《康德》的句子

编者按：《康德》的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

1、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。 ----康德

2、我的人生就是要穷尽一切可能性。 ----康德

3、人若活得不自由，最大的原因是思想不自由。不擅长独立思考，那么总会被周围的思想带着走。因为自由不是你想做什么，就做什么，而是你不想做什么，就不做什么。 ----康德

4、理性的批判最终必然导致科学。 ----康德

5、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。 ----康德

6、不论做什么， 总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理。你的行动， 要把你人格中的人性和其他人人格中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。 ----康德

7、十大思想家为: 柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、卢梭、康德、黑格尔、马克思、尼采、罗素。 ----王德峰 吴晓明

8、·我可以知道什么?(形而上学)
·我应该怎么做?(道德)
·我可以希望什么?(宗教）
·人是什么?(人类学）
最后一个问题基本上涵盖了其他的每一个问题。 ----康德

9、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。 ----康德

10、一切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦；但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然的。 ----康德

11、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念（不像数学凭借的是将概念运用于直观），因而在这里理性自己是它自己的学生；尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。 ----康德

12、思想无内容则空，直观无概念则盲。 ----康德

13、我们的知识产生自心灵的两个基本来源，其中第一个是接受表象的能力（印象的感受性），第二个是通过这些表象认识一个对象的能力（概念的自发性）； 通过前者，一个对象被给予我们，通过后者，该对象在与那个（仅仅作为心灵的规定的）表象的关系中被思维。因此，直观和概念构成了我们一切知识的要素，以至于无论是概念没有以某些方式与它们相应的直观、还是直观没有概念，都不能提供知识。 这二者要么是纯粹的，要么是经验性的。如果其中包含有感觉（它以对象现实的在场为前提条件），它们就是经验性的；但如果表象未混杂任何感觉，它们就是纯粹的。 ----康德

14、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧？ ----康德

15、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。 ----康德

16、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。 ----康德

17、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具 ----康德

18、没有内涵的思想是空的，没有概念的直观是盲目。
Thought without content are empty, intuition without concepts are blind. ----康德

19、没有信仰的人类生活与兽类生活无异。 ----康德

20、自律即自由。真正的自由不是随心所欲，而是自我主宰。 ----康德

21、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以 ----康德

22、康德：在康德的哲学世界里，所有的知识（也就是来自于物自体的知识）都要先经过人类心灵的加工，才能被人类认识。所以他自比哲学界的哥白尼，在他的哲学里，不是心灵去感受经验，而是心灵加工经验，心灵生产了经验。这世界（物自体）人类是永远无法真正认识的，人类看到的只是表象的世界。而我们这个先天认识形式里，包含很多用来处理物自体的工具，其中一个就是因果律。康德把世界分成了两个部分。一个部分完全不可知，另一个部分则可以用理性把握。不可知的那部分因为永远不可知，所以对我们的生活没有什么影响。只要我们在可把握的世界里生活，理性就又恢复威力了。 ----林欣浩

23、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。 ----康德

24、人不是工具，是目的。 ----康德

25、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系 ----康德

26、自由不是让你想做什么就做么，
自由是教你不想做什么，
就可以不做什么。 ----伊曼努尔·康德

27、教育之目的就在于使人成为人。 ----伊曼努尔·康德

28、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的 ----康德

29、小孩子守护自己的灵魂如同睫毛保护眼睛，没有“爱”这一把钥匙，谁也休想进到小孩子的灵魂中。 ----康德

30、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。 ----康德

31、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ----康德

32、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰！所有那些让人变得更好的选择，执行起来都不会太容易！ ----康德

33、在一个朋友结婚时，便是你们失去这个朋友的时候。 ----康德

34、启蒙就是让人有勇气去自己思考 ----康德

35、I had to deny knowledge in order to make room for faith.
我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。 ----康德

36、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。 ----康德

37、“人是万物的尺度”
康德告诉我们在人类认识自然过程中,不是事物在影响人,而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身更重要。康德甚至认为,我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处:事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”,仅凭这一部著作,康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。