关于思想和行动的作文

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于关于思想和行动的作文，欢迎阅读与收藏。

关于思想和行动的作文篇一

随着时代的发展，社会上出现了一些流行词，如“油菜花”译为“有才华”；“果取关”译为“果断取消关注”；“高大上”译为“高端大气上档次”……但我听到了一个更有趣的，“光盘行动”。在这里我先说一下“光盘”的含义，这个“光盘”并不是放在里观DVD看的光盘，而是吃光盘子里所有的食物，这就是“光盘”。

我是农村小学一名寄宿生，我就亲眼见到我们学校有许多同学都浪费食物，比如我们发加餐的时候，有许多的人趁生管老师不注意的时候，就把加餐扔到了垃圾桶里，还有人把不小心掉的加餐故意用脚踩踩就扔，汤喝不完的时候，把汤就倒到盆子里。在我们学校里，还有些同学带一些钱买不干净的食品吃，回到家里家长做好的饭，他们吃几口就不吃了，把饭就倒掉了，这些都是不好的行为。

其实“光盘行动”这个词简单的理解就是：吃干净自己盘里的东西。我今天就来说说我家对“光盘行动”的诠释：我们家乡的习俗是每年过年时亲朋好友间都要聚聚，我家在大年初六时请亲朋好友团聚一堂，因家里的地方不够大，便在酒店订了桌，食品很丰盛，有：虾仁、肘子肉、糯米团、小饼、木耳……在吃饭时，大家便聊了聊“光盘”行动，有的说：“国家推出的‘光盘’行动真好诶，这样就可以不浪费我们农民工辛辛苦苦种的粮食了！”有的说：“电视上播出关于‘光盘’行动的片子真好，要不我就不知道了！”还有的说：“就是就是诶！”“对了”我大说道，“咱们今天也得‘光盘’呵。”……给服务员付钱的时候，我说：“服务员把剩下的菜给打包。”服务员立刻把剩下的饭菜给打包起来，然后又给我了一把铅笔作为光盘行动地奖励。

晚上，我们把中吃剩下的饭菜重新做了一遍，在妈妈的锅铲下，这一道道剩菜转眼间变成了一道道美味佳肴。我想，虽然打包的是一点点剩菜，虽然服务员奖励给我的是一把铅笔，但它让我知道了节约是一种美德，它没有年龄的界限，也没有尊卑的分别，人人都可以做到。这次的“光盘”行动对我印象很深，这也算是积极响应国家号召了吧！！

浪费可耻！节约光荣！同学们“光盘行动”从我做起，从现在做起吧！

关于思想和行动的作文篇二

我们人活在这个世界上一定要学会相信，因为只有当你相信，你才有可能改变，才有可能成功。那些比你优秀的人，那些站在顶端的人，不管他是谁，你一定要去相信他说的话。

相信之后你必须要去行动，因为只有行动才是你真正在创造的时候，只有当你行动了一切对你的人生有帮助的事情才开始发生，不行动一切都等于零，不行动就是空想就是在白日做梦异想天开！不要做思想上的巨人，行动上的矮子。要知行合一。

去干吧！当你有感觉的时候就立即制定干的计划的！越快越好！机会不等人的！只有干！

关于思想和行动的作文篇三

思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。（高尔基《人》）

一个能思想的人，才真正是一个无量无边的人。——巴尔扎克《论艺术家》

每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……——《雨果传》

思想就是力量。——雨果《莎士比亚论》

年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。——高尔基《人》

自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。——高尔基《蔚蓝的生活》

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》

思想永久是包含旋律里，在灵魂的基本音乐里，要可爱的古代的不朽的音乐里。——高尔基《索莫夫和别的人》

一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。（巴尔扎克《乡村医生》）

人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暧下绽开那样……——巴尔扎克《驴皮记》

心灵内部刮着飓风的时候，思想就变成了水流。思想水流激动地涌来，掀起高潮，发出类似浪涛怒吼的声音。——雨果《笑面人》

只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

要解放的是心灵。——雨果《吕意·布拉斯》

心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。——托尔斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的创作过程》

人的心灵时产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之中。——高尔基《抱怨》

人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》

心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。——泰戈尔《园丁集》

必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克·吐温《赤道环游记》

心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。——高尔基《母亲》

只有人类思想能够蔑视一切限制。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）

人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》

人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心扮演的，或者说在所谓精神世界那个辽阔的天地中扮演的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》

物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。——雨果《悲惨世界》

对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到，但是要通过多少世纪的培养和自我克制才能获得它们的精神。——泰戈尔《民族主义》

关于思想和行动的作文篇四

被看作显学的儒家思想与墨家思想都曾风云一时，引起的反响巨大，至今仍不断地吸引人去关注这二者的思想是什么，何以在当时可以受到如此多的关注。儒家的主要思想内容可以简述为“仁义礼智信”，墨家的为“兼爱、非攻、尚贤、尚同”，当然，这只是极为简单的说明，墨家与儒家的细微内容还有很多值得深思的地方。任何事物，能得到极高关注及接受的一个最主要的原因，我认为是这个事物迎合了时代人们的心理诉求。春秋战国时期，社会已经慢慢普遍地关注人，从奴隶社会的“神”中逐渐解放出来，儒墨两大家在关注人与社会这方面皆闪射出耀眼的光芒，从以上粗略点出的主要思想内容便可看出。二者投放的目光相同，但也有差异，这里就浅谈儒家思想与墨家思想之别。

首先，“入仕”的区别。儒家提出了一整套的“入仕”方法：意诚心正、格物致知、修身齐家、治国平天下。这一套方法由微及宏，由细及广，修个人，而达天下，从个人出发，推己及人，注重的是由自身内界的善而先，从而推动外界的善，基点是自己。儒家同时也说“邦有道则仕，邦无道则隐”，虽然他强调人要有兼济天下的胸怀，但同时又将隐与仕的选择权交给了人的本身。可以说，儒家的“进取论”更多地是要靠自身的努力奋斗，提升自身，从而被君识，再而一展宏图。而墨家在“入仕”的方面就显得特殊一些，他也强调了人格的重要性，如“士虽有学，而行为本焉”“君子自难而易彼，众人自易而难彼”“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之”等，更值得关注的是，墨家也曾说“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣”“尚贤者，天鬼百姓之利，而政事之本也”，他主张统治阶级识人、任人。不同于儒家的依靠士人自身奋斗进入仕途，墨家更多强调统治阶级“尚贤”，将基点压在了对方的身上。在“入仕”的这一点上，儒家看到的是君君臣臣，臣必须为君主奔波的阶级意识，而墨家的思想似乎已经超越了阶级的存在，甚至是超越了时代的阶级局限，将君与臣相持平，更是提出了君臣共治的想法。因本文主要论述儒墨二者的差异，所以不深入探讨二者产生这种差异的原因，下文皆是如此。

其次，爱人的差异。这个在上文也有所提及。儒墨二者这一方面的差异也体现在了阶级这二字上。儒家的“爱人”或可分为两种，一种是纲常下的爱——“亲亲有术，尊贤有等。言亲疏尊卑之异也”，这句话表明了在儒家的人心中，世界上的人是有等级差别的，有亲有疏，有君臣、上下与长幼的区分，这也就带来了爱人的差别。最为明显的一句话是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，在这里，体现了血缘亲疏的爱。而墨家的爱不同，墨家的爱是“兼而爱之”：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，这种爱，完全将个人与集体混融，不给任何一丝缝隙，看不见等级差异，是众生平等的爱，是大爱，当然也是忽略了人性、脱离了现实的理想的爱。儒家思想关注到了人性特点，懂得亲疏之别，贵贱之分，贴近当时人的心理感受，墨家的爱人忽略了人欲所在，更是脱离了当时社会存在的实际情况。

再有，法仪的不同。儒墨二者都注重“法”，这里的法自然不是指法家的“法”，而是指可以约束人的行为、协调社会的一套社会公约。儒家的“法”一方面依靠的是个人自律，另一方面依靠礼乐制度。自律是各种道德观念的“软法仪”的束缚，儒家特别强调慎独、仁义，而且将德上升到重要的位置，不止君主要以德治人，君子也要以德服人，这实际是从文化意识层面约束人的行为。而礼乐制度是社会制度层面的“硬法仪”的束缚，儒家是很重视音乐的感染和教化作用的，认为通过乐的熏陶，可使人得其所，因为不同的人会有不同的位置，不同的人应该受到的教化程度与内容也应该有所不同，比如统治阶级应学治国之学、士应学为人为君之学、农民应学耕种之学，每一种身份不同，便带来了学习内容的差异性，这种不同的阶级划分自然引起了所听音乐的不同，什么样的身份听什么样的音乐，否则，人不得其所，混杂乱嵌，社会又怎会有秩序可言？处何位，行何事，这种认知在儒家思想里是非常固执且固定的。而墨家的法仪看起来与儒家的却不太一样。墨家提出“以天为法”的思想，他们认为“天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也”，而这种想法的基础是“一人一义，十人十义，百人百义”，他们承认每一个个体都是不同的，“义”自然也是千种万种，而统一的方法便是贤良之人选为天子，一同天下之义。这个“义”出自贤人，虽“贤人之法”想来应该闪烁着道德与仁慈的光辉，但究其根本，也不过是一人之法、一家之法。

还有，便是仪式的区别。如果要用现在的话来说的话，儒家是有生活仪式感的，不管是祭祀、葬礼、行军还是鼓乐，都有严格的要求，像祭祀的牺牲品类、叩拜礼节分很多种，每一种所代表的含义都会不同，什么的场合用就用什么样的仪式，再比如葬礼，也包含着从服装、饮食到守丧等各种繁杂的仪式内容。反观墨家，在生活仪式上他们的观点与儒家的大相径庭，他们主张节葬、非乐、节用，认为俭节则昌，淫佚则亡，节俭不止关乎个人，更是与国家的命运挂钩。可能相对于墨家而言，儒家各种礼节显得铺张浪费，但却不得不提出，儒家的这一种“铺张”是在社会上普遍认同的大事上，如葬礼、祭祀等，而在生活的其他小事方面提倡勤俭，而墨家的“节”，则是在方方面面都要节约。

以上便是粗略整理出来的儒家与墨家思想的异处，虽儒墨两家很多地方关注点相同，但主张却不同，甚至是截然相反的，出现得较多的便是“阶级”二字，阶级的不同，所带来的观察视角自然也不同，除了这一点当然还有其他原因，这里不作叙述。

关于思想和行动的作文篇五

“我思故我在”是哲学家笛卡尔的名言。每次看到这句话，我的眼前就会不由地浮现出法国著名雕塑家罗丹的作品：《思想者》。

罗丹的一位好友曾经回忆：“罗丹常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算着，静静地度过几个小时，直到从石料中幻视到美好的形象时才动手。”正是源于这份投入与痴迷，才能够从他的“鬼斧神工”之下诞生伟大的雕塑作品。

《思想者》是罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造的后来成为他个人艺术创作的里程碑的圆雕。它原先是被预订放在未完成的《地狱之门》的门顶上的，后来独立出来，放大了3倍。这尊雕像最初的命名为《诗人》，意在象征着伟大的诗人但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。

雕像《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入“绝对”的冥想，努力把他那强壮的身体抽缩、弯压成一团。站在他的面前，你能鲜明地感觉到他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在内心极度的痛苦之中。他注视着下面所演的悲剧，他同情、爱惜人类，不能对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，展现着伟大诗人但丁内心的苦闷。

罗丹说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感。”他把这句话付诸于创作实践中。你细看男子那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，无形中增强了他沉思的表情，还有那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加让观赏者也沉浸在思考的氛围中。

《思想者》这一雕塑作品带给我无尽的思考空间，让我在沉静中思考更多，关于人生、宇宙、世界……

关于思想和行动的作文篇六

曾经有这样一片森林……

放眼望去森林一片葱茏，绿色层层叠叠。树林中弥漫着绿草、花朵、树木的清香。春天，树林含苞待放，嫩绿初发；夏天，森林一片油绿阳光四溢；秋天，层林尽染，瓜果飘香；冬天，森林白雪茫茫，朦胧神秘……鸟儿、松鼠是这片森林的居民，这里是它们的乐园；蝴蝶、蟋蟀是这里的常客，这里有它们的舞台，还有……一年四季无比欢乐！

但是，好景不长。没过多久，一个穿着制服的人手拿一把大斧头，横冲直撞地走进树林，随便挑了几颗优良树，举起斧头眼也不眨地砍向了那长得正旺的树。大树抖动着身体，痛苦地呻吟着，大树摇着头，树上不断落下一滴滴绿色的眼泪。可是那伐木人还是头也不抬地砍着，“喀嚓——喀嚓——”一刀刀直刺树的心窝，终于，一棵高大挺拔的树还没有表白，就呻吟着倒下了。

接着，又是一棵，又是一棵……

之后，来伐树的人越来越多。起重机、大货车，接二连三地开进树林。鸟儿和蝴蝶飞走了，松鼠和蟋蟀也不知去向，花草上尽是一片片脚印，都直不起身来了……

森林安静了，没有了往日的清香。地上歪歪斜斜躺着一根根木头就像一个个垂危的老人，奄奄一息。鸟语花香的树林不见了，远远望去，森林变成光秃秃的一片。为什么？为什么！

人类只为一时利益而破坏了本能无限为人类提供资源的森林，难道这种‘竭泽而渔’的办法可取吗？，这是人思想的一种错误观点。正像周月全老师曾画过的那幅漫画：一个头长得似木头的人拿着一把斧子在砍树，看到树一棵棵倒下，那人依然欢天喜地，不顾一切地砍着。这时一只啄木鸟飞到他的肩上愤怒地啄他的头说“这段木头里一定有虫……”这句话说明了人类思想的确有“虫”，是破坏环境赢取利益的思想之“虫”，人类自以为砍伐树木有利可图，其实破坏了生态环境才真是天大的过失，是错误的思想！要想去掉那条“虫”必须意识到保护环境的重要性，并且落实到行动上。

同学们，“保护环境，人人有责。”让我们一起保护环境，坚决不要让这条“思想之虫”钻进我们的心灵！

关于思想和行动的作文篇七

你知道思念一个人是一种什么样的感觉吗？有人说思念是一个很幸福的时刻，也有人说思念是一种寂寞的等待。当你在思念对方的时候，你想告诉他吗？你想对他说些什么话吗？你想通过什么话语来表达你的思念吗？

1、有一种路程叫万水千山；有一种约定叫天荒地老；有一种拥有叫别无所求；有一种思念叫望千秋水；有一种遥望叫天涯海角；有一种向往叫日日相守；有一种想念叫肝肠寸断；有一种爱情叫至死不喻；有一种幸褔叫天长地久；有一种心痛叫刻骨铭心；有一种感受是，有你真好。

2、你是春天在我的回忆中灿烂，你是水在我的心底温柔，你是远方在我的思念中走近，你是风景在我的人生中永远！

3、有人说当下雨的夜晚仰望星空，如果你看见有一颗流星划过，那就是思念你的人在哭泣。想你的时候我仰望天空，我看见了自己的眼泪，不知道远方的你是否看见有流星划过你的窗前。

4、纵然距离和云层，遮住了远望的视线；而我心的目光哟，却不受任何阻拦。啊，此刻，你可曾发现，我正倚窗凝望着你。

5、轻描淡写的一句想念，承载着多少的心酸与幸福，抱一抱才会有温暖。

6、蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，我将浓浓长思念，化作期盼与祝福。

7、找一个雅致的茶座名字叫“缘”，摆两把旧藤椅分放两边，倒两杯清酒，望空轻祝“干杯”，让思念伴酒香飘远。

8、你是我的一切，我是如此幸运上帝让你来到我身边。

9、有些人会永远想念着，有些事会永远藏在心里。人要学会珍爱自己，不是谁都有永远的，就算会站着痛的撕心裂肺，也不想再跪着讨你的爱，第三次，太多却还是少了最重要的一份真情！

10、你若心寒，我是春天。你若心苦，我是甘甜。你若心伤，我是欢颜。我愿与你比翼双双飞，身影步步随。

11、只因有了你，世界才变的美丽，只有了你，每天晚上我才不寂寞。网上的你永远是个谜，在我心中却是如此美丽。为了心灵相知的你，我已经迷失了自己。思恋你，我终身不移！

12、爱情句子-寒流冷却不了我的热爱，飓风吹不走我的思念，喧哗掩不了我的心声，黑夜盖不了我的深情，我真的好想你！

13、别离太久，思念太深，常常失落于无边的期待；冬夜的灯下，过去的故事，总撩起我无尽的幽思。

14、思恋是一种很玄的东西，忽闪又忽灭，沉没在心里。我无力抗拒，特别到夜里，想你到无法呼吸，想你…打开窗子又一年，景色迥异。

15、在童年的那首歌谣里，在翻开却忘记合上的童话里，在花间呢喃的草丛里，我知道，你的笑很美丽，悄悄开在我心里。

16、离别是美丽的忧伤，正如花谢花开，潮起潮落，因为有了离别，所以才有了无尽的思念和追忆！唉，我并不是不相信你，只是我不知道怎么办！希望你可以看到。

17、是那个粗心的酒保，把无奈和牵挂调在一起，叫我醉不倒也醒不了，莫非这滋味，就是想你的时候。

18、今年的冬天很美，我在寂静里守候你的消息，只是思念无声无息的闯入我的空白，像雪花一片一片优雅的落下。将我一寸寸的掩埋，模糊了现实，却模糊不了记忆中你清晰的脸。

19、认识你一种玄妙的缘，思恋是一杯苦咖啡，不是寂寞而想你，而是想你才寂寞，寂寞的心在孤独的午夜想你。

20、这几天，我真正知道什么叫坠人情网，那种思念那种渴盼那种迷乱那种不安，是怎样的缠人撩人折磨人啊。

21、缘分让我遇见你，感觉让我喜欢你，时间让我爱上你，思念让我记住你，心痛让我想起你。

22、此刻，我多羡慕那只飞在云端的雄鹰；如果我是那只展翅高飞的雄鹰，不就可以看清你的容颜，不就可以飞到你的身边…

23、月照纱窗，缥缈见梨花淡妆。依稀闻兰麝余香，唤起相量。待不思量，怎不思量？

24、想再躺在你怀里，想再让你为我擦干眼泪，想再让你抱紧我，想再吻你的脸，想要你说声爱我！

25、春水四泽是你的爱恋，夏云绕峰是你的缠绵，秋月扬辉是你的温柔，冬梅喜雪是你的情缘。

26、你沐一身晨露，送我一束红玫瑰；你披一身阳光，送我登程去远方。如今，玫瑰依旧，人处两地，星月秋风，相思犹浓。

27、想你，从嘴到心，从早到晚，无时没有，无处不在，我在想念你！一种欲望无比强烈-想要和你在一起！

28、忙碌的生活疏于彼此联系，但却无法冲淡对你的思念。相信我们的心电感应，会把我每一次祈祷和祝福悄悄传送。

29、难道相识是错？难受有缘无份。难解爱的真谛，难熬每时每分。难说我太无情，难怪你很伤心。难得三生有幸，难忘一往情深！

30、不变的是我的脉脉思念，曾记否？烟云往事几许…化我的思念为山花朵朵开满山谷开满丘陵开满你的发鬓庭院暗暗的寄给你。

31、你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。

32、是哪个粗心的调酒师，把无奈和牵挂调在一起，叫我醉不倒也醒不了，难道爱就是这样的无奈，就是在我想你的时候？

33、远行的人，你看见吗？家屋的上空飘起袅袅的炊烟。迎你的饭，候你的菜，一回回地煮，一次次地把你等待。

34、每一天醒来，你的清影就在我眼前转。不管手里干什么事，一会儿，准走神儿了，呆呆的只想你，算着你什么时候回来。

35、如果累了，就选择忘掉，不要让思念变成毒药，不要让记忆斩断心肠，让我一个人哭到天亮，把我一个人埋葬在泪水的海洋。

36、牵挂如此简单，简单到可以很久不联络，但还是会想你。思念如此神奇，神奇到无论何时何地，都会忽然想起你。请记得照顾好自己。想你每一天。

37、虽然只分别了两个星期，可是对我来说，好像是几个世纪了！我在这里，看见和你差不多的女孩就会情不自禁地想起你，并且偷偷地和你比较——放心，还没有一个能和你比的！

38、江南夜色下的小桥屋檐，读不懂塞北的荒野！即便你是白云我是黑土，即便你我日日遥望夜夜思念，也只能是遥望和思念。你永远在蓝天的怀抱中，我永远在山河的臂弯下。白云不懂黑土的心思，黑土也不解白云的眼泪。江南的婉转又怎能读得懂塞北的洪荒？小桥流水又怎能体会大漠的孤烟。

39、岁月流逝，真情依在；百里之隔，隔却不断；长夜漫漫，星光闪闪；真心祈祷，左右陪伴。

40、尽管很长时间未和你见面、说话，有时回想在学校的那段日子，不经意就想到了你。

41、犹记殷勤风月事，耳边软语深盟。一朝离别等闲轻。我心仍似火，君意已如冰。陌上春风杨柳色，年时曾许青青。而今薄性学飘零。此生缘已误，来世许无情。

42、距离是一种忧伤的美，离开你，是为了更好地回忆你。我已将所有的日子，编成一本诗集，只期待你的题名。

43、想你的时候，回忆是伴我渡过漫长黑夜的唯一药方。砌一杯浓茶，思念便溶进了苦涩的茶水里，那轻盈飞舞的绿色叶片便是我飘飞的思绪。只有在这样的夜里，在这样的苦涩里，我才知道原来思念也是苦的。

44、假如您心里还有一个微小的我，请你回我一封信，痴心的我，苦等着您的回信！只有您的信，才能把我援救。

45、多么希望，时间停住它的脚步，让我们重温过去；多么希望，还能与你在一起，共叙你我之友情。

46、哦，这思念之河，是一条永不枯竭的河！它日夜地流，不停地流，都流向你的心田，都流向爱的大海！

47、爱是牵挂，爱是奉献，是思念的痛，是回忆的甜，是难舍难分，是晨昏心颤的期盼……爱人，你好吗？

48、缘份是前世临终时感情的延续，缘份是此生轮回前不变的誓言，缘份是你我曾说过的幸福，约定缘份是再做人时还能相遇的美好梦想。

49、想你的时候，我强迫自己喝下一整瓶的酒，把自己放倒，让思维停止，让思念停止，可醒来后，想你的梦依旧在延续。

50、我那爱的书签一千遍一万遍有一种感觉，它没有开端也没有结果，但它却时时刻刻占据我，那就是想你的感觉。

51、亲爱的，我想你了。现在就算难得放假我也不会出去，偶尔出去也是不用十几分钟我就回来了。因为你不在，没有人会牵着我的手走过那一条条街。所以不管夜市多繁华，在我眼里也只是昨日黄花。因为没有你…

52、这诗一样的音乐不属于我，这蜜一样的月光不属于我，这飞旋的舞步不属于我…你可知道？比星星更遥远的相思属于我，比风儿更匆忙的脚步属于我，比夜晚更深沉的眷恋属于我…

53、是不是每个人心里都有一个不能说的密秘！是不是每个人心里都有一个念想！是不是每个人心里都在等待着那麽一个人！就比如我，明明知道是不可能的可我还是那麽的痴心！是不是应该试着去放开自己让自己过得轻松点。

54、做一艘小船，让它载着我思念的心，划向远方的你，送上我温柔的吻，解开你眉间的忧，赶走你心中的愁。

55、思念穿过千山万水扣响你的门窗，你可发现窗前的花瓣多了颗晶莹的泪珠。

56、日日思君不见君，君可知我一片心，见君心中倍感亲，和君投缘若比邻，思念之心常来侵，赋诗一首为君吟。

57、有一段感情，在野不可能续燃，有一个人，在也不会相依相偎到永远有一个声音，再也不可能回旋，有一双手，再也握不住那掌心的温度。有的东西，你再喜欢，也不会属於你，有的东西，你在留恋，也注定要放弃

58、我将感情养成一只候鸟，天天追逐与您相聚的旧梦。我借蓝天上驰过的白云告诉您：“归来吧，我的亲人！”

59、是怎样的缘份，指引我们相识？在生命的际遇里，牵连着你我的是丝丝真情搓成的红线。

60、你会因为一首歌喜欢上一个人，因为一个人喜欢一个城市，因为一个城市喜欢上一种生活，然后成为一首歌，想念某个人。

61、清晨，阳光擦干了我思念你的泪水……

关于思想和行动的作文篇八

“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”每当读到这些诗句，我不禁泪眼婆娑。虽然我离开家乡已经三年了，但她经常出现在我梦中。

家乡的山坡上挺立着一棵棵参天的大树，阳光透过密密层层的叶缝洒下斑斑驳驳的光点，好似小机灵在林中跳跃。我常常游离其间，静静聆听鸟儿欢悦的歌唱。林中缀满绚丽的野花，密布在葱郁的绿草中，散发着醉人的清香;风吹草动，花动心动，清新的芬芳慢慢荡漾开来，快乐便醉满我心海。

山脚下有一条清澈的小河，蓝天白云倒映水中，像盛开了朵朵白莲花。终日潺潺的流水缓缓地流淌进一个小潭，潭水是那么平静的，仿佛一面光滑的玻璃，常常能看见小鱼围着沙石窃窃私语。河里的大石头裸露出来，我时常蹲在上面，轻轻捧起河水，梳妆打扮。春天，如丝的细雨湿润着这片黑土地，飘飘悠悠地来到蜿蜒的小河，激起层层涟漪，我不禁浮想联翩。

当秋风吹拂着我们的双颊，稻田里，那一株株饱满的稻穗换上金黄的衣衫，充满着成熟的喜悦，弯着腰，躬着背，低着头，好似成功者谦虚的楷模。阳光照射着无边的稻海，照亮着正挥动镰刀的乡亲们发黑的脸庞，形成了色彩斑斓的图画，让我深深地眷念。

故乡那弯曲的石板路，低矮的房屋，院坝摆上一两张饭桌，乡亲邻里一同款待远方的亲朋好友。人们脸上写满了亲切的笑容，朴实的话语少了客套，多了一份温馨。

从梦中醒来，浓浓的乡愁又涌上我心头。故乡的山，故乡的水，故乡的田，故乡的人，我的思绪永远为你飞扬!

关于思想和行动的作文篇九

写事的时候充分运用联想和想象，能使文章的内容更具体，更丰富。联想和想象的内容，应是与文章中心有关的关键内容。

有一篇题为《卖鸡蛋的老大爷》的文章，它的结尾是这样的：“回家路上，我仿佛看到了在凛冽的寒风中，老大爷用焦急的目光注视着来来往往的行人。眼睛看酸了，用手背擦一擦；脚冻麻了，用力跺一跺；站得太累了，就稍稍坐一坐。从红日初升的早晨，到暮色降临的傍晚，一天、三天、五天……这时，我觉得老大爷给我的不是五个鸡蛋，而是一颗朴实火热的心。”

《卖鸡蛋的老大爷》讲的是一个卖鸡蛋的老大爷，由于看错了秤而少给了“我”半斤鸡蛋后，竟连续一个星期找“我”补还鸡蛋的事，赞扬了老大爷诚实的美德。上面节选的是文章结尾，写“我”收了老大爷补还的半斤鸡蛋后，在回家路上的思想活动。作者充分运用想象，写了老大爷在一个星期中是如何等“我”的情景。这些想象充实了文章中的关键内容——“连续一个星期找‘我’补还鸡蛋”，具体描述了老大爷在找“我”时，“眼睛看酸了，用手背擦一擦；脚冻麻了，用力跺一跺；站得太累了，就稍稍坐一坐”的情景，充分表现了老大爷诚实的品质，突出了文章的中心。

作者所展开的上述想象之所以能起作用，还由于它是合理的。它的引起，是因为收到了老大爷千方百计补送来的那半斤鸡蛋。作者用“我仿佛看到了”这几个字引出想象，顺理成章。因此，既要充分地运用想象和联想，把文章写具体，写生动，又要运用得自然和合理，不能凭空编造，为想象而想象，为联想而联想。

想象和联想是不拘一格的，但必须注意：

一要从所见所闻的事或物引发开去。想象或联想要大胆，但不能没有依据地胡思乱想。想象，不是无中生有，它离不开真实，以现实生活为基础，而不是凭空“瞎想”。如果《卖鸡蛋的老大爷》一文的作者，没有经历过那件事，或者没有收到老大爷补还的那半斤鸡蛋，或者老大爷当场发现称错当场补还的话，是无法产生对老大爷在凛冽寒风中找“我”情景的想象的。

二要让想象、联想为表达作者的思想感情和深化文章的中心服务。仍以前面提到的那篇作文为例，作者写老大爷连续一星期找“我”补还鸡蛋的事，是要赞扬老大爷诚实的美德。而作者在文章结尾处展开的想象，细致具体地描述了老大爷在寒风中找“我”的情景，不仅与文章的中心相吻合，而且使文章的中心更为鲜明和突出，字里行间流露了“我”因此而产生的敬意，所受的感动。

总之，要充分运用想象相朕想使文章内容丰富、具体，但要想象、联想得自然、合理。

关于思想和行动的作文篇十

关于思念的作文

我是一个很少离开家的人，更别说在学校住宿了。尽管只有一个星期，但陌生的环境使我不断地想念着家和爸爸妈妈。

夜，静的很，连知了都睡了，舍友也睡着了，只有我一个人睁着眼睛。我在想，想家。妈妈和爸爸睡了吗？他们上班一定很辛苦吧。妈妈的唠叨，爸爸的教导，终于不在耳边响起了，可我却那么失望，那么难过，为什么？那唠叨和教导仿佛已经成了我每天必听的音乐，仿佛已经成了习惯。没有了“音乐”和这个“习惯”，却觉得那么地无助。闭上眼，脑海中浮现的，是爸妈的笑脸，是妈妈的唠叨与辛苦，是爸爸的严肃与认真。他们为了我，付出那么多，而我却那么任性；现在离开了他们，才知道父母都是为我好。现在想想，才知道我的任性多么地可耻。

想着想着，泪水默默地流下，没有声音，就像我默默地想念父母一样。

泪水流到嘴角，咸咸的。

咸咸的思念，陪我度过那个夜晚。