什么而知之的高中作文(通用10篇)

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的什么而知之的高中作文(通用10篇)。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇1

天津卷高考作文题:：学而知之

中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。

请结合你的心得和体验，在“ 而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

要求：

①不能以“学而知之”为题;

②除诗歌外，文体不限;

③不少于800字;

④不得抄袭，不得套作。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇2

静是什么？你也许很茫然。

“忙”是什么？你一定很了然。

马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们睑上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。

为什么而"忙”？为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权，我们有无数个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，我们是否丟失了什么？是的，我们丟失了至关重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会中，我们更需要“静”，因为“静而知之”。

庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静犹明，而况精神。圣人之心静乎！”

前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“旦停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝诫忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。

静而知之。让我们停下匆匆的脚步，松弛一下紧绷的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。

“月出惊山鸟，时鸣舂涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人所无法感受到的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。

静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。

还记得那位不朽的苏轼吗？“乌台诗案”使其放逐黄州，在那段穷困潦倒的失意的时光里，他始终保持着心灵的宁静，从容面对，淡然处之，并以他前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。

在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但其实它是我们生活的必需品。让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就生命的从容与淡定。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇3

凡事都有其意义所在，旅行也是如此。所谓“行而知之”，道出旅行的旨趣，似乎并不是在于繁荣的街区、豪华的酒店、高档的商品，以上种种皆无法称之为旅行的意义;旅行的旨趣，仿佛是只有行走于那片土地时，方能感受到的独一无二的气息，或许这才是旅行意义，行而知之。

有句话说：“读万卷书，不如行万里路。”正因如此，我去过不少地方旅行。其中一次，我去了敦煌。

到达时已经是八点左右，天却是刚要暗下来。踏上敦煌土地的瞬间，扑面而来的是大漠吹刮来的尘埃，夹杂着包含厚重历史的沙粒，席卷着沉淀千年艺术的碎石，弥漫着属于这片土地的气息。从绘满飞天的灯罩里散发出缕缕幽光，犹如在追逐西沉的太阳，那么轻描淡写，就好像历史一样。我从未见过哪个城市是同敦煌般，于是不可收拾地爱上了它。

在此处，处处可见千佛与飞天，但这些都不是令我在这片土地上感受到最独一无二的东西——那比这更加美妙。

沙洲夜市，简直和故事中描述的斯卡布罗集市别无二致，琳琅满目的商品比比皆是。我和妈妈流连在这里，不觉来时的路，便在夜市上四处转悠，找人询问。正巧看见一个卖瓜摊位，其中有许多是我至今叫不出名字的。当时是酷暑，即便到了晚上依旧火伞高张，我们便想买个瓜带回旅馆。

“老板，这瓜多少钱一斤啊?”妈妈随手拿起一个瓜，用手拍了拍。

“不按斤卖，按个卖的!”老板笑呵呵地答道，“你拿的那个品种还没到季节呢，现在不甜，这个时候这种才甜!”说着抱起一个白白净净的瓜给我们看。

“哎?这是什么品种的瓜啊?”望着那没见过的瓜，我不禁脱口而出。

老板看着我笑道：“外地来的吧?这是银帝白兰瓜，甜得狠呢!”

妈妈看起来似乎不太相信老板的话，目光还停留在那些我们认识却不应季的瓜上面。瓜摊的老板则是仔细地浏览每一个银帝白兰瓜，半晌，似是精心地挑出了两个，选了一个切下两块;然后又从妈妈看着的那种瓜里挑了一个出来，同样切下两块，对我们说：“来尝尝，我不骗人的!”于是，我和妈妈拿起瓜一尝，银帝白兰瓜果然奇甜无比，就打算买一个。本以为老板会把那个切过的卖给我们，结果那却拿出原先挑出来的那个完整的瓜，以15元卖给了我们——没有算切过的那两个瓜的价钱!

这对于我来说，基本是不可思议的事情。曾我经听过某广告的词说：“山美水美，人更美。”事实上，敦煌就给我这样的感觉。这是踏上这片土地以前前所未有的感受。

行而知之，行走于这片土地你才能知道它，感知这片土地独特的气息……

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇4

三毛如是写道：“身体和心灵，一定有一个是在旅行的。”陆放翁也曾感叹：“纸上得来终觉浅。”于是我们选择背上行囊来一场旅行，投身山水，奔赴远方，行而知之，方是久长。

只是不知何时起，行走的意义些许变味：孩子间比较的砝码，朋友圈炫耀的大餐游艇、一味追求档次和物质享乐的论调……不，旅行岂能如此？精神追求和人文价值岂容式微？莫攀莫比，行而知之，方是真义。

庄子曰：“天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议。”因此，旅行不是炫耀的资本，而是自我对天地大美、万物成理的实践性探索。宋濂常患“无硕师名人与游”；李白在游山玩水中绣口吐出半个盛唐；子瞻游赤壁，感“物与我皆无尽也”，欧阳文忠公游琅琊，更是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”旅行将个体生命从琐碎日常的生活中抽离，与浩渺天地相看，从古今中外相接。如是旅行，不攀不比，只在乎“我”的体悟，只在乎对世界的探求，岂不大哉？

约翰·列侬曾说：“当我们为了生活疲于奔命时，生活其实已经离我们远去了。”海德格尔也曾写：“出发吧，思之最恒久之物是道路。”理固宜然，当心灵在两点一线的生活中日渐麻木，旅行的意义更不啻玩乐，而是对本真生命的回归；不啻享受，而是对人生的思索和体悟。旅游变为炫耀和物质享受，其根源在于对精神和人文价值的忽视。其实我们每个人心中都有一个闪闪发光的远方，无论是如顾少强“世界那么大，我想去看看”的情怀，还是余秋雨“将生命与大地贴一贴”文化苦旅，抑或只是去近郊看一看初放的“桃之夭夭，灼灼其华”，莫攀莫比，行而有所知，则无论远近，皆成风景；无论贵贱，皆有真义。

“贵如何，贱如何？六桥皆是经行处。”苏轼这一句，当得上是对旅行意义极好的诠释。与贵贱无关，与物质无关，与行走有关，与心灵有关，与生命的探寻有关。在《易经》中，山的卦象是坎，坎者，适可而止也；水的卦象是兑，兑者，同悦也。当旅行“变味”，当山水量化为照片，当诗文被纪念品取代，又有几个可知，唯有莫攀莫比行而知之，方是平安喜乐、旅行要旨。

没有知行，何必远方；不攀不比，方是久长。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇5

生物老师说：如果说失败是低级生物的话，那么成功就是高级生物，事物总是由低级向高级发展。正如达尔文进化论中所说，物竟天择，适者生存。我们也只有正视失败，不断克服失败，才有了向成功进军的基石和资本。

或许我们只有眼睛里不再是成功，我们才能冷静下来，正视失败，积极的走向成功。

当然，把目光投向失败，并不是让我们紧紧盯住失败不放，而是要求我们努力寻找失败的原因。争取“不要再同一地方摔倒两次”。

把目光投向失败，要求我们更加努力，邓亚萍是我国女子乒乓球的著名健将，每次身登领奖台，都会赢得无数人的羡慕，但又有多少人知道她在训练中付出的血汗呢？这才是她的取胜之道啊！

成功固然重要，因为他标志着你有能力去做某事，但是失败也不是耻辱，它只是标志着你目前还没有能力去做好某事，并不表示你永远是一个失败者。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇6

生活之中,有许许多多的人值得我们赞扬，并把最闪亮的目光投向他们。就算他们仅仅付出的是职责，所做的也是职责，但我们就应该对他们怀有敬意和无限的感激。

他们是园丁，每天起早摸黑是为了花草的茁壮成长。他们是蜡烛，燃烧自己是为了给教室一点光亮，一线希望。他们是早晨的甘露，滋润着娇小的生物，但使他快快成长……但有时，他们就像猛烈无比的暴风雨，让你变得坚强勇敢。

他们每天伴随着我们早起晚归，他们陪伴着我们，几乎与父母在一起的日子也不及他们，他们就是老师。

自从步入高中，我才渐渐地从迷惑中苏醒过来，慢慢懂得了老师的艰辛。虽然比不上含辛茹苦把我们拉扯大得父母，但教我们做人的道理，给我们关心与人生道路何去何从指引方向。他就是我们的第二个父母。

回想起初中那一件令我刻骨铭心的事情，心中不觉有些后悔，但更多的是感激。

那是一个风雨交加的夜晚，连雷电也来凑热闹，好像要把大地搅个天翻地覆。粗心大意的我竟忘记带雨衣，真不知晚自习后如何是好。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇7

“梦想”承载着许多人的希望，每个人都有自己的梦想，并且通过不同的方式去实现它。

人生也许就可以看作是一般寻求答案的历程，如同一个场景，一般遭遇。当你把目光把风向希望的那一刻起，人生中的酸甜苦辣将伴你一生。

如今，也许有些人还活在盲目的世界里，他们没有梦想，只寻求片刻的欢乐，梦想对他们而言，根本就没有意义，或许在他们为了他们的梦想而努力奋斗时，因为遇到了挫折，而从此放弃并且一撅不振、自我言败，那样的人是经不起人生考验的。

生命中总有挫折，但那并不是尽头，只是提醒你该转弯了。如果人的一生一帆风顺，风平浪静，那样的人生有何韵味，人的一生就应该经历艰辛与挫折，那样的人生才是丰富多彩，与众不同的。所谓“没有火与热的洗礼，没有沙与石的磨砺，就不会懂得珍惜。”

把目光投向梦想，觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间，相信你自己，永远不要让你的猜疑阻碍了你追求梦想的决心。

把目光投向梦想，只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会的收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇8

“最是那一低头的温柔，如水莲花不胜春风的娇羞” 微笑如一句诗深深地镌刻于志摩的心扉；

“朦胧中显露着柔和温情，同时又潜藏着绵绵伤感”微笑似一幅画，打开了蒙娜丽莎神秘的心灵花园；

“小酒窝，长睫毛，是你最美的记号”微笑是一支旋律，把心的距离逐渐拉近。

微笑是传情达意，带来温暖的眼神，是滋润情感，驱散忧愁的风神，是凝聚幸福，体味温情的光环。

微笑是一面延续美丽的镜。古有云“回眸一笑步生花”可见一个微笑足以让瞬间雕刻成永恒；海市蜃楼中嬉戏的妲己，那浅浅的一笑，让纣王神魂颠倒；为爱执著而受剔去仙骨的紫儿，那微微的一笑，让董郎装备上勇气为爱奋不顾身；恪守着素贞昔日的莞尔一笑，许仙不惧于把相思化作漫无尽头的等待……微笑如江南雨巷里的那把油纸伞，藏着太息般的目光，惊过如丁香般散不去的芬芳，让人如痴如醉。

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇9

成语典故 众矢之的

成语拼音 zhònɡ shǐ zhī dì

成语解释 比喻大家攻击的对象。

成语故事或出处

成语造句 语堂为提倡语录体，在此几成～。（《鲁迅书信集·致许寿裳》）

近义词 过街老鼠

反义词 明目张胆 歇后语练兵场上的靶子

成语英译 target of public criticism 灯谜面靶；民兵打靶

成语用法 偏正式；作宾语；含贬义

什么而知之的高中作文(通用10篇)篇10

【话题设计】

阅读下面的文字，按照要求作文。

世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未20年的发展方向”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。也许，一些人在说“不知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现，但丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度，不禁令人肃然起敬。

读过上文，你有何感受？请以此感受为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟，所写内容必须在此话题范围之内。

知之为知之，不知为不知

蒲雯

韩愈在《师说》中，尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。

我由此联想到孔子曾说过的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为，学习是老老实实的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而，在我们身边，不懂装懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数，而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展，抵消了同学们的才能和努力，使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没有了“无知感”、“求知欲”，“不知”便以为“知”，这才是最可怕的无知。

然而，那些真正的学问家，因为懂得学无止境，所以总能看到自己无知的一面。孔子曾说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”孔子并不否认“生而知之”，但他认为自己不是这样的人。他多次谈到，他的成绩得益于虚心好学。正因为如此，孔子对于不懂装懂、夸夸其谈的行为是深恶痛绝的。

有这样一个例子：有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己“无知”感到大惑不解。于是他向爱因斯坦问了这个问题，爱因斯坦笑着随手拿出一张纸，在上面画了一大一小两个圆圈。然后指着大圆圈说，我的知识圈比你大，当然未知领域的接触面也比你大。

可见，知识越是增加，“无知感”越是强烈，这就是有成就的伟人、学者们的普遍体会。法国数学家笛卡尔说过：愈学习，愈发现自己的无知。由此可知，如今的我们，就更应懂得学问的道理，难道我们还有理由“惑而不从师”吗？

掀开人类的行进史，从远古到现在，再到将来，都是人们对周围事物由“不知"到“知”的逐步完善的认识过程，过去如此，将来也是如此，所以人类的发展，既要靠有知来发现，更需要有着“无知感"的有志者去开拓。

所以，我们这一代青少年，就更应该总结前人的教训，要有疑就问，有意识去问，有胆量去问。泰戈尔为自以为是的人画了这样一幅像：“青烟对天空夸口，灰烬对大地夸口，都以为它们是火的兄弟。"蒙田则把真正有学问的人比喻成麦穗：“当它们还是空的，它们就茁壮挺立，昂首藐视;但当它到臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，便开始低垂下采，不露锋芒。”

因此，只有我们有了“知之为知之，不知为不知”的意识，才能“从而师之”，才会有所发展。

【评点】

“发胸中之思，论世俗之事”，本文针对现实生活中“惑而不从师”、“强不知以为知”的种种弊端，提出了“知之为知之，不知为不知”的正确观点。举例典型充分，古今中外，信手拈来，论证旁征博引，对比鲜明，显示出小作者广博的见闻，缜密的思维。文章首尾呼应，浑然一体，娓娓而谈，又是其一大特色。