关于气节的作文100字(通用10篇)

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于气节的作文100字(通用10篇)。

第一篇

学习了《经典与成长》六年级第八课《气节》，令我感触很深的几句话是：不为穷变节，不为贱易志，惟仁之处，唯义之行。大意是指：不因为贫穷而改变自己的节操，不因为卑贱而动摇自己的意志，按照仁的要求处世，按照义的要求行事。

古往今来，有许多的君子有实际行动诠释了自己的气节，如孔子宁潦倒一生，也不愿与乱臣贼子同流合污;屈原宁可葬身鱼腹，与不愿眼睁睁看着祖国走向灭亡；苏武宁可终老他乡，也不愿屈节投降；陶渊明宁可饥寒交迫，也不远侍奉权贵等等，他们都有着高尚的精神操守，并且在任何情况下都不会改变，表现除了坚贞的气节。

作为小学生的我们，在学习科学文化知识的同时，还要有高尚的精神追求，一旦我们选择了这些原则，并在现实生活中经受住了困难和压力的考验，我们也就具有了做人的气节，让我们行动起来吧！做一个有气节的人！

第二篇

当天空大雨滂沱时，泥泞的路上仍有人执着前行；当前行的路上荆棘密布时，手中仍紧握奋力斩棘的利剑；当视线被迷雾湮没时，不变的心依然摸索前行……古往今来，众多仁人志士，面对荣辱浮沉，成败得失，改变的只是人生际遇，是安逸的生活，而永不改变的是气节。

一

孤寂荒凉的村落里，他，年老体衰的陆游倚坐在窗前，望着昏黑的苍穹，想起自己几十年来始终坚持抗金，却一次又一次受到当权派的排斥与打击，一缕心酸涌上心头。就算自己已过壮年又怎样？就算自己手中没有兵权又如何？在驿外断桥边，夕阳缓缓地向着地平线滑落，天空中飘起恼人的雨。冷风吹过，他湿漉漉的身体不由打了个寒颤。可面对那凄风冷雨中绽放生命的一树寒梅，他从心底里流淌出的却是：零落成泥碾作尘，只有香如故。

其实，他心里明白得很，只要自己肯低一低头，弯一弯腰，荣华富贵唾手可得，又何至于落得“僵卧孤村”的结局呢？可是他心里更清楚，一切都可以改变，但不可改变的是气节。

二

在前往潮阳的路上，在被贬谪的阴云笼罩之下，韩愈并没有为个人命运而忧心。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”当时的潮阳距离京师确实有八千里之遥，可是韩愈本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”的献身精神，为百姓请命，为社稷着想，苦谏宪宗，即使遭受再大的苦难也无怨无悔。

其实，他心里很明白，只要自己睁一只眼闭一只眼，又何至于落得“好收吾骨瘴江边”的结局呢？一位年逾五旬的老人，在那坎坷的羊肠小路上，他忧愤，他叹息。可若时光倒流，再给他一次选择的机会，他依然会誓死力谏。他知道，人活着什么都可以舍弃，唯独气节不可丢。

白云悠悠，时光飞逝。陆游、韩愈，早已随着历史成为永久的过去。可他们又分明巍然屹立在时光的流里，屹立在我们的心底，不仅仅因为他们出众的才情，更因为他们永不退色的气节。

人生在世，怎一个“节”字了得！

第三篇

最近，我读了《经典与成长》里的一篇课文——《气节》。读了这篇课文，我学到了很多道理。

《气节》的大意是：古代的君子谨守道义来树立名望，修身养性来等待自己的时机。不因为贫穷而改变自己的节气和操守，不因为卑贱而动摇自己的意志，按照“仁”的要求处世，按照“义”的要求行事。见财就起贪心，见利就违背道义，不正当地获得财富，无缘由地得到富贵，这是仁人君子所不愿意做的。

作为小学生，我们在学习科学文化知识的同时，还要有高尚的精神追求。比如热爱祖国，孝敬父母，维护社会正义，诚信，积极向上，这些精神原则值得我们一生去实践和坚守。

我国现代杰出画家徐悲鸿年轻时曾到巴黎留学，在法国，一位法国学生嘲笑他，说他即使让达·芬奇亲自教导也成不了才。徐悲鸿强忍怒火，要和法国学生一较高下，结业时，徐悲鸿的画作惊动了整个世界，也让那个法国学生自叹不如。

做人要有坚贞的气节，要敢于坚守自己的精神追求，能够在困境中经受考验，屹立不倒，这样才是真君子。让我们行动起来，做一个有气节的君子吧！

第四篇

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”是啊！五千年文明的中国。多少英雄早已如浪花般一去不复返。但其在暴风雨中诞生的光辉事迹却永垂青史！且一次又一次证明——中国是有气节的民族。

孟子曾说：“富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈，此之谓大丈夫。”读完一部古书之后我们发现很多人正是这样。

忠义体现民族气节。忠义侯关羽乃三国名将。东汉末年，天下几分，曹操得以“挟天子以令诸侯”，势力极大，但求贤若渴。当曹操得到关羽这位良将后想收为己用，就用重金名马来收买关羽，但关羽与刘备义薄云天，不因荣华富贵而背信弃义。以“诸颜良，斩文丑”报答曹操的恩情，却坚决不降。曹操又以美色利诱，而关羽却将曹操所赠美女作为嫂嫂的婢女。即使在张辽的强逼与苦劝下仍然决心不改。后“过五关，斩六将”与刘备会和。从此关公忠义天下皆知，也正是其不慕权贵，不好女色，不畏强权的气节才被后人所称赞！

我国有“宁死不食周粟”的故事，讲的是武王伐纣时有两个人拦住武王的大军，并大骂武王自下犯上。武王没有因此感到生气，赠给这两个饥饿的人一些食物。可他们并没有领武王的情说即使死也不吃武王给的食物。这两人便是伯夷叔齐。虽然纣王无道，但是他们这种忠君的气节也令我们肃然起敬。

这样体现中华民族气节的历史事例举不胜数。荆轲为国刺秦王曾临岸对高渐离写下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”来表达志士宁死也要报国的志向。文天祥被元军囚禁，面对高官厚禄的诱惑和死亡的威胁，毅然选择“留取丹心照汗青”。范仲淹因改革被贬仍然怀有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。江姐面对敌人的严刑拷打和十指连心之痛，大骂敌人说：“你们的竹签是竹子做的，革命者的意志是钢铁做的！”

生命只有一次，但这些有气节的志士为国为民为忠为义，宁死不屈。中华民族正是这样有气节的民族。为世间浩然正气宁可牺牲自己的人，他们的气节，他们的事迹构成了中华民族魂，是值得我们学习，值得我们骄傲的！他们是我们心中永远的英雄！

第五篇

【出处】《礼记·檀弓下》。

【释义】嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。一个自尊的人，宁可饿死也不肯接受别人轻蔑的怜悯。通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。

【历史典故】

战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼旱死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。

有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食。他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”语气中充满了得意。黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。黔敖又叫道：“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。

黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。

【成长心语】

中华民族历来都崇尚有骨气、有志气的人。一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所赏识，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中包含了做人的气节和为人的骨气。但是，时下在市场经济求利的心理支配下，很多人却开始对这种精神嘲弄和鄙视。不要说真的贫困交加，就是衣食无忧，也要伪装成贫困的人来博取别人的同情心骗取钱财，心安理得地过不劳而获的寄生虫生活。人性的弱点是吃馋坐懒，一旦丧失了自立精神，就像一株缠树的藤条，再也没有独自生存的能力和勇气了。

第六篇

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的主题是：石灰长吟里的民族气节。

百年前，一个午后，北京城外，无数白衣士子怀着鱼跃龙门的梦想，如潮水般涌入这座世界上最壮阔雄伟的帝都。在纷杂声里，有一个年轻人，衣着简朴，在那些烨然若神人的举子里显得格格不入。他呆呆地凝望着，目光驻足于城墙下一座星火飞溅的石灰窑，他的眼神无比锐利，如窑中焚尽山石的烈火。他逆着人潮，一步步走近这无奇的，刚硬的火窑，口中吟出一首短诗，便拂袖而去。

石灰吟

千锤万凿出深山

烈火焚烧若等闲

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间

千万击，玉出昆冈，这石灰是深山里傲然的铁骨，也是人世间无畏的英豪。视烈火焚烬如平常，以卫道致死为荣耀，哪怕粉身碎骨，也要将清白存于天地乾坤之下将正义深植于万世人心之中。读罢此诗，我只觉一股英然之气回荡于古今，内心里是无数次的呐喊，无数次的呼啸

这首诗，是他人生的写照，也是他一辈子的信仰大明正统十四年，明军于士木堡大败于瓦剌，全军覆没，天子蒙尘，瓦剌人兵临城下，他们的马刀在太阳底下闪着杀戮的光芒。如同百年前的欢个宋王朝一样，金銮殿上，南迁避乱的呼声此起彼伏，一派亡国之相

但历史不会再一次上演，因为明朝多一个人，多一声呐喊。“主张南迁之人，该杀！

正是那个青年，那个目光如火，无所畏惧的青年，现在他已锦袍在身，乌纱在顶可眼中的豪气却未有半分消减。几十年前，那座石灰窑，那将烈火视若无物的石灰，此时涌现在他的眼前。喧闹的朝堂之上，他的心中却只有一个声音

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间

他要像石灰一样，将正气带入天地，让清白存于人间。他以一声怒喝挽救了一个王朝，面对这场毫无胜算的对决，他主动请纓，总领九门防务，亲白镇守北京正门德胜门。为防骑兵迂回，大军开出九门之外，列阵迎敌。在他披坚执锐，冲向敌阵的那刻，史书早已记下了他的名字，他的诗。

于谦

石灰长吟悠悠，千古名节永留。石灰吟所承载的，是士人一生的信仰与追求。此类饱赞忠义气节之物诗不少见，然纵观千古，能为其诗而行其实者，能担天下之重担，挽民族于水火，扶大厦于将倾者，独此于谦一人而已。受千锤百炼，视烈火如若等闲，这首石灰吟里蕴藏的勇气与执着，我们应一生学习，永远追寻

诗词给予我们的精神力量，承载着的民族荣光，应由我辈守护，我辈信仰。我愿追随先人之足迹，寻那万古诗文里不灭的火焰，永恒的星光，直至生命的最后一秒。

第七篇

圣诞节就是送送礼物，出去玩玩的日子，开开心心的。可昨天，我和爸爸却吵了起来。

本来，圣诞节晚上爸爸准备带我去马鞍池公园参加圣诞狂欢派对。电话铃响了，爸爸接起电话，几秒钟后他大叫：“什么？她不去啦？”放下电话，爸爸对我说：“张凯盛，童童不去了，因为她脚扭伤了。”我大发雷霆，“怎么会这样呢，太扫兴了！”

爸爸说：“那我们自己去吧！”“哼！她不去，我也不去！”我大叫，“我们一家人去，有什么意思？”爸爸说：“不去就不去，谁怕谁？”我们俩都拉长着脸。“这几张票花了我好几百块钱呢！”爸爸说。我赌气说：“不就是几张纸吗？浪费了就浪费了呗！”……

最后，我把爸爸气走了，都怪童童，害得我们全家的节日情绪被破坏了。

真倒霉，好好的圣诞节就这样变成了“生气节”！

第八篇

读了一篇汪曾祺的《鉴赏家》。一遍下来觉得满口余香，第二遍下来觉得荡气回肠，第三遍后却心平气和。

这是一篇短篇小说，却难得让人回味无穷。小说主要写了两个人物——叶三和季四太爷。这叶三只是个卖果子的，作者却说他是“全县第一鉴赏家，而季四太爷是一个名副其实的大画家。正是这两个人身上的那种情义与气节使整篇文章感人肺腑，使两个本不相关却又相关的人表现出一种民族的气魄！

叶三都是把果子送到人家门上的，他的果子都是顶好的。他从来不讲价，因为他相信人家不会亏待他，正是这种诚信的品质也是他得到了别人的信任，他从未被别人亏待过。优秀的品质给他丰厚的回报，这或许也给今天的生意人一点启示吧。

文中的另一个人物季四太爷他很有名气，却难得的不傲气。文章说“他最讨厌被人谈画。他很少到亲戚家应酬，实在不得不去，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名师高谈阔论，以为季匋民是大画家，这些名师就特别爱在他面前评书论画，借以卖弄自己高雅博学。这种议论全多是道听途说，似通不通。季匋民听了，实在是难受。”他有气节，一种傲骨，一种出淤泥而不染的品质。他特别爱就叶三的果子喝酒。叶三也特别爱看季四太爷画画。他给季四太爷送果子，给他打下手。季四太爷只让叶三看他画画，因为他真懂自己的画。“季四太爷画了一幅紫藤，问叶三。叶三说紫藤里有风。因为花是乱的。对极了！”季四太爷常常送画给叶三，叶三都一张一张收着。季四太爷送他的画都题了上款，不好卖。后来季四太爷不肯题上款了，让他卖画，但叶三一口回绝，他要把画带进棺材。

叶三和季四太爷之间的情义是最令我感动的地方。他们之间摈弃了世俗间最令人厌恶的金钱利益关系。叶三爱画，却不是想用画卖钱；季四太爷喜欢让叶三看画，却不是因为他会奉承。他们之间是君子之交，亦师亦友。季四太爷画了一幅荷花图，叶三立即给他指出不符合实际的地方，季四太爷当即称叶三为老师。君子之交莫过于此！

在季四太爷死后，他的画价格大涨，许多人都知道叶三有许多季四太爷的画。日本有人在收藏季四太爷的画，以此有许多人来求画，但他坚守自己的承诺——不买，即使有人出到了天价！

我读到这里不禁感慨起来，这是怎样的一种气节啊，君子之交淡如水，叶三不会因为季四太爷不再了而卖了他的画，因为他懂得凝聚在画里的不仅仅是他的诺言，更是他与季四太爷之间浓浓的友情。

故事末尾很简单，寥寥一句话，“叶三的儿子遵从老头子的吩咐把画和老头子一起装进棺材，埋了。”这看似平常的结尾却给我一种无名的震撼，因为它在平淡中孕育了伟大，一种铮铮的情义与气节在这平淡中得以凸显！

壮哉，此情义，美哉，此气节！

第九篇

故事素材及话题：“品德与气节”“人生的追求”

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

第十篇

当你面对着许多日伪军之时；当敌众我寡你已经枪尽弹绝之时；当敌人把你逼向悬崖之时；当你面临生死抉择之时；当你需要作出抉择是做一个有气节的人还是做个亡国奴之时？你，会选择什么？你，会怎么办？有五个人，他们选择了用生命掩护大部队和群众，选择了跳崖牺牲，选择了做个有气节的人。他们就是狼牙山五壮士。

《狼牙山五壮士》是五年级上册语文书中我学到的一篇课文。讲述的是1941年秋，马宝玉、葛振林，宋学义，胡福才、胡德林五位战士为了掩护群众和连队转移，把敌人引上了狼牙山顶峰，在枪尽弹绝的时刻英勇跳崖，用鲜血和生命谱写了一曲壮丽乐章的故事。我敬佩五壮士不畏牺牲、宁死不屈的气节。让我们牢记他们的名字吧！

对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于里面的珍珠。失去了珍珠，蚌就失去了活着的意义。

而对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。

有些人，苟且偷生，凡事都考虑自己的得失，安全。而五壮士面对气节与生死，选择的是舍身一跳。这是崇高的品性，是革命的气节，是民族的气节。他们是中华民族的优秀儿子，是中国人的骄傲。

论气节，什么叫气节？坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。短短几个字的解释，里面包含着一种不屈不挠的精神。古今中外，有多少人在大难面前毫不动摇，不畏死亡，因为他们懂得气节比生命更重要，更宝贵。有齿雪吞毡，牧羊北海的苏武；有精忠报国的岳飞；有宁可贫病而死，也不接受侮辱性施舍的朱自清……他们都是“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的大丈夫。他们在狂风暴雨的侵袭下有坚定地信念，不为权、钱、利、武所动。不像那些只看重自己生命财产安全的人似的。因为他们知道，如果那样得过且过，则会失去人格、尊严、灵魂和气节。就像蚌失去那最宝贵的珍珠一样。

他们在暴风雨的折磨下，顽强地挺立着，顶天立地地活着，活出了一个真实的自己，活出了尊严与气节。这是他们所散发的人格魅力。

气节需要长久锤炼，从小事做起，在逆境中勃勃向上，不屈服，不动摇，炼就坚毅的性格。保护好我们每个人蚌中那颗最宝贵的珍珠。