包法利夫人读后感摘抄

《包法利夫人》是一本由[法]福楼拜著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：49.00元，页数：2019-6，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《包法利夫人》精选点评：

●翻译得节奏感一流。看到爱玛死的时候，终于能理解福楼拜为什么会大哭了

●这部小说里包法利夫人之外，可悲的人物太多了，世界终究是在势利小人的手中的。

●虚荣与爱情；爱玛爱得虚幻、忧郁、痴狂，查理爱得笨拙、懵懂、用力。一个渴望爱却不会爱的女子，追求的是独属于“上流社会”的昂贵爱情；和一个爱得深却无法得当表达的男人。浪荡的罗道耳弗、初识风月、善心未泯的赖昂，精打细算、充满市侩气质的有趣的郝麦。印象比较深的片段：爱玛还侯爵的舞会上、农业展览会上、爱玛与教士的对话、卢昂老爹得知丧女时的落寞、查理得知妻子的背叛后的猝死。P306"那些不能言喻的恋爱心情，她试着参照书本虚构出来的心情，她如今又多向往！她的新婚期间、她骑马在森林的漫游、跳华尔兹的子爵和歌唱的拉嘉尔狄……”

●有炒冷饭的嫌疑，不过这版书整体挺轻的。

●一切不过是一场梦。

●这么“作”的女人肯定有，可没听说过这么卑微的傻男人。

●4.5星吧，其实我觉得李健吾这个译本现在读来不太顺畅，大概时间太久了。人文新出的网格本用了轻型纸，封面和装订也显得很脆弱，不甚喜欢。

《包法利夫人》读后感(一)：流畅的诗，艰苦地写

“流畅的诗，艰苦地写。”多年以后重读《包法利夫人》，更懂得了波瓦洛这句诗的含义。

行云流水的叙事，清澈完美的语言，没有拖泥带水，没有突兀的大抒胸臆。福楼拜始终秉承其所信奉的“科学胸襟”，心平气和地写着。

写一下爱情，再写一下金钱；写一下乡间生活，再写一下都市风尚。没有惊心动魄的交集，却又有山雨欲来的风声。终于，当“爱情”消逝，债台高筑，乡间与都市，都再无立锥之地，爱玛只能选择走向另一个极端。

福楼拜坐在自家门口涕泪横流。朋友问怎么回事。答曰：包法利夫人死了。

在福楼拜看来，包法利夫人就是他自己。其实，包法利夫人，也可能是我、是你，是现实生活中的许多人。

人们常痛苦于环境的庸俗、生活的窒闷、理想的毁灭。对比当下，似乎“往常最坏的岁月，也像值得留恋”。——当时多幸福！多自由！多少希望！多少绮梦！现在什么也没有。

爱玛对于大巴黎的幻想，不禁让人联想起哈代《还乡》中埃顿荒原的美丽姑娘尤斯塔西雅，“她们”都觉得被“困住了”，去大巴黎才能解放自我。或许可以这么理解，“巴黎”并不是一个具体城市，而是一切遥不可及的、在物质和精神层面都远远超过了现实生活的代名词。

“最庸俗的登徒子念念不忘东方皇后，个个公证人心里全有诗人的残膏剩馥。”重读《包法利夫人》，向过往的登徒子、诗人的残膏剩馥告别[苦涩][苦涩][苦涩]

《包法利夫人》读后感(二)：当我读书时，我读些什么

记得初二那年暑假，学校补课，语文课上老师讲起了中国和世界文学史常识，具体都学了什么已经忘了，可唯独记得老师提到过一句，如果你想知道人吃砒霜后的感觉，那你就去看《包法利夫人》，因此《包法利夫人》这本书就记在了脑子里，想着有朝一日读来看看，可直到今天才真正将初中时期留下的这笔文化债还清。怀念那时的补习班和语文课，除了学习不可避免的应试内容，语文课还是能做到文学启蒙的，也把我领入了文学的大门。对于现在的语文课堂，虽然我没有做过调查和了解，但参考现阶段教育的种种乱象，我猜是多半不如我们那个年代的。当时每册课本最后都有推荐的文学名著，虽然老师没有强制要求，自己也都会买来阅读，至今记得阅读的第一本文学名著是《爱的教育》，而周末最快乐的时光就是去书店街一家家的逛。对了，那时开封的书店街两侧的店铺还都是书店，里面的书也都分门别类，种类齐全。如今的书店街两旁充斥着快餐和小吃店，零星的几家书店显得那么不与时俱进，感叹这些书店老板的“不忘初心”，可走进去一看，书架上全都是花花绿绿的教辅资料。每当外地朋友问起来为什么书店街上没有书店还自诩为书店街时，自己也不免汗颜，只能打趣道开封的文化底蕴不在书店街，那在哪里呢，恐怕连我自己都说不清了。

说回《包法利夫人》，故事本身并没有什么惊天动地的情节，也没有现在流行的一百八十度反转，虽然福楼拜的法文原文有如音乐般跳动，可即使译者水平再高，也还是会损失原本的节奏，我们也体会不到法语的美丽。就是这样一部外表平淡的小说，被后世奉为经典，靠的是作者对人性的剖析，文中插图漫画的名字叫做“福楼拜在解剖包法利夫人”，福楼拜也说“包法利夫人就是我自己”，其实我们每个人都是包法利夫人，读到一些章节，很难不产生共情和代入感。这样的文学，悬念并不在剧情，而是写作手法和结构，就如初读《包法利夫人》的前三章，女主甚至都没露脸，自己一度认为书中的包法利夫人指的是男主的母亲，直到后面才弄清楚。

《包法利夫人》还有个副标题叫做《外省风俗》，文中描写了大量19世纪法国的社会风俗和人文面貌，通过这些细腻具体的描写，后世得以一窥摄像机出现前世界的样子，历史以这种方式得到记录，这也是自己着迷于世界文学名著的原因，通过文字，对世界能够多一分认识和了解。这样的文学名著以他纯天然的营养滋养着人类的灵魂，如同我们吃的一日三餐，慢慢滋养人，将我们的精神塑造成如今的形体。对比现如今的网络小说或者网络爽文，犹如食品中的科技与狠活儿，即便添加再多的防腐剂，也终究敌不过时间。

标题中的这个句式最早出自美国作家雷蒙德·卡佛的短篇集《What We Talk About When We Talk About Love（当我们谈论爱情时，我们在谈论什么）》, 雷蒙德·卡佛是村上春树喜欢的作家，所以村上也有一本书叫做《当我谈跑步时，我谈些什么》。这里借用一下，当我读书时，最喜读的就是《包法利夫人》中这样的“外省风俗”。

《包法利夫人》读后感(三)：女人死于浪漫

我之所以起这个标题，是我想大胆分享我昨天的梦，醒来会很怅然失落，我醒之前梦到一个我非常倾慕的男人，梦里记不清我是在上学还是上班，这个男人他只是一个模糊的具象，就像艾玛读小说幻想的浪漫爱情里的男主角，梦境是你所恐惧和渴望的，梦里的男人是我暧昧的对象，仅仅是那种暧昧的浪漫感觉，就让我真的宁可活在那个梦里，所以我明白了我为什么活在现实里不快乐。

艾玛在修道院的时候接受的教育是压抑少女天性的，而她读的书里都是有关爱情的风花雪月，哪个怀春少女不梦想一个浪漫的白马王子呢，可是如果你把浪漫当成生活的目标，那么人生就真的很悲剧。可能你会觉得我说得过于绝对，那你可以当作我就只是从一个女人的感同身受的角度来看。

木心在《文学回忆录》中评价说，“福楼拜秉承医学的冷静，解剖人性。”“他的小说人物都是些不三不四、无可奈何的角色。晚年说：我还有好几桶脏水（粪便），要倒到人类头上。”而我和艾玛就是他笔下不三不四的人物，我也有爱我的男朋友不离不弃很多年，可是我心里依然幻想浪漫，依然有我的不甘心，这些我都不敢告诉他，也不敢让他知道，我的心境也是如此:“可是她呀，生活好似天窗朝北的阁楼那样冷，而烦闷就像默不作声的蜘蛛，在暗地结网，爬过她的心的每个角落。”我有人爱可是我不快乐，因为我没有得到我想要的浪漫，而我曾经被我自以为是追求的浪漫伤得遍体鳞伤，但是我依然期待浪漫，我想就算艾玛知道，不，我想她其实一开始就知道她这么做是危险的，可是追求浪漫就是她的毕生所求，这已经注定了她的悲剧。

我可以非常绝对地，没有任何余地地断定，如果你没有感同身受的相似经历和心境，真的没办法去理解这个人物，你只会用自己的道德标准去评价一个人物，我觉得这个是人类不可避免的局限性。因为我是和艾玛一样的恋爱脑，追求浪漫主义，所以我为她难过，但是我绝对不会批评她，因为我就是另外一个她，只是我没有碰到合适的机遇去创造更多我想要的浪漫，或者也因为我没有她美貌的资本追求我想要的浪漫，这或许帮我留下一条命安稳活下来，所以我不知道这是幸运还是不幸。歌德在《少年维特之烦恼里》说过:“人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有点儿理智也很少能起作用，或者根本就不起不了作用。”我宁可做一个激情澎湃难以控制自己的人，也不想做一个时刻用理智压抑自己的无感情动物。而我最近的痛苦就是，我已经遇不到现实里让我激情澎湃的人了，或许我的眼光随着我年龄增长越来越苛刻，而我自卑感也在与日俱增，所以我就更不快乐了，虽然我活得很安全，没有债主，也没有秘密要掩藏，可是这种安全感只会让我觉得乏味窒息。因为“藏在我心里的一切痛苦之源也正是当初那个一切幸福之源。”

读了这部小说我不知道对我有什么帮助，或许帮我更加认清自己，但我依然对自己的心态束手无措，但是就好像你是一个迷路人，如果这条路上只有你自己迷路了你会很害怕，但是你看到很多艾玛这样的人也在和你一样迷茫，也就不会觉得自己太悲惨，这个算我读了这部小说的意义吗？人比动物高级就是因为人的情感更丰富，人类有思想，但是这也是人类的悲哀所在，动物只要吃饱喝足就快乐，但是人的七情六欲永远是欲壑难填。

《包法利夫人》读后感(四)：狂热的爱情主义者

先说一下对译本的感受吧，粗略看过李健吾的《咀华集》，非常喜欢他对文学、对文字的感受和表达方式。读了他翻译的包法利夫人后，更觉如此。书中的一些景物和细节描写给我一种非常精美的感受，虽然不懂法语，但是看到了译文后觉得法语应该也同汉语一样，是一种相当精妙的语言，可以传达出丰厚的意蕴和感情。

我粗略将爱玛定义为一个狂热的爱情主义者。她不会掩饰自己的欲望，发现了查理的平庸后，她便经常幻想一段浪漫热烈的爱情，渴望能够找到像舞会上遇到的子爵那样的男子。她甚至会暗暗忌恨，那些贵妇人的腰没有她纤细，为何却能过上她向往的生活。爱玛充满了强烈的反抗精神，只是这种反抗不合时宜。被邀请去庄园参加舞会时，爱玛看见灯红酒绿的上流社会生活，看见贵妇人和男子之间暧昧的调情，她跳舞，她转圈，她离开，她眷恋。这是她生命中第一次和所谓的上流社会靠近，她是欢喜的，这就是她想要追求的梦，这幅景象在她的生命中留下了深深的烙印。以致于她后来给孩子取名为白尔特，因为她在那天的舞会上听见人这么称呼一个年轻的贵族小姐。以致于她后来落魄发疯时，眼前出现了子爵的幻象。爱玛的第二个爱情对象，是在永镇遇到的赖昂。她才生下孩子没多久，倾慕于这位练习生的外貌、才学、谈吐。如果说爱玛一生都处在苦苦追寻爱情的旅途上，那么永镇和赖昂的初遇，或许是后来充满了肉欲和算计的欺骗中稍微美好的记忆。赖昂送了她一盆仙人掌，她在窗子上搭了花架，他也在窗台养花。直到赖昂要离开永镇来对她道别，两人也没有做出越轨的事情。

倘若故事在此结束，爱玛和查理过完平凡而安稳的一生，那么整本书至多会萦绕一层轻淡的忧郁罢了。罗道尔夫出现了。相较于赖昂，他是一个狡猾的情场老手。他不爱爱玛，甚至觉得这个女人有一些蠢，但是爱玛年轻貌美，这就够了。查理早上会早早出诊，爱玛会趁着天还没有亮的时候就去同罗道尔夫幽会，或者是趁着晚上劳累了一天回到家的查理熟睡的时候，偷跑去花园的长凳上见罗道尔夫。爱玛还提出了要和罗道尔夫私奔，这是她以为自己和爱情靠得最近的一次，她一想到自己将通往幸福，对查理都温柔了起来，彷佛是为了留下告别前的最后一丝体面。精明的罗道尔夫固然是不想和她私奔，用各种蹩脚的理由，把指定的日期一拖再拖，最后竟然延迟了八个月之久。沉溺于爱情的爱玛竟然也相信了他的缓兵之计，置办好了斗篷和箱子，等了他八个月之久。厌恶爱玛的罗道尔夫托人去给爱玛送了一封道别信，彻底了结了爱玛的梦想。收到信的爱玛疯了，差点从窗台上跳下去。她深爱罗道尔夫，也相信对方深爱她。可是，她不过是男方泄欲的一个玩物罢了，只是这个玩物比其他玩物有着更好看的皮囊。爱玛差不多死了。

如果到这儿故事结束，失去爱情的爱玛和查理过完平凡而安稳的一生，整本书在浓厚的忧郁中会夹杂着一些悲哀的浪漫主义色彩。然而赖昂再次出现了。此时的他经过世俗欲望的洗礼，已经不再是永镇的那个赖昂了。他在剧院看见了包法利夫妇，就开始盘算着怎么把爱玛搞到手。查理给人做矫正脚的手术失败后，本来还在尝试着去爱查理的爱玛越发感到查理的平凡，以去卢昂学钢琴为由，每周四都去和赖昂相会。或许赖昂还存在一些在永镇的爱的遗憾，但我认为在得到爱玛之后，这点可怜的可以被称为爱的东西也慢慢消失殆尽了。赖昂想要去一家便宜的旅馆，而爱玛坚持要住条件好的那家，并不惜为此补钱。久而久之，爱玛曾经萌生的对赖昂的爱情，在遗憾弥补过后，也堕落成了欲望。她知道自己不爱赖昂，但是和赖昂在一起时，她觉得欲望得到了满足，那是一种在查理处得不到的东西。于是她不断向商人勒乐透支物品，将房子财产抵押完了，依然无法弥补债务的亏空。放债人看上了她的美色，却被她拒绝。这是她保留的最后一点尊严，是她的最后一丝清醒。她想要补救八千法郎的欠款，去找了富有的罗道尔夫，对方不愿意帮忙。去找了赖昂，赖昂也不愿帮她。她此时已经不再是那个为了爱情脑热的单纯女人，她看出了罗道尔夫的富有与吝啬，看出了赖昂欺骗她的谎言。她曾经最相信的爱情彻彻底底背离她了，于是她的信仰崩塌了。她需要爱情，没有爱情她不能活，可是现实告诉她，她希求的那种爱情，不过是镜花水月罢了。是她不够美吗？她的光彩可以让很多女人都嫉妒。是她不够真诚吗？她为了罗道尔夫甘愿抛下女儿私奔。为什么爱她的是那个踏实蠢笨的查理？为什么爱她的不是子爵？为什么她爱的一切都抛弃了她？到底是哪里出了问题，才导致她终其一生，未曾拥有过理想中的爱呢？她想不通，她觉得叹恨。她吞下砒霜，了此一生。

她不是一个世俗道德标准中的好女人，但无疑她拥有称为一个好女人的所有条件。她所孜孜以求的，短暂成全了她，而后毁灭了她。