读巴金《家》有感

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？读巴金《家》有感，欢迎阅读与收藏。

第一篇

一阵寒风过后，我抬手关上窗户。望着刚和上的书，摸着冰冷的刺金书名，内心久久不能平静，就如刚洗完冷水的手放在火炉上取暖，犹如将刚煮熟的鸡蛋放在冷水中冷却。心中有如一股劲在不断的上升、上升……

看着窗外川流不息的车流，一左一右的车流，就像书中的两位主人公，觉新和觉慧两兄弟，虽在同一道路出发，却是朝着不同的方向行驶，宛如一对平行线，在思想上注定没有交集。觉新的“不反抗主义”和“作揖主义”使我愤懑不已；而觉慧的初生牛犊不怕虎，敢于追求自我，使我略感欣慰。

因为懦弱，因为封建礼教带来的传统旧思想的束缚，葬送了觉新这个有为青年。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的带动下，他放弃了，他不敢反抗。当父亲决定用抓阄的方法决定他的婚姻时，他默许了；当家里人要让瑞钰到城外生孩子时，他也默许了……当他意识到家庭内腐败的封建思想，正想去追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久之后，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，反而使他在腐败的封建家庭中更加讨好每一个人，更加的小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。

在觉新的镜面世界中，觉慧这条他的平行线，一个封建礼教的叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个桎梏了他18年的可怖的笼子。

正因为有了觉慧，才使这个死气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。虽然他没有与鸣凤终成眷属，虽然他努力的想把腐朽的家庭变得充满朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。

我觉得他们两人就像当今社会的缩影，一种是妥协，而另一种是不言放弃，敢于拼搏，追寻真实的自我和理想。

第二篇

如果说《红楼梦》是清朝封建社会的一部“四库全书”，那么巴金先生笔下的《家》则向我们呈现了上世纪初一个正在崩溃的封建大家庭所有悲欢离合的历史。

“我要为过去那无数的无名的牺牲者喊冤，我要从恶魔的爪牙下救下那些失掉了青春的青年，我要反抗这个不公平的命运!”他呼号着，笔尖上文字恣狂绽放，绘出一幅幅惊心动魄的生活图画，多少人在这里作威作福、骄奢淫逸、腐朽堕落，又有多少人在这里受苦、挣扎、呻吟、灭亡……

小说开篇沉重的风雪昭示着不堪的背景，《家》便笼罩在这无边的黑暗中。高家，是万千家中的一隅，同时也正封建下的万千家庭的典型。这里，有人握着腐朽的长矛，作威作福;有人背着无尽的摧残，呻吟堕落。在这看似欣欣向荣的表象下，有的只是勾心斗角，尔虞我诈。

风雪中迷失了大哥，觉新。清秀的样貌，优异的成绩，甜蜜的恋人，以及美好的，出国留学的理想，原本几乎完美的人生。“他的脑子里充满了许多美丽的幻想，在那个时期他是为一般同学所最羡慕的人。”他的前途一片光明，然而风雨折断了他的风帆。所谓风雨，也许是麻将桌上大人的赌气，也许是他自小背负的长子长孙的身份，亦或是高老太爷“四世同堂”的愿景，而这些看似寻常的因素，联手挫断了他即将振起高飞的羽翼。自小相恋的青梅竹马相见而不能相认，妻子竟由抓阄决定，他却选择沉默，将痛苦与愤懑留在心中，这大约已经毁了他的一生。自己相伴一生的妻子都无法做主，何谈人生?出国留学也只是年青时埋在心里的憧憬而已，永远也不会有见到阳光的一刻。“虽然他肩膀还是那样稚嫩，可是他已经被剥夺了青春......在和平的，爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而他自己也就成了人们攻击的目标。”他苟且度日，以“无抵抗主义”，傀儡般在这个家中活着，甚至看到善良的妻子瑞珏在生死间痛苦地挣扎，他依然没有勇气伸出手，推开那两扇薄薄的门板。他终于大概明白了，并非这门，压住他的，是迷信，是制度，是礼教，并且如此轻易地，埋葬了他整个人生。

旧制度毒害人们的灵魂，甚者夺去人的生命。我满怀的愤恨，不知向何处倾泄。觉新?他也不过一个受害者，而最可恨的是懦弱成了压住他最强大的助力，他与家一同，盖上了自己人生的棺材。不同生活搏斗，便只有被生活吞噬。

风雪中徘徊着二哥，觉民。他沉着地向前进着。许是少了长子身份的桎梏，他与有着共同理想的琴携手坚守着，主张自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚，这远超于大哥的敢作为，也成功使他守护了自己的爱情，可以说，觉新是他的前车之鉴，也是他与三弟觉慧“哀其不幸，怒其不争”的对象。而与三弟相比，他又少了些奋进创新。比大哥觉新多了反抗的精神，比三弟觉慧少了奋进的勇气，这似乎是觉民最好的结局，觉民大概是三兄弟中最为幸福的一个。他用适度的反抗充分阐释了抗争的意义。

风雪中前行着三弟，觉慧。觉慧是矛盾的，他时时刻刻都在奋力挣脱旧思想然而他又被强力束缚其中，他甚至迷茫自己苦苦挣脱的到底为何物，因为那个时期的众人多是“无抵抗主义”的麻木态度。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”这是他的写照，也唤醒了他与其他有抱负志向的青年人的一场勇敢的斗争，书中的觉慧，扮演着先行者的角色。觉慧创新大胆，具有强烈的反抗精神。大哥成绩优异思想却陈腐，而觉慧在学堂中汲取了新的思想，敢于对大哥发出愤怒的呼号，“你们的思想是新的，行为却是旧的。”他冲出家门，高举着飞场的大旗，放声喊出内心的抗议，抛洒反对军阀的传单。他奋力挣脱了阶级的禁棝，大胆地与婢女凤鸣相爱。这样的爱情是美好的，“你真纯洁，只有你才像这轮皎洁的明月啊。”却也残忍，对于凤鸣不堪重负的投湖，众人的意见是不同的。这其中定有觉慧的疏忽，他太重于解开社会的枷锁，却给身份低微的凤鸣于无形中又增添新的枷锁。在哥哥的帮助下他最终逃离了这黑暗腐朽的家，凤鸣的死也成为他心中永恒的伤疤，但却更坚定了他与旧社会搏斗的决心。望着不停向前流去的绿水，身后是依然充斥着封建的家，他轻声道，“再见。”或喜或悲，但他决不后悔，毫无留恋，于他而言，离开旧家庭犹如甩掉了一个可怕的梦魇。

然而在封建社会下，视礼教如可怕梦魇的人远远不只觉慧。

“他跟她的中间隔着着了一个‘永恒’，他们永远不能够接近了。”梅，瑞珏，凤鸣，她们的爱情最初都是幸福的，她们的内心最开始也是对美好未来的希冀，然而这三个性格鲜明美好的女子，梅娴静，瑞珏贤慧，凤鸣善良，却都落得同样的结局。她们便代表着水深火热的黑暗中作为女子被牺牲的必然，是封建礼教，阶级意识对弱小的人们无尽的迫害。

那个时代的昏暗混沌，在巴金笔下的一个家中尽现。在旧家庭压迫下，觉新被制度礼教埋葬人生，觉民为守护爱情的敢作为诠释抗争的意义，觉慧奋进反抗终获自由。三个美好的女子在如此压迫之下悲凉死去。它正走在没落的道路上，同时也有新生的光辉迸发。而今百年已逝，国之所向仍由青年起航。李大钊曾言：“青年之字典，无困难之字;青年之口头，无障碍之语。惟知跃进，惟知雄飞，惟之本自由之精神，独立之思想。”每一代人都有着不同的历史使命，但代代传承的拼搏求索的精神仍是我们前进的动力。而今我们虽不用如先辈们拯救民族于危亡之际，但我们仍需为中华民族的伟大复兴之路摇旗呐喊，我中华少年仍当居安思危，秉承五四精神，在创新之路上迈进，不退缩，不怯懦，用双手共建千千万万洋溢着温馨与幸福的家!

第三篇

《家》是巴金优秀的代表作激流三部曲之一，巴金在里面以自身的经历为模版，通过巴金的自身的经历的模版为缩影让读者看到了一个黑暗的旧社会。我在读《家》时，不禁为里面人物的悲惨命运而感到惋惜，同时也会在心里反感这个给老百姓带来苦难、痛苦的冷酷无情的旧社会制度。

下面是这本小说的主要几个人物的故事。

高觉新是高家这个大家族觉字辈的长孙。高觉新从小就进私塾得到好的教育，在中学他是一个成绩优异的好学生。毕业后他本打算到上海或北京去继续研究化学，甚至还想到德国去留学。青年时的他是一个怀惴志向远大的梦想和艰苦奋斗的时代新青年，只可惜他的梦想没多久就被现实给打碎了。他的母亲去世后父亲娶了母亲的堂妹，他的生活似乎发生了变化。在他高中毕业的那一年，父亲把他叫到跟前对他说：‘’你现在中学毕业了，我给你定了一门亲事。＂就这样觉新只能放弃与他青梅竹马的表妹梅而去遵守父亲和祖父的安排。婚后，他逐渐享受在有妻子的爱护的幸福中。他父亲给他安排了一个工作，在一个有他们家股份的商场里工作。他本以为往后就可以不被人打扰过平稳的生活可天有不测风云，他的父亲不幸去世一家人的重担压在他的身上。他不仅要照顾他的家庭还要照顾继母周氏和他的弟弟妹妹们。往后的生活中他为了不生事端，他的行事主张便是‘’无抵抗主义＂和作揖主义＂，为此他的三弟慧常愤怒的说他是个懦夫。可没有人知道他的苦处，他顶着多重压力生活着。他忘记了他以前的抱负，忘记了他曾幻想的光明前途和对未来的憧憬。虽然他时而和觉慧、觉民在一起抨击社会的黑暗，世道的不公平，确只是‘’敢言敢怒不敢行＂罢了。他并不是一个懦弱的人只是生活和当时的那个社会制度使他变成了这样。他所奉行的‘’作揖主义＂，‘’无抵抗主义＂不仅伤害了他青梅竹马的梅表妹，也伤害了他的妻子李瑞珏甚至是他自己。因为他的不抵抗他的表妹梅嫁给一个她不爱的人受尽折磨，最后得病悲惨致死；因为他的‘’不抵抗主义＂他的妻子难产而死，临死前他都未能与妻子见上一面。他的结局也是悲惨的，最后他用毒药结束了他这劳累的一生。巴金曾说‘’你不过活了三十多岁，你到死还是一个青年，可是你果然有过青春么？你的三十多年的生活，那是一部多么惨痛的历史啊。你完全成了不必要的牺牲品而死了。这是你一直到死都不明白的。你有一个美妙的幻梦，你自己把它打破了；你有一个光明的前途是你自己把它毁灭了。你在一个短时间内也曾为自己创造一个新的理想，你又拿‘’作揖主义＂和‘’无抵抗主义＂把自己的大脑麻醉了＂。巴金说的一点也没错，他的确成为了旧社会制度的牺牲品。他的‘’作揖主义＂和无抵抗主义＂把自己的头脑变得麻醉起来。但他并不是唯一的牺牲品，他是在这个旧社会里众多牺牲品中的一个。

后人就是踏着前人的足迹，一步步的去反抗这个旧社会。他们的牺牲不是白费的，他们的牺牲会激起一个个的青年前进，向着那胜利的曙光，向着那更民主，更自由，更科学的道路上前进。

鸣凤，旧社会有着悲惨命运的万千少女中的一个。鸣凤被父亲卖到高家。在高家一干就做了八年的丫环。她也有一个美好的幻想，她幻想将来能有一个人能把她从这里救出去，而她幻想地是高家的三少爷高觉慧，觉慧也很是倾心鸣凤，他也想着将来有一天可以把鸣凤从这里救出来。鸣凤只想做他的婢女一心一意照顾觉慧，他她觉得这样就心满意足了。每到夜晚睡觉时，鸣凤总会仰头望着黑暗在想，自己的归宿在哪里，当她星想到喜儿的的归宿后不禁伤心起来，自己会不会和喜儿那样，到了一定年纪就被太太嫁出去，嫁给比她年纪大很多的男人，过着行清贫的生活，到最后再回到公馆里面来干活赚钱养家。有时想到在这些不免的捂上被子哭一阵，在悲伤中入睡。在梦中她可以看到那个给她带来幸福的男人救她离开这，但等到梦醒了一切都没了，她还需要继续去干活，虽然在她心中是多么地想三少爷，可她明白这一切都是不可能的她只求留在三少爷身边就足够了。她每天的日子还算安稳，太太因为她长大也不会时常对她打骂。但她终究逃不过旧社会万千少女的共同命运。高老太爷要找一个丫鬟送给冯老太爷当姨太太，鸣凤不幸被选上，当她跪在大太太周氏的房里，一个劲的哭，一个劲的地向周氏磕头，嘴里喊着‘’太太救救她＂，‘’可怜，可怜她＂的话。虽然把周氏给打动了，耐心的去安慰她，劝告她，告诉她只要在冯家好好地伺候冯老太爷夫妇日子就会过得很好。鸣凤见求周氏无果便停止了哭泣绝望地走出去。鸣凤走后本还为鸣凤的遭遇感到同情的周氏，没一会就把这件事忘得一干二净了。鸣凤没有办法，她想去找三少爷，于是她在窗下苦苦地等着有人出来，她并没有等到三少爷出来，突然里面屋把灯关了，鸣凤就在这黑暗中站了片刻，她感到多么无助，便回到房里她捂着被子大哭了一场。在往后的几天鸣凤一直没有机会找觉慧说这件事，距离冯家来接人没几天了。在冯家来接人的前一天晚上，她终于找到机会跟三少爷说了，可当时三少爷正忙，鸣凤`还没说出口，觉慧便安慰鸣凤等过两天他得空了一定去找鸣凤谈。等鸣凤走后觉慧从她二哥口中知道了鸣凤要去当冯老太爷姨太太的事，便四处去找鸣凤，终究可怎么找不到。而此时鸣凤正坐在湖边回忆着她这十七年的记忆，在记忆中都是打骂、流眼泪、服待人，而她快乐幸福的日子很少。此时的内心在进行激烈的斗争，最后她起身叫一声‘’三少爷＂便纵身跳入了湖里，湖水里起很大的涟漪，接着水面上又发出二、三声哀叫，水面经过剧烈的骚动后又恢复了平静，仿佛一切都没有发生过一样。鸣凤死后，高家便把婉儿代替鸣凤送去给冯老太爷当姨太太，婉儿被送去的路上不断地哀叫，做出反抗但终难抵得过命运的残酷，人性的冷漠，封建制度的廹害。高家少了两个丫鬟后，又买了两个回来代替，在数量上一个也没少。

旧社会妇女的命运是悲惨的是残酷的，她们作为女子在封建制度面前只能任人宰割，当一只待宰的羔羊。不知在这条道路上牺牲了多今无辜的少女，她们正直青春年华，却被封建制度廹害的这么悲惨。

高觉慧，觉慧高家觉子辈的三少爷，觉慧上过洋学堂，思想比一般人要开明、进步。觉慧经常对他所的谓绅士家庭恶习进行抨击。觉慧是一个有热血、有激情、有理想的爱国青年。在家里，他对旧习俗的厌恶、讽刺，在社会上，他对社会的丑态充满愤怒，他常常拥有满腔的热血，从不向恶势力低头，因此他拥有坚的个性和英勇抗争的精神是他冲破封建制度和封建礼教的一把锋利毙首。觉慧和他的二哥觉民常常到大哥觉新的办公室，三人共同讨论社会现如今局势，觉慧是里面最积极的一个。

当听说当兵的在戏园子打了学生，觉慧便义不容辞的随着抗议游行的大军去政府门前讨个说法。当一群学生顶着大雨站在政府门前讨个说法的那个场面是最激动人心的，一张张被雨打湿的稚嫩的青涩的面颊，内心比铁还要坚硬。满腔的热血汹涌澎湃，毫不动摇地在雨中等待一个对他们对社会来说最公道的说法。他们代表的不是他们自己而是中国所有的爱国青年们，所有为国家而奋斗，努力作出贡献的人，他们坚硬的个性更是代表了华夏儿女自强不息的精神。觉慧在等待的漫长时间里，他的思想一刻比一刻坚定，望着旁边的同学坚定的眼神，让他的内心感到前所未有的自豪，他自豪他在为这个社会和他人在做出努力。虽然回到家后被祖父痛骂了一顿，甚至禁止他几天的外出，但是他的想法没有丝毫的动摇。

看龙灯是当地的习俗，这天晚上高公馆的人们等了许久才见龙灯来。表演开始，锣鼓不住地响着，龙灯舞动着，人们都聚精会神地看着表演。仆人们开始放花炮，那些花炮都在那些举着龙灯光赤身子的人身上，几个轿夫轮流把花炮对着他们射烧得他们不止得大叫，大声的欢呼轿夫们笑着，主人们笑着。在觉慧的眼里是多么的厌恶，对着舞龙灯的人充满同情，他愤怒的说：‘’你以为一个人应该把自己的快乐建筑在别人的痛苦上吗？＂是的，快乐不应该建立在别人的通痛苦上，觉慧的思想是强烈拒绝看见这些的。在觉慧的思想里一种新的想法正在萌芽发展。觉慧后来参加了同学组织的报社，叫《黎明周报》，爱国青年们在上面发表抨击这个社会旧习的文章，希望能拯救社会、国家，觉慧非常乐意发表自己对社会现状的看法，以号召更多的人在思想上产生共鸣。虽然这个报社没多久就被警察查封了，但这个困难阻碍不了有志青年的爱国行为。

觉慧在鸣凤死后，更加厌恶他的这个家，他一刻也不想待下去。他选择到上海去，接受新的思想，最后他在哥哥们的帮助下逃离了他厌恶的家。

觉慧是旧中国千千万万个，爱国青年的缩影，他极具反抗精神，和斗争精神，意志如此坚定。他不世俗同流合污，而是与世俗作斗争。旧中国因为有像觉慧一样的爱国青年不断地为救国而奋斗，坚持严守中华民族的气节才会有今天强大的中国。