real优美的句子

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●“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在依然是幸福的。” 从某种角度上说，默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了，他回归自我，完成了和这个冷漠世界的圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质。 他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的，都是这个世界本来的方式。在苦难之后，他发现了自己。 ----阿尔贝·加缪《局外人》

●他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。 ----阿尔贝·加缪《局外人》

●美概括了各部分的争执、矛盾和一切不协调，并且君临其上！ ----三岛由纪夫《金阁寺》

●互相欺瞒，却又能过着圣洁，开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。 ----太宰治《人间失格》

●不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。 ----三岛由纪夫《金阁寺》

●啊，欺骗吧，继续欺骗吧。就算你继续骗下去、就算你死了，也绝不能告白或忏悔。胸中的秘密，永远都必须保密下去。尽管将你的狡猾发挥到淋漓尽致，也绝不能向任何人坦承，只能静静地咽下最后一口气。 ----太宰治《二十世纪旗手》

●据佛经说法， 地狱也有各种各样，但好像大致分为三种：根本地狱、近边地狱、孤独地狱。从“南瞻部洲下过五百踰缮那乃有其狱”这句话来看，大概地狱自古就在地下。唯有孤独地狱会突然出现在山间、旷野、树下、空中等任何地方。就是说，眼前立刻会出现地狱的苦难。我从两三年前就已经堕入地狱。对一切事情都失去了永恒持续的兴趣。所以人生总是一个又一个地变化着境界，当然还是不能从地狱中逃脱出来。如果我不变化境界，那就更加痛苦。所以只好这样每天不停地变化着境界生活，以便忘记痛苦。但是，如果这样最终还是苦不堪言，那就只好死去。以前虽是痛苦，但不愿意死。 ----芥川龙之介《芥川龙之介全集》

●试图从过去伤害自己的言语中逃脱是无意义的，因为那些言语根本与你无关。 ----芥川龙之介(角色)《文豪野犬》

●在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 ----尼采《曙光》

●所有的人都把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。 ----萨特

●有时我觉得我的血奔流如注，像一口泉以哭泣的节奏喷出。我清楚地听见它哗哗地流淌，却总摸不着创口在什么地方。 ----波德莱尔《血泉》

●即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。 ----太宰治《人间失格》

●就在您做出尝试的一瞬间，您的命运就已经决定了您的人生，是不存在什么尝试的。暂且试试看，跟已经这么干了，其实是一回事。 ----太宰治《御伽草纸》

●事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。 ----陀思妥耶夫斯基

●这人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取失败者的态度。 ----太宰治《人间失格》

●因为怯懦，所以逃避，以不抵抗中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 ----太宰治《人间失格》

●永远地沉醉吧，其它一切都是浮云。不想感受时间那可怕的重压，那就一醉不醒吧。醉于何物？美酒，诗歌或者美德，随便。但一定要沉醉。 ----波德莱尔《巴黎的忧郁》

●我总是尽可能地避免介入人世间的纠纷。被卷入是非纷争的漩涡，让我感到恐惧。 ----太宰治《人间失格》

●按照那个古已有之的公式:从事一项工作（不管是婚姻、工作还是生活），但不必抱任何希望。 ----萨特

●你们一本正经，我万事游戏。 ----尼采《尼采诗集》

●凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。 ----陀思妥耶夫斯基

●“在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。” ----萨特《密室》

●人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？ ----太宰治《人间失格》

●要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。 ----陀思妥耶夫斯基

●我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。 ----太宰治《人间失格》

●如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 ----尼采《瞧，这个人》

●受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 ----尼采

●——快把灯吹灭，别再迟疑

让我们躲进黑暗之中 ----波德莱尔《恶之花》

●不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！” ----尼采

●倘若人不也是诗人、猜谜者、偶然的拯救者，我如何能忍受做人！ ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●“你最爱谁，谜一样的人，你说？父亲，母亲，姐妹，还是兄弟？”
“我没有父亲，没有母亲，没有姐妹，没有兄弟。”
“朋友呢？”
“您用了一个词，我至今还不知道它的含义。”
“祖国呢？”
“我不知道它在什么地方。”
“美呢？”
“我倒想真心地爱它，它是女神，是不凋之花。”
“金子呢？”
“我恨它，一如您恨上帝。”
“唉！那你爱谁，不寻常的异乡人？”
“我爱云……过往的云……那边……那边……奇妙的云！” ----波德莱尔《巴黎的忧郁》

●要感觉到活着的价值，除了劳动身体别无他法。 ----京极夏彦《狂骨之梦》

●到头来，人什么都能习惯。 ----阿尔贝·加缪《局外人》

●即使把人摇醒，用水泼醒，或者打耳光打醒都没有用。世间原本就是场骗局，要是真梦醒了，真相反而会让人痛苦地活不下去，人就是如此脆弱，要想活下去就只能把这场骗局当真，除此之外无他路可走。只有活在虚幻的五里雾中，人生再能顺遂。 ----京极夏彦《巷说百物语》

●思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。 ----萨特《恶心》

●要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。 ----陀思妥耶夫斯基

●我走在命运为我规定的路上，
虽然我并不愿意走在这条路上，
但是我除了满腔悲愤的走在这条路上
别无选择 ----尼采

●只是过了很久以后我才弄明白，这种劳动之所被称作繁重的苦役，与其说它的艰苦程度和永无休止，毋宁说是在于这是一种被迫进行的，不可逃避的强制性劳动。
在苦役生活中，除了失掉自由，除了强迫劳动以外，还有一种痛苦要比其他一切痛苦都更加强烈，这就是：被迫过集体生活。 ----陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

●……时间不是一件东西，它是一个概念，它将从脑海中死去。 ----陀思妥耶夫斯基《群魔》

●所以咱们的人生不就是一场梦？ ----京极夏彦《巷说百物语》

●让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头！ ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

●我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。 ----阿尔贝·加缪《局外人》

●思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。 ----尼采《人性的、太人性的》

●我还是搞不懂，愈想愈迷糊，这令我益发感到惶惑不安，仿佛这世上只有我是异类。我几乎无法和旁人交谈，因为我不知道该说什么才好。
于是我想到一个好方法，那就是搞笑。
那是我对人类最后的求爱。 ----太宰治《人间失格》

●“一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。” ----加缪《局外人》

●所谓幸福，就是同人性的一切相互亲和的感情。是的，小说家心中的人群，犹如细菌学者心中的细菌。为了不引起感染，必须用镊子处理，亦即用语言的镊子……但是，要真正了解细菌的的秘密，也许有一天非受到感染不可。我害怕感染，就是说害怕幸福。 ----三岛由纪夫《魔群的通过》

●人这种卑鄙的东西，什么都会习惯的。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

●活着是一件很要命的事，到处缠着锁链，稍微一动，就会血如泉涌。 ----太宰治《樱桃》

●我跟他人的关系之所以不好，是因为我自己完全依附于他人，于是我当然犹如处在地狱里。世界上有大量的人处在地狱的境地，因为他们太依附他人的判断。 ----萨特《萨特文集》

●人活成这样，就已经无法挽救了。 ----太宰治《人间失格》