红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字

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红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇一

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。

二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑，

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇二

薛宝钗是《红楼梦》中举足轻重的人物，也是存在争议最多的复杂人物，她不仅有“鲜艳妩媚”而“不觉奢华”、博学多才又温柔贤淑的一面，又有冷漠无情和封建市侩的一面。评论家们对她“恨者恨的彻底，爱者爱的大胆，不爱不恨者，总觉环顾左右，爱恨交错者，又似模棱两可。”但是不管争执各方意见如何不同，有一点却是共识，那就是薛宝钗有着极其复杂和极其矛盾的性格。这种性格形成的起源究竟有哪些呢？

一、儒家个人修养的熏陶

薛宝钗处于以儒家文化为传统的封建社会，自然无处不烙有儒家文化的烙印，“儒家文化以‘仁’为核心，以‘礼’为规范，以‘中庸’为实现途径，以‘内圣外王’为最高境界。”儒家理论强调修身，亦即培养优良的道德品质，表现在人际关系上，便是“中庸”。在薛宝钗所处的时代里，儒家文化作为正统思想，其中庸之道早已被普遍接受，薛宝钗谨言慎行，“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。”“不干己事不开口，一问摇头三不知。”正是她所奉行的颇合传统道德所推崇的处世态度。

薛宝钗作为一个候选入宫的少女，她的修养自然应该略胜其他女子一筹，她出身于书香门第，自幼接触的多是儒家经典，四书五经自然不在话下，但她并不以诗词为是，仅仅当做是闺中游戏，是借以提高修养的途径。她对儒家的道德规范掌握的十分清楚，知道在什么人面前说什么话，在什么场合穿什么衣服，在长辈面前稳重敦厚，在姐妹们面前亲切友爱，在下人面前宽容大度，因而赢得了贾府上下一片赞誉，就连贾母这个在贾府说一不二的人都几次公开称赞宝钗：“提起妹妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”这可是贾宝玉引着老太太去夸林黛玉，结果老太太把这个赞誉毫不吝啬的给了宝钗。薛宝钗之所以能赢得贾府上下一致夸赞，我们不能归结于是一个十几岁的小姑娘心机太重，因为这和她一直以来所受的文化熏陶有关。她对自己总是温柔敦厚的克制，室内陈设“雪洞一般，一色器物全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶瓯茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”十分的“素”，处处体现着一种不觉奢华的精神气质。对别人总是尽可能的容忍退让，避免正面冲突，独善其身。她面对林黛玉的醋意嘲弄，基本上采取了息事宁人，与世无争的态度去对待。她洞悉园中种种内幕，却从不涉足于矛盾的漩涡，而是远远避开是非之地——抄检大观园之后，她立刻就找个借口搬了出去。她这种行为，是儒家独善其身思想的表现，更体现了一种儒家君子风范，她的识大体顾大局，为人处事的理智冷静，无怪乎被称作“山中高士晶莹雪”。

儒家道德人格也有双重性，薛宝钗有善解人意、稳重端庄、孝顺体贴的一面，也有圆滑世故、工于心计、冷酷无情的一面，她对金钏的死的态度，历来为人所诟病，虽是为了安慰王夫人，但不免让人感到她些太过无情。柳湘莲和尤三姐被拆散，一个饮剑自刎，一个浪迹天涯，连薛蟠也为之洒泪，薛宝钗却淡定到冷漠，这种冷漠和她温文敦厚的形象又有了冲突，她性格的矛盾复杂便愈加明显。

儒家文化对薛宝钗的影响是全方位的，也是深入骨髓的，这不仅使薛宝钗成为了那个时代人们眼中的标准淑女形象，为她赢得了好的名声和良好的人际关系，同时也给后人留下了一个虚伪的印象，好的或者坏的，在她身上都有体现，以致于多少红学界人士对此争论不休。但总的来说，她是那个时代要求下的产物，是作者根据当时的时代创造出的一个立体的丰满的人物，不能简单的因为一方面的好或者坏，就给她贴上好人或者坏人的标签，草率定论。

二、家庭因素的感染

薛宝钗身上有很浓厚的商人气息，很会精打细算，有人称之为“市侩性”，这可以从她的家庭上找到原因。

弗洛伊德认为，每个个体的发展，都会因为外界的影响而有所变动，而儿童期的经验更应该重视。薛宝钗的性格形成，也与其家庭背景有关。薛宝钗出生于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭，富可敌国，美中不足的是父亲早逝，哥哥薛蟠却是个沉迷于酒色的经商恶少。薛宝钗的父亲是什么时候去世的，书中没有明确交代，但是可以推算出应该是在薛宝钗八九岁之前，薛父的去世，不仅使幼年宝钗失去了父爱，更严峻的是薛家从此不可避免的衰落了。

“当日有她父亲在时，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄，竟高过十倍。”可见薛父对她是视若掌上明珠的，培养也是很下功夫，但是薛父死后，“她不得不面对失去父亲的创伤，她的疗伤方法是不自觉的移情于父亲曾经专注的事业，经营薛家。”“各省中所有买卖承局总管伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意渐亦消耗。”促使薛宝钗“见哥哥不能体贴母怀，他便不以书字为是，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”‘从而使她也懂得了“利弊大事”，促使她能够把握现实功利利益，同时控制自己的情绪，冷静的处理一切。’由后来薛姨妈和夏金桂的婆媳大战中可以看出，薛姨妈并不是威慑性很强的人，而薛蟠更是一个只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟，薛家的主心骨其实就是薛宝钗。与贾宝玉和林黛玉相比，薛宝钗肩上的担子要重的多，她不像黛玉一样有贾母的宠爱宝玉的呵护，还可以来去无牵挂，也不像宝玉一样有皇姐的庇护，可以不为生计发愁，她肩负着母亲的后半生和家族生意的兴亡，必须要担负维持家族生存、保护母亲保全家业的重任。

薛宝钗虽然出身于皇商之家，但是在那个农业经济为主的社会，统治者一直都奉行重农抑商政策，即使是像薛家这样的豪门商人，如果不在上层社会占一席之地，也是远远不够的。薛家拥有“富”，却缺少“贵”，没有政治地位，没有官给商做支柱，所以即使富可敌国，也不能高枕无忧。所以薛宝钗一出场就是为了“进宫候选”，肩负着历史使命，只有她能进宫，提高薛家的政治地位，最好能成为和元妃一样尊贵的人，才能支撑起整个薛家。她有着深深的危机意识，思考着怎样才能挽大厦于将倾。她内心深处有一种对安全感的需求，这种安全感能从哪里得到？在薛姨妈和薛蟠那里显然是不可能得到的，那就只有寄希望于自己，明白的说也就是寄希望于自己的婚姻，因为作为一个封建社会中的女子，她没有机会没有途径施展自己的抱负——除了婚姻这一条比较可行的路。她必须给所有人都留下好印象，才有助于愿望的达成，而原本希望入宫的心愿落空之后，身边可选择的政治势力就只有贾家了。贾宝玉——荣国府的唯一继承人，跟贾宝玉成了婚，薛家所有问题就都解决了，当“宝二奶奶”是她面临的第一选择，贾府和王府、史府都有联姻，这本身就是一条经过检验的道路，薛宝钗不是始作俑者，当然也不会是最后一个走这条路的人。此时，只有和贾家组成一个利益共同体，一荣俱荣，才能达成挽救家族颓势的目标，这是一种由危机意识或者是“生存竞争”进化成的动力，这种动力不断鞭策着她前进。她作为商人的子女，自然善于权衡利弊，面对青梅竹马的宝黛二人，要想取得宝二奶奶的地位，她必须在贾家八面玲珑，必须取得贾府上下老少的一致认可，这样才有机会。但是我们不能说薛宝钗完全是为了这个地位而装出一副和蔼的面孔，一个像她这样一个富有儒家修养的人，即使没有任何利益可图，相信也不会做出有违她大家闺秀修养的行为来。

薛宝钗出身于儒商世家，商界的影响自然会在她身上留下痕迹，但她却不是一个满身铜臭的人。她协助探春打理大观园，很是显示了她的商人天分，小惠全大体——对于大观园里的妈妈婆子们，让她们“谁领了这一分的，他就揽一宗事去……也是分内该沾带的。”就可以看出她的算计明显高于探春，也只有在考虑成熟的时候才会说出口，这种做法虽有保守之处，但究竟周全。

薛府是皇商，是封建宫廷在商业上的代表，它是纯封建性质的，在一定程度上决定了薛宝钗的思想特色；结合薛宝钗的身世，以及她所面临的现实状况，她内心缺乏安全感，“生存竞争”显然是是形成其性格的另一个因素。

薛宝钗就是这样的人，她的性格绝不是第一眼望上去的样子，事不关己时望之如春，事一管己，她就春行秋令。无论在什么情况下，均能从大处着眼，小处着手，非常讲究方式方法，做得八面玲珑，从不赤膊上阵，她是随时而不安分的。综上所述，薛宝钗性格的形成，与她所处的时代所受的教育以及家庭环境是分不开的，她自幼受封建教育而在思想意识上恪守封建礼法，使她在道德品行上循规蹈矩地遵奉儒家的伦理规范。然而她确实能尊上扶下，并关心人，体谅人，即使对忌妒自己的“情场对手”林黛玉，也能善意相待；在文化素养上尤显知识渊博、才华出众；在处世上端庄稳重，善于处理人际关系，深得周围人的一致好评。作为文艺评论而言，绝不能因十五六岁的薛宝钗安分守已、遵循封建礼规，尽力维护自己的家庭，就一并否定体现在她身上的中华民族传统美德，而应实事求是地揭其所短而赞其所长，不可一概抹杀。

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇三

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?”俗话说：读一本好书，就像交一个益友。照这么说，我已经有一个老朋友了，它就是——《红楼梦》。今天我要跟其中那位远在天边，近在眼前的老朋友——薛宝钗，来一番发自肺腑的倾诉。

提到宝钗，也许在许多人心中你不是一个讨喜的人，你没有黛玉的率真可爱，讨人喜欢，也没有探春那侠肝义胆，令人钦佩。我甚至对你也谈不上喜欢，但不可否认的是，你的的确确是个复杂，深奥，值得人们细细品味的人物。

初读红楼，薛宝钗这个角色倒是十分讨喜，你宽容大度，善解人意。不管是对小姐，还是对丫头们，都一视同仁，都那么友好。比如：宝玉房里的小丫鬟林红玉，因怕黛玉多心改了小红，就是这么一个连宝玉都不认识的小丫头，你见了也能主动打招呼，可见你待人之友好。对于我这个慢热、交往恐惧者来说，就需要你这份热情。

可是，在我第二次翻阅《红楼梦》时，发现宝钗不那么讨喜了，甚至惹人讨厌!这时我发现你之前的待人友好，善解人意都是伪装的，只是为了在贾府收买人心，成为贾府的宝二奶奶，想到这我不禁大失所望，我最喜欢的大家闺秀，居然只是一个城府颇深的心机女!对于我这个思想简单、没有能力洞悉人心的人来说，最怕的就是你这样的人!

但是在我第三次细细品味《红楼梦》时，我又对你有了深深的怜悯。你之前拼命把自己伪装得完美，只是为了成为一个别人眼里无可挑剔的宝姑娘，却丢了真正的自己。我认为，没有一个女孩子天生就想做一个恪守妇德的大家闺秀，可是你为了延续家族的繁荣，不得不这么做。你为了家族的荣耀，白白蹉跎了自己的青春年华，也实为可怜。这时我对你的厌恶瞬间消失了，剩下的有悲悯，有遗憾，也有了些许敬意……

都说：少不读红楼，老不看三国。我在还未到豆蔻年华的年纪就迷上了《红楼梦》，不知是喜还是忧。

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇四

薛宝钗我不真的弄不明白她是个好人还是坏人，可能好坏都有吧，让我评她比评王熙凤还困难

且说她一生宽宏大度，她和史湘云的性格差不多，但是差不多不等于一样，史湘云是“从未将儿女私情略莹心上”而薛宝钗是“可叹停机德”。提到宝钗，不得不说湘云。在第37回中，史湘云想弄一个诗社，想做东道，但是缺钱，正在愁眉之时，宝钗直接就给她钱，大设螃蟹宴并且给史湘云的诗社拟题目，以供参考；在第45回之前，林黛玉有无数次的耍笑他，接她的短，但她并不在意，有时只当是没有看见，有时只是微微一笑一带而过，并不因此和林黛玉计较，而且在第45回中愿给林黛玉分担忧愁，照顾林黛玉，愿将林黛玉当亲妹妹一样，为此，林黛玉也甚是感激她。我的宽宏大度有点像她 有人说她坏，去的，其实她一点也不坏，虽然说到最后她有点使坏心，讨宝玉贾母等喜欢，逼死林黛玉（反正林黛玉的死跟她也没有太大的关系，主要怪王熙凤的调包计），但她如果不照这样做，她也很难活下去，毕竟她也是喜欢贾宝玉（有些人说她是为贾家的官式才和贾宝玉成亲，去的，纯属胡说）。但是命运偏偏不给他公平的待遇，致使她枉费了自己的青春，独守空房，自己设想的美好生活在这里葬送了。

唉！说不下去了，我这里已经泪流成河了，以后再说吧！

本篇日志3分钟憋出一个字来，我承认我写作文功底不好，也没着啊，就得这么天天练！加油加油，琛哥，相信你能行！

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇五

姓名：薛宝钗

别号：蘅芜君

籍贯：金陵

辰日：正月二十一日

特征：生得肌肤丰泽，雪白的胳膊，脸若银盆，眼同水杏。比林黛玉更具一种妩媚。

人物分析：曾经有人说过：薛宝钗与三国演义的曹操有一个共同点，同样都是“乱世之奸雄，乱世之能臣。”

读《三国演义》的人都有一个反应：凡读到魏军战败，心里必然欢喜；凡读到蜀军伤亡，心里自是优焚。读《红楼梦》的人也会有类似的心态，然而却不太相同。不是觉得林黛玉尖酸，就是觉得薛宝钗虚伪。

要分析薛宝钗这角色实在是不容易，因为世人早有太多主观感情投在林黛玉的身上，而薛宝钗偏偏在生活上与林黛玉是唱反调的，所以会导致大多数人对薛宝钗反感。

黛玉追求爱情，我们知道。但是薛宝钗追求的是什么？爱情？不是，至少一个封建社会的标准妇女是不会追求爱情的。金钱？更加不会，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，而且也不见得有例证。那么是否为功名？更是遥不可及。那么到底，薛宝钗所追求的是什么？

从种种证据来说，我们可以客观地得出一个总结：薛宝钗是很用心，很有计划，而且很敬业地制造一个“好名声”。

对。我们可以说：薛宝钗的目标就是提高自己身价，为自己的“名誉”推销。至于推销的过程是好是坏，这个已经不是主观的问题。

生来她是妇女，她就活出了妇女之典范。若她生来是个须眉，那么她的前途将会是无可限量！

宝钗会扑蝶，而黛玉只会葬花，一个是会把握活的，一个只懂悼念死的。性格的两种极端都展现在二人身上了。作者既写出了一个实际的、功利的宝钗，同时也写出了一种与黛玉世界相反的价值观。

确实薛宝钗是社会上的典范贤妻，是合于实际的。即使活在今天的世界，薛宝钗的人生方向也是成功，有成就的。但在作者的眼中，薛宝钗的人生是一个悲剧。

结局分析：宝钗的结局，大概也是要与宝玉成婚。这个是必须的，因为这是黛玉悲剧的重要一部分。但当二人的婚姻脱离了黛玉的悲剧之后会延续呢？如今的结局，宝玉出家，宝钗守活寡，但却生了一个孩子，这也是再普通不过的结局。

《红楼梦》写了古代封建社会下人民的生活情况，揭露了当时社会的一片混乱好动荡不安的景象。

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇六

读红楼梦有感400字 《红楼梦》读后感

《红楼梦》是曹雪芹以自己的生活经历为原型经过艺术创造写出来的，呕心沥血，历尽艰辛。故事主要讲的是金陵四大家族从兴旺走向衰败，最终家破人亡。

在《红楼梦》一书中，我最喜欢的人物是薛宝钗，她善良美丽，成熟稳重，知识渊博，琴棋书画样样精通，简直十全十美！曹雪芹曾用这样一首诗来赞誉她，“若教解语应倾城，任是无情也动人。”这真是比喻宝钗的绝妙之笔，好一个名媛淑女，牡丹花既说出了宝钗风韵婀娜的体态，也道出了宝钗高贵的气质。虽然最后宝钗的命运也令人叹息，但我就是喜欢这个性情端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度的宝姐姐。

《红楼梦》让我懂得了很多道理，也让我感受到古时候的政治斗争有多么残酷，女孩子的地位还是很卑微的。这本名著也涉及到很多问题，例如医学、厨艺、诗词……这些居然都是曹雪芹一字一句写出来的，他的渊博知识浩瀚如宇宙，令我肃然起敬。

《红楼梦》真不愧为四大名著之一，值得我们细细品味，一读再读！

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇七

曾几何时，大观园是何等热闹! 噙蟹啖鹿，九榭十台，以至于“白玉为堂金做马”，固然是富 贵之极。但“热闹”却不是仅靠富贵就能带来的。

宁荣府的“热闹”来自一群年轻的生命。这抹鲜活清亮的色彩，多少让贾家周遭的浊气有所消散。或许真是上呛因看不惯丑陋的世界而降下零星的几点美好吧?

这些水做的肉骨啊! 有的是清溪，单纯得清可见底;有的是莲池，一方荷花荷叶间，沉静而富有生机;有的是露珠，浑然天成，折射着晨光散发出无尽的灵性……有了水，园子就活过来了。那些俗如泥土的家伙只看到“千红一窟” 的粗浅景致罢了。他们不会也不能窥见女儿们的精神世界，他们就不想女儿家有独立的思想。

如此晶莹的水啊!降在这尘世终是不的不幸。不知不觉，清溪已经枯涸，莲池成了死水，露珠也被毒日头烤得无影无踪。

据说贾家在一度中落之后还会“兰挂齐芳”，家道复兴。那又如何?园里已再没有那一丝清冽的水了，即便富贵如昨，也断然不复热闹了。

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇八

今天我读的书是《红楼梦》，这本书是我国文学名著中的经典之作，也是四大名著之一。

这本书主要讲的是一个家族的衰败，贾府原来很是兴旺，可是后来贾府的人死的死，走得走，贾母在的时候这个家还算可以，贾母死后这个家就彻底不成样了。

林黛玉眉目如画，娴静娇弱而且天资过人，但我还是觉得她太可怜了，她的母亲在她小的时候就去世了，黛玉自己从小多病，身子弱不经风，最后死的还那么惨。我很不喜欢薛宝钗，要是没有薛宝钗林黛玉也就不会死去。

我还很喜欢王熙凤，这个人极为聪明，心眼少说也有一千多个，我最喜欢王熙凤《借刀杀人》那一篇，在那一篇中明明是她自己想要杀尤二姐，最后却赖到秋桐身上，王熙凤这一招真是高，但同时我也感到她过于歹毒。

贾府真是可悲，最后落魄到那个程度，正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。一场红楼中的梦事，写尽人间悲欢。”不过一个家族在那个由胜到衰的时代最终还是逃不过衰败的命运，还是顺其自然吧!

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇九

看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.

前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.

看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?

以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.

薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.

她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!

与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"

这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!

红楼梦中关于对薛宝钗的论述作文600字篇十

想必大家都知道《红楼梦》这本书吧!《红楼梦》是古代四大名著之一。今天，我就来给大家讲一讲《红楼梦》吧!

读完《红楼梦》这本书，我最喜欢的一篇是：猜灯谜。里面讲了：元春写了一个灯谜，让弟弟妹妹们来猜。随后，宝玉他们也都纷纷自己写了一个灯谜让其他人来猜，宝玉他们除了贾环写的诗不好，其他人写的都很好。我喜欢这一篇的理由是：读了这篇，会看到那些诗，因为那些诗写的不错，所以百看不厌，其中要数探春做的是最妙。

《红楼梦》中的任务有许多，下面我就来评一评这些人物，宝玉心地善良，黛玉爱发一些小脾气，宝杈八面玲珑探春正直，以上就是这些人物的性格。我最喜欢的就是探春了，因为她的性格正直。

《红楼梦》这本书中的贾家太封建了，就是因为贾家封建导致宝玉，黛玉和宝杈三个人到最后谁都没有落到好的下场，黛玉死了，宝玉出家，宝杈一个人。如果当时让黛玉嫁给宝玉，让宝杈与其他人结婚，就不会让他们三个人谁也没有过上好日子，真是有情人终未成眷属。