买的。

首先能感受到自己的成长，19年阅读时看到很多语言觉得很枯燥、读不下去、没有意思；21年阅读的时候觉得不够深刻，难度略低，收获有限。——从大一到大三，一读书发现自己还是有成长的。

所以如果您也是文科大学生，专业在社会研究方向，这本书对您的阅读价值非常有限；但如果是当作闲读，了解当下中国农村的现状，还是可以一读，总体评价3.5星。

这本书并不是一个系统的乡村研究丛书，只是一个文化研究方向的博士对乡村的记录和观察，由许多相对独立的随笔所组成。由于作者本人并非社会学研究方向，所以他的思考缺少了系统性、深度性，但也因此更加通俗易读。我们这一代人，很多人都是从农村出来到城市读书，但对应的研究并不多见，在学术上地位也相对有限，有这样一本书，无论是一个记录，还是一种简单的反思，我都觉得很有意义。

不过能够看出作者的思考或者笔法都相对稚嫩，尤其是和文章最后王晓明教授《L县见闻》一文相比，更是突出。王教授的文字有思考、有观点、有深度，在行文上也很有风格，文笔特色鲜明，是一篇很好的文章。

感谢作者的记录。

《呼喊在风中》读后感(二)：回家

看本书的契机是源于去年萌生的一个念头，想要把我知道的农村故事集合起来出一本书的念头。我就想有哪些书可以参考参考，《在风中呼喊》就是其中一本。

作者叫王磊光，2015年的时候，在一个论坛上做了《近"年"情更怯》的演讲，稿子随后被媒体以《一个博士生的返乡笔记》为题发表了。这本书就是用他的笔记扩展开来的，里面就是他在农村的所见所闻以及小时候农村的生活记忆。

里面说到了农业生产的问题、基础设施的问题、老人养老的问题、乡村教师的问题、五保户的生活问题、农村凋敝的问题，论述还是比较全面和深刻，想要了解农村情况的学友可以看看。

不过他所说的大多数都是2010年的情况，现在有些问题是解决了，例如五保户的生活问题、农业生产销售的问题、基础设施的问题。有些问题依旧严峻，例如说没有年轻人返乡，农村老人该如何养老？例如说乡村学校依旧缺乏美术音乐等术科老师，该怎么解决？例如说很多农村都逐渐凋敝了，被合并进去其他村了，农民没归属感怎么办？这些问题呢，也引起我的思考，所以一本好书，会提出好的问题，引导你不断寻找答案。

而我感触最深的是关于年轻人对于农村的感情问题。作者因为是农村的孩子，在上学路上困难重重，比城里的孩子也吃了更多的苦。还有一个困扰是曾经产生过很大的自卑感，哪怕他是博士。

这让我想起两周前去上海参加开学典礼时，在动卧上遇到的一个销售大哥，他是卖红酒的，生活在珠海，华南地区他的红酒销量第一的。他说在外界看来他是一个比较成功的人，工作有一定的成绩，生活条件更方面都不错，手下还有上百人的团队。但是他却因为自己从农村出来，有过深深的自卑感。

他是80后，出生在安徽的农村，13岁的时候去县城读书才第一看到超市这种建筑。他说他当时有两个疑问：第一是怎么世界上有这么多东西可以买？第二是这么多东西怎么卖得出去。他觉得那个时候的自己很傻。

再后来到武汉上大学，上的是一本学校，但是依旧感觉自己什么都不懂，一点都跟不上城里的孩子。去了省直的一个单位，因为觉得自己没背景没人脉而辞职，他说在里面自己总是被看不起的。

接着就来到了珠海，开始做销售，很拼命很努力才有点成果。但是他听到珠海的同事，10岁就去香港迪士尼玩，他也是觉得自己真的落后人家太多了。他说他无数次痛恨自己是农村的孩子，很多年他都不想回家过年，他的妻子儿子也不想。

前几年是家里老人生病了，他们回去照顾，再慢慢感受到农村对自己的影响，以及给自己带来的意义和价值，才慢慢释怀了。

作者也是差不多这样的心路历程，最终他也是走出来了，也得到机会去美国加州大学学习进修。

书里面有一句话我特别喜欢，我觉得作为这篇书评的结束特别适合：开始不想回家；后来，觉得应回家；现在，想回家。

农村永远是中国人的家。

《呼喊在风中》读后感(三)：《呼喊在风中》读后感

首先，我在凤凰网的“读书”栏目中提前阅读了《呼喊在风中》的简介，随后书名便在脑海中萦绕不已，购买此书的念头不断闪现。对比“淘宝”、“当当”、“亚马逊”等网站，我发现该书降价的幅度很小，按全价购买又觉得有点贵，于是一再拖延，直到上周我才决定网购。通过搜索“淘宝”，我选定一家以23元销售此书的网店，性价比挺高，可又担心欺诈，反复和店方沟通。他们又是截图又是承诺所有售书，皆为正版。我抱着尝试的心理，订购此书，并跟踪整个销售流程。三天不到，此书终于到手，期待已久的心情终于释然，于是赶忙给店家点了赞，并发自内心给予好评。

一连几天阅读此书，到昨天下午读完，中间因一些琐事不能手不释卷。尽管阅读过程并不连贯，但是该书的大致内容还算了然于心。

封底内页交代成书的缘起，其实这来自一个“媒体事件”，作者王磊光无心插柳而柳树成荫。他在2015年春节前夕，应朋友之约而做了一个题为“近‘年’情更怯”的演讲，后来稿子被传到网上，媒体以《一个博士生的返乡笔记》为题发表，一时引发热议。风借火势，火助风威，“三农问题”一直是舆论的热点，这个针对当下乡村的思考备受各界关注。于是，在出版社的再三相邀之下，王博士整理一些旧文，汇集洋洋洒洒22万字，并以“呼喊在风中”作为书名而出版。

书中既有记叙平淡的生活，也有对现实的思考，这是当下中国文化的横切面，从中可以发现广袤乡村大地上无处不在的问题。作者忧虑知识的无力感，关注一位乡村教师的命运，希望能引起人们对乡村教育的重视。对家乡板栗的悲哀，对表哥亲事的痛惜，对二父生活窘迫的哀叹......字里行间浸透底层的艰难。和众多反映乡村“沦陷”的作品那样，书中谈到了环境污染，人心不古以及潜在的灾难。很显然，这本书包含浓浓的乡愁，而乡愁乃人类寻根溯源的文化现象，从古至今，从未中断。乡愁早已成为游子思乡精心构筑的一处精神圣地。乡愁犹如一条涓涓细流，携带往事一路流淌，浅吟低唱，在漂泊异乡的每个人心中汇聚歌谣，成为永恒的精神家园和储存文化记忆的一方版图。有故乡的人对乡愁体会最深，一句乡音可能触碰心中最敏感的部分，可能引发对过往无穷无尽的追忆。

这本书纯属作者的个人视角和生活经验，夹杂着一些感受而写成的。书中既有对故乡的思念，也有对故乡的抱怨。书中所述人物和事迹差不多局限于他的家乡和亲人，通过他们的遭遇而引出的种种思考。这些文字很接地气，尽管讲述的是大别山深处的事情，我觉得豫东平原地带同样存在。作为农民的后代，毫无疑问，写作就是站在小农的立场，对于当下发生的不合理事情，加以分析和批判。作者认为自己人微言轻，呼吁不一定起到什么作用，但是他仍然要呼喊，要发出自己的声音，即便声音被风吹散，也要坚持为民请命的做法。这不由让我想起“为天地立心，为生民立命”的古圣先贤，他们面对强权神色不改，如今的知识分子能够独立于权力之外保持独立的思考，何其难也。

坚持底层写作，我觉得这是一个富矿，有很多宝贵的东西可以挖掘，形成文字之后，值得思考和珍藏。这两年我对此类非虚构文学很感兴趣，不仅关注了梁鸿的“梁庄”，还关注了白俄的阿列克谢耶维奇，她们直面现实的勇气让我心生敬佩。尽管我的写作不能达到很高的水准，但是我也要坚持表里如一，怀有一份真诚去忠实记录平凡的生活，向琐碎而珍贵的时光致敬。

《呼喊在风中》读后感(四)：为土地而书写

为土地而书写

——评《呼喊在风中：一个博士生的返乡笔记》

周锋利

读完磊光兄的新著《呼喊在风中——一个博士生的返乡笔记》，心绪久久不能平静。我与磊光是同乡，两家相距数百米，他在书中所记录的那片土地和土地上的那些人和事，于我都是熟悉的。我们的经历大致相似，都是通过高考这座独木桥，从农村走向城市。因此，他的所思所想、苦闷忧愤，于我也是心有戚戚焉。

磊光在自序中说：“我与他们，到底是不同的。他们绝大部分人习惯于眼睛朝上看，但我，要注目于脚下的泥土。”“他们”既包括那些出身于城市，且一直享有较好物质条件和教育条件的人，也包括那些离开农村后就逐渐遗忘故乡的人。城市生活不易，多数农家子弟大学毕业后留在城市，仍在为个人的前途、小家的幸福奔波忙碌，可能较少顾及远在家乡的父老乡亲。古人说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这也是无可厚非的。磊光则不同，他有一种悲天悯人的情怀，虽然自己在物质上并不宽裕，用他的话说——“越读书越困窘”，但他对那些弱势群体——孤独无依的老人、老无所养的民办教师、漂流的“城市鱼”，充满了同情，并为他们呼喊。他的平民视角和乡土情怀也是我们这个时代所缺少的，弥足珍贵。

磊光的文章最让我感动的是他对家乡亲友的真挚情感。在重读父亲的书信时，在姑爷的葬礼上，他忍不住嚎啕大哭。在第一次发现父母的白发时，他默默地流了一场眼泪。他的哭泣，既有对亲人深沉的爱，也有对民生之多艰的哀。他写表哥的亲事，写二父的住院，写在武汉打工的四叔，写已经去世的二哥，写他们的喜怒哀乐、生老病死，写他们的善良淳朴乃至老实巴交，笔端流淌着感情，一个个鲜活的形象跃然纸上。他们都是平凡的农民，一辈子辛苦劳作、默默无闻，他们想象不到自己的故事有一天会被写在书上。他们也是磊光最亲的人、最熟悉的人，他们的故事早已融入磊光的血脉，我手写我心，唯有真情最动人。

磊光说，我的内心是黑暗的。他眼中的乡村是“满眼的破碎与凋零”。我理解他的想法，但不完全赞同。我眼中的故乡，既不是鲁迅先生笔下“萧索的荒村”，当然也不是武陵人奇遇的世外桃源。在现代化的宏大叙事面前，乡村的衰落似乎是不可避免的宿命。农村农业人口的减少、自然村落的不断消失，这些每天都在发生。磊光所描述的人与人之间联系的失落、物质主义的盛行、乡村文化的衰败，也是农村真实的写照。然而如何看待这些变化？到底是变好还是变坏？恐怕是仁者见仁、智者见智。以我自己的体验，必须承认，近十几年来，农民的物质生活有了极大改善，绝大部分不用为温饱发愁。在我的老家，基本上家家户户都盖起了楼房。由于大部分青壮年都在外打工，这些年耕地面积是在减少，过去光秃秃的山坡又重新披上了绿装。以前作为经济作物的桐树，现在变成了观赏植物——不少人在每年4月桐花开放的季节慕名而来。时代总在变化，这变化的过程也许伴随阵痛，但我愿意相信未来。

磊光的这本书题名为“返乡笔记”，除了一些口述实录之外，更多的文章在我看来接近于散文。《母亲的初夏》、《乡村动物记》、《无声的乡村》以及回忆祖母的那些文字，让我想起了《呼兰河传》。萧红的这部自传体小说，风格接近于散文。我印象最深刻的，是她写祖父的那些文字，那是她童年最美好的回忆。磊光在书中多次提到他的祖母，祖母讲的那些故事成为他最早的文学启蒙。磊光曾说过：“我希望有一天能将自己的笔墨伸展到家乡的深处，让自己的心魂贴近家乡的秘史。”他正在一步步朝着这个目标前行。高密东北乡成就了莫言，谁能说我们的故乡就不能成就磊光呢？

《呼喊在风中》读后感(五)：这不只是一个人的悲伤

这不只是一个人的悲伤

——评《呼喊在风中：一个博士生返乡笔记》

柳琴

2015年的春节，一篇《一位博士生的返乡笔记：近“年”情更怯，春节回家看什么》的文章引起巨大的舆论轰动，这不仅是因为作者作为文科博士这一身份引人关注，更是作者作为乡村生活的观察者用文字在瞬间引爆社会情绪，击中无数读者痛点。自此，“返乡体”获得时代的命名，作为一种现象级题材风行天下。它被更多的人有意无意地效仿，近年来不同地域的作者从各自家乡的人事出发，呈现出各具特色又满含悲情的乡村叙事，持续引起公众关注和热议，甚至是个别造谣的帖子也能引起广泛反响，这说明即使其他地方的乡村不比作为全国扶贫开发工作重点县L县那般穷困，也或多或少存在一些相似的问题，从而证明这不只是一个人的困惑和悲伤，而是具有一定普遍性的“中国的另一面”。

没想到，一年后，这位写单篇“返乡体”的博士出书了！作者王磊光的新作《呼喊在风中：一个博士生返乡笔记》（以下简称《呼喊在风中》）已经由复旦大学出版社出版，相较于单篇文章只呈现其乡村景观的一角，这本书得以多角度、系统性、有高度地描述了其家乡的全貌。他不仅用满含深情的感性笔触记录了生活在这方土地上的乡亲们的卑微生活和残酷命运，包括寂寞无依日日念经的留守老人、常年教学却老无所养的乡村教师、背着婚姻漂流的年轻男女、渐渐消失的乡村动物、低廉的农村经济作物等，也用带有专业化思考的眼光在重新审视“知识”在农村的界定、“劳动”在农村所起的作用、人与人之间情感纽带的断裂以及农民在当下社会失去主体地位后所丧失的做人的体面与尊严等等问题，哀民生之多艰，最可怕的不仅仅是经济上的贫穷，还有精神上、文化上的衰败萎缩，农民所拥有的乡土知识被认为是没有文化的象征，而农民是没用的人。所以作者才会用犀利的语言写道：“他们却被认为没有文化，他们的知识被贬低为不是知识，以至于让他们也自我认为‘没有文化’……没有人想着要去为这无数的劳苦大众‘解放知识’”。

而走出大山走向都市成为文科博士的作者一时也难以改变家乡甚至是自己家庭的困境，他从湖北L县的某偏僻的乡村走向繁华的大都市，就像是从中国的前现代走向后现代，自然也无法忘记自己身后的乡村，不仅无法忘记，而且正因为他走向大城市从而获得回望乡村的视角、对比的参数，获得一份更加自觉的发现和深思。而作为一名走出大山求学都市的文科博士，他也时刻感觉到“城市根本不属于你，家乡又回不去了。那么，我们读书又到底是为了什么？”的苦楚，这恐怕是作者对自身在城市一时难以安身立命的朴素表达，城市即使在空间上慷慨地接纳了你，也不会让你轻易融入进她的呼吸和血液，这也是我和作者同作为来自农村的年轻人的同感，心有戚然，相信能代表一部分同类人的共同感受。巨大的城乡差异就这样在社会现实中复活了人们对于“阶层”等概念的重新认识，那种倾全家之力把孩子培养成大学生的家庭往往家境最艰难。而在城市，“热闹是他们的，我什么也没有”，这一由自我身份焦虑所带来的心理失衡迫使作者思考在这阶层急剧分化，社会贫富日益扩大的当下农村，即使通过高考哪怕研究生考试也难以跳出“农门”。

可见，《呼喊在风中》是沉重的，作者是忧愤的。他动用了自己最深切的情感洪流，其笔下那一个个卑微无依、艰难生存的亲人们，在缺少社会保障下的生老病死，可爱可敬又可怜。作者还善于从日常生活的悲剧中剖析其背后的种种宏观原因，为乡亲们的不幸与悲剧鸣不平，同时又给在现代化发展大潮中被遮蔽的人们和衰败下去的乡村又提供了一份生动具体的调研案例，而所有的人都应该直面这份真实存在的“触目惊心”：农村的教育环境和质量并没有随着社会的发展而有所改善，相反是倒退了、家乡一二十年来并没有真正意义上的改变、在我的家乡，农民的平均寿命不是在延长，而是在减少。

可以说，作者的发现是与众不同的，正因为如此反常态的观察让有些人批评《呼喊在风中》只是乡村的片面记录，不能代表乡村更不能代表中国，这样以偏概全，以极端个例代表普遍现象的写法并不可取，顶多只是一家之言，况且这样的苦难叙事与底层概念是和中国向前发展的滚滚大潮是不相符的，然而即使是这样最负面的评价也不能抹杀作者对乡村细致入微的观察与带有专业化深度的思考，怎样描写当下的中国是个浩大的工程，所有的描写顶多只能穷极一面，不可能面面俱到，而王磊光作为自己家乡的代言人以饱含深情的写作引起社会对其家乡对中国乡村的持续关注就已足够。个例固然代替不了整体，但所谓的主流也不该遮蔽这片失语的土地，这片充满苦难的大地。何况作者也并没有哗众取宠，只是不平则鸣。

于作者自己，面对这片生养自己的土地，也许把她真实立体地呈现在世人面前就是对她最好的回馈，他为乡村亲人所遭遇的苦难呼喊、叩问，他的发声是忧虑的悲伤的甚至是激愤的，而书的原名《葬声于风》就是作者对自己创作心态极端矛盾的表达，是一种明知呼喊无益还要发声的悲壮心境，恐怕一切呼喊都会随风而散。

与此同时，作者对农村的思考并没有被自己浓郁的情感所冲昏而走向城乡二元对立，他一方面也跳出来对农村现状与危机做了严肃理性的学术思考：“农村问题，压根就不是农村本身的问题，而是被整个资本主义体系所生产出来的，因而，我们恐怕不能够从农村内部找到出路。”作者也说：“说到底，重建乡村，不仅仅是为了乡村更美好，同时也是为了解决‘城市病’。”他在满含同情的注视农村衰败的同时也看到了农村发展的另一维度，最后说：“乡村，让城市更美好。”这份超越了作者个人情感和立场的理性态度实属难能可贵。

最后，愿所有的呼喊都能被倾听被关注，乡村可以衰败，但乡村里的人可以走出来，都能过上富足而有尊严的生活。

（《文学报》）