以改变自我为话题的作文800字

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是以改变自我为话题的作文800字，欢迎大家分享。

第一篇

2012年8月26日 星期日晴

奔跑穿过无际的荒原，逐梦的脚步突然停限，无边断崖横在眼前。我懂，我要蜕变!

光阴似箭，日月如梭，时光飞逝……，一转眼，年幼无知的我们以成了一年级小同学们眼中的大哥哥大姐姐了，我们经历了许多的困难。从五年到六年的变化可是天大的差别，六年级的重重难关摆在我们的面前。

老师说过，六年级是应对各种考试的时候，自然也是决定我们一生的时刻。然而，我们大家多少都会有点不适应，但是我们却无法改变环境，那么，方法只有一个——改变自我!

改变自我，随变化而变化。改变习惯，改变自己的生活，改变自己努力的程度!只有改变，才能让我们适应;只有改变，才能让我们习惯。

每天有点小改变，我们就会有巨大的收获。比如，我们放学写完作业后，从来不复习，但今天我多写了一道习题。平时下课我都会出去玩，但这回，我却在教室里复习。这一点一滴的变化，在慢慢地改变着我们。

偶尔想起温暖的昨天，为了梦想不再留恋!新的起点就在眼前，从容的面对吧!

第二篇

一群人聚在一起闲聊，其中一名中年人无意间提到，一双劣质的袜子改变了他的一生。众人皆不信，于是这个中年人便娓娓道来。

在中年人还年轻的时候，有一次和朋友相约，打算去远方旅行。出发前几天，他却因为伐木时不小心，弄伤了脚。

当时脚上的伤口很小，他也不以为然，随便敷了药，便不去管它。没想到，他所穿的那双劣质袜子上，深色的染料具有某种毒性，污染了他脚上的小伤口，造成严重的发炎。

眼看脚上的伤口令他的脚肿到两倍大，不得已，只好取消和朋友一起去旅行的计划。正好当时有一位著名的演说家，来到他所居住的镇上，闲在家中无聊的他，也就撑着拐杖，去听那位演说家的演讲。

一场演讲下来，演说家所说的内容，深深地打动了他的心，让他觉得必须改变自己的生活，甚至决定继续求学，为将来做好最适当的准备。

从那一天开始，因为袜子引起脚发炎的这个男子，在一切的事情上都加倍努力，不再虚度时光，他的人生也因此有了极大的转变。

他的名字叫做詹姆斯·加菲尔德，最后成为了法国总统。

第三篇

我有一个怪癖——喜欢把自己藏在“角落”里。这个“角落”没有限制。如出门在外，与人结伴，她们总是说我走着走着就丢了，可一回头，人就在后面。然后会拉着我，并叮嘱“要跟好，不要乱跑”。其实，我不是乱跑，也不是跟丢了，相反，我跟得很好。我只是，习惯性地走到角落里，默默地跟着。

在家时，我总是喜欢窝在房间里。每次，妈妈要进我房间，都会被门所阻挡。门被我锁上了。妈妈对此抗议了无数次。可没有办法，我就喜欢这样，或许有些冥顽不化。

我不喜出门。我总是无法理解那些喜欢出门玩的人。我一位要好的小学同学，经常在周末约我出门去玩。她已邀了数次，我却无一次应允。不是我不愿陪她，而是她总邀我去人多的地方，对于人群密集的地方，我总有着莫名的抵触。

如若你与我交往，或许会发现，我们所聊的东西，经常不在一个“频道”上，甚至可以说，我不善于交际。

有一次，我和怡萱在车站等车，我们有一搭没一搭地聊着。旁边走来了一位同年段的女生。我们互不相识，但怡萱却走上前去：“嗨，妹子，你坐什么车啊？”之后，她们就聊起来了。怡萱把我拉进了她们的交谈，我却一句话都说不出。我有想试试，但，放弃了。

我好羡慕怡萱，为什么她可以这么容易地和他人聊开来？为什么她的人际关系这么好？这一切的一切，都是我想知道的，也是我所感兴趣的。

我的朋友圈不似怡萱广泛，且与她恰恰相反。每当空闲下来，拿起手机，翻看通讯录，少许的停顿，而又继续滑动，此番数次，一个个名字“落选”，才发现，原来无一人可以交谈。

我知道，这一切都是我的性格使然。我想变，却有着说不出的烦躁。可我怕，这会使我成为离群的羔羊。我不想，因我的性格，让一切的欢声笑语成为过去。

导火线已燃，静候那一声转变。

明天，我不想封闭自我。

这一过程，或许会很长，请给我时间，我想，我可以的！

第四篇

人以自我为中心。这个中心有时要改变，有时却要坚守。

一个哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何意？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚守精神核心的自我，拥有这个精神的坐标由守住自我，我们就不会随波逐流，另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”它告诉我们：“我打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。”世界首富：诺贝尔奖的创立者诺贝尔，先前由一个不太富有的普通人开始，赚钱，攒钱等，最终，他如愿以偿，成为大富翁。在他临死前，他做了一个惊人的举动：他不是把巨额款项留给他的后代和亲属，而是用他毕生的财富设立一种很高的荣誉奖——诺贝尔奖。而且在各个领域都有，如：文学、化学等。以此来鼓励在某领域作出突出贡献的人，来造福人类，还以他的名字命名，以此来纪念他。后人更是受益无穷，许多人都把目标定在诺贝尔奖上。而诺贝尔，虽已去世，但他在人生的最后关头守住了自我，没忘却自我。所以，时至今日，人们仍留念和赞扬曾为人类作出贡献的一个普通人。而他，也将被载入历史，万古流传，其原因是他在最后关头守住了自我。

而有时，这个中心也要被改变的。有两个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元的标价出售，他们的第一位顾客均说了一句相同的话：“您的画怕是值不了那么多吧”？

其中一个人听了后，认为自己的画或许真的不值那个价，便降低了要求，以500元售出。至今，他也只是一个三流的画家，以卖画糊口，过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。而另一个人听后只是轻轻地将画撕毁，从此改行，学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。

所以，保守不是绝对的。人类贪图享乐和物欲的满足。他们欲壑难填，无穷无尽的向世界索取，无数的生命却成了他们手下的冤魂，他们目光短浅，不会改变，杀鸡取卵，急功近利，暴殄天物。他们虽是地球的主宰，但他们已成为地球生命健康和谐发展的障碍。他们留给明天的是“乌云密布”，浑浊的河水，荒漠化的土地和堆积如山的垃圾，他们让地球变得千疮百孔，他们……

这种情况下，人类仍一味不固守原则，扔的扔，砍的砍，这样，忽视了改变，一味的固守，最终，后果将不堪设想。该改变时还得改变。所以往往在某些时候，却更需要改变自我，稍微的转变，可能会令你受益无穷，拔云见日，甚至事半功倍。

当你迷惘时，不妨用守住自我或改变自我的方法去解惑，可能会令你有意想不到的收获和惊喜，它们可以是契机，也可以是陷井；可以轻松愉悦，也可以漫长深沉；可以荆棘遍布，也可以开满鲜花。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，这样的生命才能被得到进一步提升！

第五篇

这个暑假，我在阅读方面可谓收获满满，两个月中我读完的书不下二十本，其中感触最深的一本是《草房子》，而《草房子》中最让我感动的就是第一章——秃鹤。

第一章的主人公“秃鹤”原名是陆鹤，但因为是秃头，所以被同学们称为秃鹤。秃鹤自三年级起，自己的光头就不让别人摸、不让别人谈、甚至不让别人看，为此，他还戴上了一顶草帽。尽管这样，同学们依然拿他的光头开玩笑，还捉弄他，这使得秃鹤变得自卑，甚至自暴自弃。后来学校举办文艺演出，角色中有一个秃头，其他同学怎么都演不好，秃鹤自告奋勇参加演出。汇演那天，秃鹤演得惟妙惟肖，为学校争得荣誉。秃鹤的表现使原本不受欢迎的他最终得到了同学和老师的认可。

秃鹤由一开始的自卑到之后的自信，到最终得到老师和同学认可的经历说明了一个道理：在生活中无论遇到什么挫折都不可以放弃，要通过努力和行动改变自己，改变别人对自己的想法。秃鹤“用行动改变自我”的精神非常值得我们学习。

这个暑假里，我参加了一个夏令营。刚到营地时，我因为和同学发生了一些小矛盾，吵起了架，差点儿打起来。当天下午，教管提出要选举8位寝室长，然后中途会改选一次。我参加了选举，但因为之前和同学吵过架，所以名落孙山。一开始，我心中非常不服气：“吵架又不是我的错，凭什么不选我，你们等着，我会给你们点颜色看看的”。可是第二天，冷静下来想想：自己确实有不对的地方，要用行动改变自我，让他们心服口服。往后的四天里，我一丝不苟地完成教官布置的任务，为自己和室友们争得了许多荣誉，得到了教官的认可，和同学们的关系也越来越好。第五天一早，教管让我们集合到一处开始选第二任寝室长。我信心满满地走到教官身边，没等教官说，我们寝室中的另外七人都不约而同举起了手，连那个和我吵架的同学也举起了手。教官拍了一下我的背，用赞扬地语气说：“全票通过，归队吧！”我顺利地当上了第二任寝室长。“用行动改变自我”这样一个简单而又复杂，显而易见而又耐人深思的道理就在我身上应验了。

开学后，我将进迈入小学的最后一年，在新学期里，希望我也可以通过自己的努力和行动改变自我，在班级中树立新的形象，得到更多同学和老师的认可。

第六篇

人类的祖先在树上跳跃了几百万年，直到作为食物采集者的他们发现树上的果实在减少，气候在改变。智人们无法改变自然，于是他们学会了改变自己——学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处——通过改变自己来适应环境。

我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火，学会了盖房、学会了冶铁炼钢，人类就这样进化了——通过适应环境来改变生存条件。

大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后，我的祖先却仍然生机勃勃的存在，这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹，不如首先改变自己。

作为这些智人的子孙，我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿，我们试图改变自然，创造奇迹——我们砍伐森林，我们污染水源，我们似乎是在与大自然抗争，结果呢？我们被沙尘暴迷蒙了双眼，我们被泥石流冲垮了脊梁，我们被酸雨腐蚀了心脏……我们被自然征服了，因为我们无法改变自然，我们只有改变我们自己，我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然，违背自然规律所付出的代价。

社会又何尝不是如此呢？

人类的选择比自然更加残酷，当社会不选择我们的时候，当现实与理想之间存在着差距的时候，我们只有学着改变自己。

陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变，于是他选择改变自己的生存方式，归隐山林，采菊篱下，使中国的文学史上多了一座不配的丰碑；鲁迅弃医从文，是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状，于是他改变了自己的抗争途径，于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。

现代社会的人们总是志向远大，而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中，他们改变着自己，平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径，是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变，他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实，他们能从国情出发，因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变，继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明，推动了社会进步。

我们虽然并非伟人，但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标，可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提——立足现实。马克思说：“人的本质在于他的社会性。”人脱离不了现实，所以人首先要适应环境，然后才能改变环境，这是我们祖先都明白的道理，可惜，我们今天有很多人却不懂：或者抱怨天生我才没人用，或者怨天尤人空叹息。

第七篇

有的人说：“要是我出生在美国，我准是个英语天才”。也有人说：“如果李白是我的老师，我也许早就成诗人了。”现实生活中，总是会听到各种各样抱怨的声音。有人抱怨家世不好，不能过有钱人的生活;有人抱怨环境不好，想千方百计离开所处环境。就算环境变了又能怎样?还不是一如既往?所以我觉得：改变环境不如改变自己。

演艺界的巨星高仓健，他本不是演员，当演员也不是他心仪的职业，当时的他十分贫穷，无时无刻地想要离开这个束缚着自己的环境。正是因为一开始他有着这种想法，不仅赚不到钱，还面临着“下岗”的危机，为了生计，他听从了朋友给他提出的努力改变自己的意见，让自己想办法融入演艺圈的环境中去。最后，他像是一只大湖里的鱼一样适应了这个大海的环境，演艺界由他自由畅游，接下来他的人生也发生了改变，成为了人人皆知的国际明星。

正如同托尔斯泰说的：“世界上有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这世界，但没有想改变自己。”当我们经历了生活的苦难，绞尽脑汁想着离开这个环境时，为何不想想先改变自己，那才是更好的选择呀。

曾经古希腊哲学家招来弟子，说自己会移山术，弟子们不明缘由，纷纷向柏拉图请教方法，柏拉图笑了笑，慢慢地说道：“很是简单，若山不过去，我就过去;改变不了环境就改变自己好了。”弟子们听后这才恍然大悟。改变环境还是改变自己?为什么人们总要在这个问题上纠结呢?答案很简单，那就是改变环境不如去改变自己。

漫漫人生，坎坷难免，与其满口抱怨，在原地再三纠结，不如去改变自己。通过不断的学习，来提高自己的能力，去适应当下的环境，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，迎来最后的胜利。

第八篇

前几天乘火车去洛阳，途经济源市，忽然有人说，看！窗外的大山，那就是“愚公移山”的山啊……透过窗玻璃，向外一望：危乎高哉，直插入云，莽莽苍苍，一个山峰接着一个山峰，好雄伟的一大片，不知占地几多面积，这就是有名的王屋山啊。我想起了那个愚公，以及他的誓言：就是我死了，还有儿子呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又生儿子……子子孙孙没有穷尽，而山却不会再增高了，何愁挖不平！

然而，几千年过去了，山，还是原来的山，丝毫没有降低的趋势，而那个愚公呢？他的子子孙孙今何在？难道都忘记了祖先的誓言？

由王屋山的依然存在，我不禁想到了两个故事。一是《改变自己更容易》，说的是很久以前，有一个国王，到离王宫很远的地方旅行。回到王宫后，他不停地抱怨脚疼，他以前从未走过那么长［文章来源于 ］的路，况且他所走的路粗糙多石。于是，国王准备下令，让老百姓用皮革铺好每一条道路……这时，一位大臣进言：“陛下，为什么要花那么多的金钱呢？何不剪下一小块儿牛皮，包在自己的脚上？”听了大臣的话，国王如梦初醒，他接受了大臣的建议——为自己做了一双厚底牛皮鞋，也为国家节省了大量资金。

想起的另一个故事是《换鞋与换路》。这个故事说，一位哲人与门徒雨后走在土路上，他的新布鞋沾了许多泥点儿。穿了雨鞋的门徒问他：“出来时为什么不换上雨鞋呢？”哲人望望连着村子与外界的泥泞之路，意味深长地说：“换鞋不如换路。”后来，在哲人的带领下，大家一块儿硬化了路面，从而一劳永逸，不必再受“换鞋”之苦。

这是两个与鞋与路有关的故事，但故事的内涵却截然不同。前者是说，为了让生活更美好，我们一直在改变世界，但有时更需要改变的是我们自己，原因是“改变自己更容易”；后者是说，人们遇到困难时，总会避难趋易，抱着改变世界不如改变自己的想法，被动地适应外界的要求。殊不知这样做，反而留下更多的忧患和烦恼，所以，要首先改变世界。

是改变自己呢，还是改变世界呢？这两个故事的作者，可谓仁者见仁，智者见智，说得都蛮有道理。不过，窃以为，他们的认识不免偏颇。我们应该在改变自己的时候，也不要忘记改变世界。同理，在改变世界的时候，也不要忘记改变自己。那个穿上了“皮鞋”的国王，在条件许可的情况下，也应该发动臣民，把国内的道路修平修好，这是造福于民的善举。那个哲人，幸喜走的路不是太长，“硬化路面”也比较容易，倘若他要走的是一条五十里、一百里，甚至十万八千里的路呢？那么，雨鞋就是必备的东西了。所以，在遇到类似“路”与“鞋”的问题时，我们首先应该想到的是“改变自己”，然后，再想想“改变世界”。

还说《愚公移山》吧。愚公是决心的象征，但遗憾的是他从没考虑过先“改变自己”，只知一味地“改变世界”，结果几千年过去了，太行山、王屋山，不是照旧岿然不动吗？倘若我是愚公的话，我会首先改变自己。既然两座大山挡住了自己的出路，何不先把自己的家搬到山下去，等到有了条件，比如炸药、推土机之类，再在山上修出“大马路”，这样的话，也不至于子子孙孙无穷尽地挖呀挖呀，枉费力气，至今也没见什么效益。今天的人们，比愚公聪明多了，透过车窗玻璃，你会看到，许多道路直通王屋山山腰，山腰上还能看到影影绰绰的行人，他们是在游览风景，还是在进行某种劳动？

点评：“我们应该在改变自己的时候，也不要忘记改变世界。同理，在改变世界的时候，也不要忘记改变自己。”这是本文的观点，也是本文最为“出彩”的地方。正是这样的观点使本文充满了思辨色彩，使文章具有了无法辩驳的力量。另外，由于作者是以自己的亲身感受入文，所以行文显得从容不迫，极为自然。娓娓的叙述中不时插入自己的思考、融入精辟的议论也给人以深深的启示。