关于陶渊明放弃官场作文500

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于关于陶渊明放弃官场作文500，欢迎阅读与收藏。

关于陶渊明放弃官场作文500篇1

斜阳像一个忙了一天的庄稼人懒懒地躺在山顶，发出疲倦的光，静静地被这微风拂着，希望送走一点倦意;一簇簇幽幽香菊在园子里静放，娇美的蝴蝶在菊丛中起舞，像是在为这一天的生活作最后的总结;山涧清泉一直流过家园门口，清明澈澄;篱笆被长了影子，静静地等着新一天的到来;这样，院子中简简单单地几间草屋，也显示着迷人的神韵。

远远地就听到有人在吟唱：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”这便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，在他身上，显示出的是与众不同的清闲与旷达!

可是，他真的过得像世人所说那样：处于桃源之地，别有洞天吗?有多少人能够理解他那离开人人都认为是幸福生活的官场情怀?又有谁能够理解和体悟出他那处在世俗纷争，虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈?又有谁有他那“不为五斗米折腰”的意气?他知道，凭借一个人的能力，根本无法挽回历史潮流。所以，他没有必要留恋，只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的官场世俗掩埋。他只能在内心里矛盾，他的出世，才有了他的“菊花人生”。

陶渊明的辞官归田，不是一时的感情冲动，而是主动放弃官场生活，是对前途和命运的理性抉择，是执着人生寻找真我的回归，他的归隐是追求内在的精神自由，他将心灵寄托于山水田园，他所要的是心的空灵，碧澄;要的是自然的清秀与灵动;要的是像鱼游清泉那样的安静，闲适、自由，他在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，从而获得精神的解脱。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”他的田园生活恬静幽雅，清新而自然;重新回归自然的喜悦之情也由此可见，其中也蕴含了他超凡脱俗，悠然自得的情思。

我很敬重他;敬重他那“不为五斗米折腰”的文人骨气;如此，他才选择了“如何舍此去，遥遥至西荆。”我更敬重他辞官归田后“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的乐观旷达，淡远潇洒。我更敬重他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常，回归自然的超越自我的静美。

他对菊花的爱，对人生，对自然的真爱，是一种对超人生的诠释。

幽幽香菊丛中仍然飞舞着娇美的蝴蝶，一切还是那样散发着迷人的神韵，历史的长廊中，一个文人仍在吟着他的诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明，一个真正的农人。

关于陶渊明放弃官场作文500篇2

写人的作文550字篇一_我心中的陶渊明

陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，我国东晋大文学家，田园诗的创始人。

陶渊明如莲花般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”他虽然很贫困，曾去做过几任小官，但不愿和统治者同流合污，辞官隐居，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的清苦生活，虽然有时连饭都吃不饱，但却生活在自己的意愿中，再穷。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿无违。”的美好生活中。他“濯清涟而不妖。”虽然隐居避世，一身轻松，但依然自食其力“种豆南山下。”依然悠然自乐“采菊东篱下，悠然见南山。”

他虽然没有大诗人李白豪迈的胸怀，但却同样嗜酒，依然可以写出“归去来兮，请息交以绝游。”的千古名句，依然可以把一片优美的田园风光和他热爱的田园生活留给世人。

虽然他不能像曹雪芹那样给世人留下《红楼梦》般的长篇著作，但依然可以写出让人津津乐道的自传——《五柳先生传》。

它不同于常人，是留名千古的东晋大文学家，但他更比常人向往那生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实的完美生活。他虽然不能如愿以偿，但依然为可以随自己的意愿生活而安然自若。在自己的生活中没有功名利禄，不用为五斗米折腰，与官场上的人同流合污，没有战争，没有剥削，高兴时应朋友之邀去喝酒，喝完就走，写写文章自娱自乐，在自己的生活中度过余生。

他就是淡泊名利，率真放达，安贫乐道的陶渊明。

写人的作文550字篇二_我的班主任

我的班主任叫呼延青，在她还不是我们的班主任时，我还以为她叫“胡严轻”，所以认为她是凶巴巴的，嘿，我还真猜对了几分。

呼延老师有一头深棕色的卷发，一张比我大点儿的嘴，从那里冒出来的笑容，总是那样灿烂。她还有一双不大的眼睛，却显得炯炯有神。老师喜欢穿运动服，松松的运动裤配上干净的运动鞋，哇，活脱脱的一位“帅哥”呀！

呼延老师是特别“喜怒无常”的，温柔起来，像涓涓细流，凶起来，我看我还是别说了吧。

呼延老师特别明理。她说过：“每一次我批评同学，不是针对人，而是针对你做的这一件事。人我很喜欢，因为我们是一家人。事情如果你做错了，就应该受批评。”你看，呼延老师的话多有道理，我听完了，都情不自禁地点头，我真是越来越喜欢这位老师了！

说实话，我一开始一点都不喜欢“胡严”老师，因为有些同学说她凶得很。现在，我在别人面前能象小公鸡一样地说：“谁说呼延老师不温柔。呼延老师不光温柔，还有一颗童心呢。”

呼延老师会和我们一块儿玩，还会拿手机拍拍拍，上次我的“胖胖鼠”就已经保存在她的手机“博物馆”里了。

呼延老师不凶是班主任，还是数学老师，批作业的速度真是“疾如风”啊！用老妈的话来说就是“省下时间给我们用。”老师可真够累的呀！

到最后，我要发表一句感叹：“呼延老师，你是我的偶像，你和妈妈一样，都是我最尊敬的人，老师，我们一起加油，加油，加加油！”

关于陶渊明放弃官场作文500篇3

关于陶渊明的作文

话说在东晋，有一奇人叫陶渊明，人们都认为他是一名隐士，不与世俗同流合污。而我却不这麽认为。。

主要依据就是这篇《五柳先生传》，不用我说大家都知道五柳先生就是陶渊明，而这篇文章也就是揭露陶渊明真正身份的一篇代表作。

我初次读完这篇文章，就意识到一点，这篇文章的作者并不是陶渊明，而是他的学生为揭露他丑陋行为而写的一篇匿名信。由于文章写的是陶渊明，所以后人认为作者就是陶渊明。为什麽说是他的学生，文章第一段有解释“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”在古代，先生都是称呼老师用的，所以是他的学生。因为一日为师终身为父，所以给他留情面没直接写出他就是陶渊明。接下来就写出了他的种种不足。“闲静少言，不慕荣利。”主要因为他学历不高，说话怕被别人笑话，所以干脆不说，对于荣华富贵更是不敢妄想。“好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。”虽然他学历不高，但他好学，由于有许多字不认识，所以只读懂大意。（这可能是唯一夸他的地方，毕竟做人不能太绝吗！）而每当真正读动一句话时，就异常高兴，以至忘记吃饭。“性嗜酒，家贫不能常得。”如果有一句话实在不能理解，就借酒消愁了，又由于他经常不理解句子的含义，所以养成了喝酒的毛病，最后把家都喝穷了。“亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”他的邻居知道他爱喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就闻到了。一喝就没完，还希望喝醉。最后赶紧走，不想让别人追到他管他要钱。“环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”紧接着，邻居们就把他的住所都拆了，用来抵债。就出现了“短褐穿结，箪瓢屡空”的景象，他也就认了。“忘怀得失，以此自终。”这就是他的学生在咒他赶紧死。

文章最后一段是别人对他的评价，与我的学说不一样，我就不再多说。

这就是五柳先生陶渊明。

关于陶渊明放弃官场作文500篇4

晚上，窗外的北风“呜呜”地低号着，卷起的尘土沙粒击打着玻璃窗发出“啪啪”的脆响声，仿佛喝醉酒的人粗鲁的脏活。

已经记不清有多少个夜晚，像这样听着大自然的呵斥入睡的了，迷迷糊糊中，一股劲风袭来，把我旋进一片混沌的天地，我就“顺从”地和大地来了一个热烈的拥抱，鉴于我的热情，大地妈妈慷慨地给我塞了满满一口“蓬松蓬松”的“棉花糖”(沙土)，我刚把脑袋从软的“棉花糖”中拽出来。“呼”地一声，又一股狂风铺天盖地席卷过来，不依不饶地要带我走，情急之下，我赶紧用双手死死地抱住一截露在沙土外的光滑的石板。善哉!总算没和沙子一起去旅行。

我在心里暗自庆幸，对这块救了我的小命的石板心生感激，我要在它上面刻上“救命石”几个字，以感激它的救命之恩。这么一想，我马上“动工”，我用双手锲而不舍地刨呀刨呀，越刨越感到不对劲，瞧这宽度，这厚度，好像还刻有字嘞!——莫非有人捷足先登了?我费了老大的劲才抠尽了“依附”在它上面的沙土，咦?

—— 我确信，我发现“新大陆”了，那上面清清楚楚地刻着“桃花源”几个苍劲有力的大字!不知为什么，让人觉得有种沧桑感。咳，开什么国际玩笑!这里是塔克拉玛干沙漠不差不多，要说是“桃花源”，打死我我也不相信。这、这怎么能够跟陶渊明笔下的“世外桃源”相提并论呢?该不会是哪个期诈商做的虚假“广告”吧?就在我大惑不解时，从远处蹒跚走来一位老翁，他慢慢走得近了，才着实吓了我一大跳;我已无法判断他的整个人像土的颜色，还是土的颜色像他的整个人。他一走到我跟前，就用喷射着仇恨的眼睛死死地盯着我，好像我上辈子欠了他200元，那架势绝不亚于老鹰盯着一只小鸡，盯得我心里直发毛。我用低得像从地缝里挤出来的声音，小心翼翼地问：“老爷爷，你，你是谁啊?”他恨恨地“哼”了一声：“我是谁，我是被你们这些所谓的‘现代人’摧残得半死不活的陶渊明!你看看，你们把我的“桃花源”都改造成什么样子了……”

—— 难道，这就是曾经人们心中完美的“桃花源”吗?看看四周，到处是沙、到处是土，不见了桃林，不见了落英缤纷的秀美;不见了人群，不见了黄发垂鬓的怡然自得，不见了人群，不见了炊烟袅袅的温馨。曾经仙境般的桃花源，就像童话里的水晶鞋，成了人们心中遥不可及的梦，就像镜中花，水中月，摇曳在人们沙漠般的梦境里。怒吼的狂风代替了鸡犬相闻的和谐，满目的灰黄代替了姹紫嫣红的明艳，一切的一切都不复存在了。

是的，我不否认，人类是世界上最聪明的动物，可是聪明的人类却将自己心中完美的所在改造得体无完肤，面目全非……

陶渊明痛心疾首地痛陈着人类的罪状，诉说着他心中的苦悲，站在他跟前，我觉得自己要低到尘埃里去。令我诧异的是，他竟没有掉一滴眼泪，他说，他的眼泪随着桃花源的最后一滴水一起干涸了。他黄浊的双眼像一望无际的沙漠，我不忍也不敢正视他的眼睛，我不能也不敢听他咒语一般的呻吟，我捂着耳朵夺路而逃……

两行冰凉的液体顺着我的脸颊流了下来，我醒了，原来，这是泪水，是人类忏悔的泪水。

我仿佛看到陶渊明的眼中闪现出块块绿洲。

关于陶渊明放弃官场作文500篇5

满园春如旧，莺歌燕舞，百花争艳，看久了总让人生厌，靠在椅背上，恍惚间，似乎看见一位粗布麻衫的老人乘着星光青斗邀南山对酌，大声唱着：“归去来兮？”

而此刻他在哪儿呢？庐山下的小屋早已没了他的身影，只有那无弦的琴在静静诉说着主人一身的悲欢；而山中那块他常卧着饮酒的巨石上，也只剩下飘几千年也飘不尽的酒香。

他现在正在寻找桃花源的路上。

或许，他就在我所望的那片远山下，用融化的雪水，浸泡他清澈的灵魂。

或许，他早已成为一位早出晚归的农夫，归园田居，他每天早晨去南山下种豆，晚上戴着月亮扛着锄头带着满足感归家。虽如此勤劳那一双手却终归是读书人的手，于是田中总是草盛豆苗稀。所以陶渊明总是穿的破颇烂，住得地方也是家徒四壁不蔽风日，甚至穷到了买不起米去东篱下采菊当饭吃的程度，可想而知，他的衣服有几件是好的，家具有几样没有破损，他过的又是怎样的艰苦的生活。

值得庆幸的是，他并不在乎这些。对他来说，只要有酒有书就是生活。他依旧会在农忙时节坐在田梗上饮酒；会饶有兴趣地观察麻雀怎样吃掉它刚熟的玉米；会在雨天半倚着门一本一本地看着书;会在晴日靠在老树下挥毫写下颇示己志的文章以自娱；会在月圆之夜卧在林中的大石头上衔觞赋诗与月对饮；他更会在逢年过节时刻到附近的农户家里蹭酒喝……

他浪荡着，不羁着，却自由着，快乐着。

他从不担心明天是否有饭吃；他从不介意别人怎么看他；他也不清楚眼前的山到底叫什么名字；他更不关心天下大事。

他只是一心一意地热爱着他的生活。

他只是一心一意热爱它一个人的田园。

他只愿，忘怀得失，做一个南山下的醉翁。

他只愿，孤傲地做着真正的陶渊明。

关于陶渊明放弃官场作文500篇6

在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，但是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。

陶渊明虽然只有着平凡的一生，但是没有哪个人会知道他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。

陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便可以看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的希望而向往……不仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。

陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自己国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自己的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对美好生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人可以改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！

最后，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！

关于陶渊明放弃官场作文500篇7

陶渊明是汉魏晋南北朝前后五百年历史中最优秀的诗人，开创了“田园诗”派。他出生于一个没落的士族家庭，少年时代便怀有兼济天下的壮志，却只因寒门出身，不得不降志辱身和一些官场人物周旋委蛇，他倍感疲惫，于是开始放弃官场名利转向追求心灵的宁静与淡泊。

他是一个略微消极的人，他所作的《归去来兮辞》描述了从路上到居室，再到庭院和郊野，开始还是“实迷途其未远，觉今是而昨非”，认为回家是正确的，而做官是错误的。但在欣赏完大自然的壮美景色之后，反而生发出了“善万物之得时，感吾生之行休”的悲叹与感慨，这种消极的想法想必大多数上了年纪却过分留恋世间美好万物的人时常会有吧！

同时他还是一个善于运用积极情绪化解内心矛盾的人，“寓形宇内复几时”，“富贵非吾愿，帝乡不可期”更是用积极态度劝慰自己的内心要忠于天命、安于本分，这让我想起一句话，叫做“命里有时终须有，命里无时莫强求”，有时成功是需要天时、地利、人和同时具备的。他也说过，“悟已往之不谏，知来者之可追”，我最喜欢的一句正是如此。

他也是一个有着高傲气节的人，一句“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，深深触动着我的内心，这句话也广为流传，被后人传颂至今。

他才是一名真正的隐士，隐居只是为了摆脱世俗官场羁绊，同时他深深的喜爱着乡村优美的雅境，一句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”便是最好的验证。不同于其他人的“终南捷径”，我想也只有他才是最纯粹的那个人吧！

他展示给我们的是一幅安贫乐道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡图景，但这一切情景都蕴藏在景物中等待着我们去挖掘，巧妙的自然景物同时也流露出了田园生活的安逸，以及作者的喜悦之情。

关于陶渊明放弃官场作文500篇8

话说陶渊明在山里自由自在地生活着，弹指间就到了2018年。由于工业的迅速发展，陶渊明所住的地方污染越来越严重。他一早醒来，刚想“采菊东篱下”，就看见菊花都蔫了。

“哎，这儿环境越来越不好了，得重新找个有田园风光的地方生活。”陶渊明自语道。于是，陶渊明就向各个地区开始了风景考察。

有一天，陶渊明来到了一个山清水秀的地方。映入眼帘的是一片连绵起伏的山脉，郁郁葱葱，云蒸霞蔚。他爬上了一座高耸入云的山峰：吴田山，不禁感叹：“啊，这山是多么巍峨壮观呀!”。陶渊明傲立在山峰上，近看旁边千奇百怪的石头，远眺山下美丽的风景，深吸着清新甜润的空气，舒展着胸膛：“这儿风光多秀丽呀!”

只见一条条平坦的水泥路像银白长龙在山脉间盘绕着，通向更精彩的世界。陶渊明决定顺山而下，继续考察。江水腾涌，碧波粼粼，龙津江犹如一条玉带蜿蜒前进。江畔或是三五成群的洗衣妇笑声朗朗，或是三三两两的垂钓者持竿静候。陶渊明被这一悠闲景象吸引住。江滨则是一座美丽的公园：无数的小草编织成一条碧绿的地毯，五颜六色的花儿就像地毯上跳跃的音符，婆娑的绿树就像一把把撑起的大伞，小鸟欢快地展示着它那婉转的歌喉，游人轻轻地迈着愉快的步伐，此情此景令人悦目舒心。陶渊明心旷神怡：“好一个悠闲自在的地方啊!”

陶渊明跟随着游人前行。听到一位游客对他的孩子说道：“宝贝，快看，这是刚建设的花卉大道了!” 哦?花卉大道?陶渊明慕名欣赏，只见路旁繁花似锦，什么样的花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……红的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道两旁是一栋栋错落别致的大院子，红墙绿瓦，翠竹掩映，这些大院的名字叫：工厂。

“太美了!这是什么地方?在这地方生活最好不过了!”陶渊明打开地图查看，上面赫然印着两个字：长泰。从此，陶渊明在长泰县过上了惬意的生活，他高兴地吟诵起诗来：“采菊龙津江畔，悠然见吴田山!”

关于陶渊明放弃官场作文500篇9

在劳动的浸泡下，在菊花的浸润下，陶渊明的诗文，生机蓬勃，透着一股空山新雨后的青草味，给人幽然有安静的印象，每次想起陶渊明的诗句，心灵上再一次与他相遇。

“问君何能尔，心远地自偏。”官场的熙熙攘攘，络绎不绝，对名利的追逐，对富贵的渴望，与陶渊明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃给陶渊明种下了一个“入仕”的梦，29岁的他第一次走出了书斋，可怜王羲之的次子一心练道;40岁的他最后一次做官，但终为“不为五斗米折腰”的信条所辞官。就这样，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇气，也需要情怀。只有极致的情怀才能让一个在一次次的放弃中不断坚持。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，陶渊明终究是属于自己的。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”陶渊明终于还是回到了自己的东皋，这里或许才真真正正的属于他，四十二岁，开始努力经营自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也种下了一个“不羁”的梦，或许这才是陶渊明心底的声音。李白曾写过“醉看风落帽，舞爱月留人”，陶渊明外公的典故也曾让李白喜爱。可李白的洒脱是狂傲，陶公的洒脱是坚守。一方宅院，一把锄头，一张方桌，几位乡邻，在这里，陶渊明耕作着，单纯着，也快乐着。“清歌散新声，绿酒开芳颜。”心灵一次次的被山水洗涤，“性本爱丘山”，本性如此，夫妇何求!

只需一壶酒，何问来者谁?大诗人终究还是离不开酒的。“故人赏我趣，挈壶相与至”，陶渊明定是与人相谈甚欢;“欢言酌春酒，摘我园中蔬”，酒酣，彼此去后院搜罗喜欢的蔬菜，水果，无心政治，一身轻松。刘伶对书童说的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的热爱无关他人，真正的从心，真实的存在。

在面阳坡曾遇见陶渊明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遥自闲止”的心意，也更深刻懂得了“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。

关于陶渊明放弃官场作文500篇10

“实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”

流云伴着坎坷飘过清幽的山涧，风雨携夹沧桑掠过古老的年代。东晋——一个风雨飘摇，乱世纷杂的历史片段。壮美的宫殿，无上的皇权，个人的壮志满怀仅似一蜻蜓点过湖面泛起的涟漪，黄龙褂的苍穹下，似乎并没有什么可以腾起壮阔的波澜。归隐途中的元亮，你的失落与无奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，骞翮思远翥”的壮志还没有离弦驰骋，就已湮没于一声无以名状的“归去来兮”。“世与我而相违”，市廛的喧嚣只在眼中投下失落的阴影，你毅然驾车远去，一路尘土飞扬，并无一人举酌相送，也曾幻想，更曾迷离，或许还有布谷鸟的吟唱未央……

晨露，清酒，鸟鸣，诗意的田园生活如一只曼妙而又深远的骊歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。种豆南山，采菊东篱，望断天涯，心远地偏。随心而游的你并没有刻意伪装，却赢得了身后一字靖节的高风亮节，随遇而安的你只做本色自我，世后人却流传了不为五斗米折腰的佳话于世间绵远流长。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追寻的目标。一切的一切，元亮你都在恣意间挥洒，无意间流露，人如其生平，你生活得自然洒脱，无拘无束，却也桀骜不羁，暗含几许惆怅。曾记否你“抚孤松而盘桓”，并没有忘却百里青山之外百姓的疾苦，你孤单并非因为你不快乐，只是无相与者，你感慨于乱世不随人意，理想不称现实，于是你劝人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共欢此饮，吾驾不可回”。梦想并非你所抛弃，是乱世不容你一盏明灯，高风亮节。事后，不需思虑，无需慨叹，你融入自然，逢客必饮，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及则种，夏至则耕，秋来则收，冬来则闭门自赏风景如画。一室之内，多日感受，你更名一字潜，是潜心，抑或是潜于世俗之外，或许只有那日你檐下的鸟儿瞥见了那一瞬你面部的光华，然而几千年的轮回，东晋的鸟儿飞断了羽翼也到不了如今的年代，那个时代的记忆只有随风消遣，埋藏于时光的车轮匆匆，终只有“陶潜”二字出土，留给后人无尽的景仰与浮想。

十载一轮回，生命的光华经不起时光的侵蚀与打磨，不论你如何超然于世，依然会叹于“感吾生之行休”，亦或许是你真的超脱了凡人对于生死的遐想与恐惧，早于你有生之年便有“死去何所道，托体同山阿”的豁达。真的是生如夏花，死若秋水，平静得原于自然，归于大地。

纵览你一生清贫，诗般的生活入梦，你的形象却也一样高大，同样迷离。后人的眼光还不足以承载审视你一世的光环，稚幼的眼中你永远是亘古的英雄！沧桑的古老遗留下不变的客观，而不同的年代又有不一样的论断，你定格在古老的东晋，而在我狭小的部落格中赋予你的是无限的景仰。我眼中的陶渊明，只一词心境缠绕了一生的潇洒旅途。

我眼中的陶渊明，心境如其人，千年之叹于陶潜五斗诗魂！