《局外人·鼠疫》读后感精选

《局外人·鼠疫》是一本由（法）阿贝尔·加缪著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：24.80元，页数：308，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《局外人·鼠疫》读后感(一)：局外人

局外人:人生本来毫无意义。因不可认知，就希望用正当价值观导向充实进步，分清昨天和明天是不一样的。社会有好多既定法则去定义评价人。但不一定就是全盘正确需去接纳的。正如道德。但抛弃全部，无论做与不做反正都有命运的不可逆性在，甘，何尝不是一种勇气同消极。局外人，难做，真与无奈。细思极恐。

《局外人·鼠疫》读后感(二)：关于人性

一直很喜欢看到人类面临绝望时，一些平凡人物离地而起，带着温暖带着善良带着自我牺牲，共同为拯救做着什么，周身光辉散布。灾难过后，他们亦或献身，亦或再度隐身平凡。书中里厄医生就是这种人的代表，隐忍敬业不屈不挠，以行动展示出人性中最伟大的一面。《鼠疫》这本书富有深意，却又浅显易懂，引人入其内而静静沉思，正合我意，赞～

《局外人·鼠疫》读后感(三)：读过《局外人.鼠疫》

第一个故事前一半内容，就是流水账的记录主人公的生活，好像这种风格叫做意识流写作方式，我看得挺纳闷的。后一半开始论述主人公的意识形态与社会形态，文风迅速转变，可以感受到作者的哲学观。主人公不虚伪做作，不尊循世俗的伦理生活，被大部分人不理解，所以相对社会这个“局”，属“局外人”。作者“存在主义”的哲学理念，到底是主人公没必要存在，还是大部分世俗的人没必要存在，主人公对自己的活着都感觉没必要，被判了死刑都坦然得毫无畏，而且还反宗教救赎，对牧师的理念不屑一顾的态度，[good]。第二则故事，瘟疫来临，一座城市各阶层，各职业人员的意识形态，作者“存在主义”哲学的另一个角度，世界苦难虽然多，但还是值得为之努力奋斗，努力度过难关。我觉得作者肯定很反宗教，这则故事中也有一个牧师，信春哥的祈祷，祈祷主让瘟疫离开，还不如学医生那样做个实干家来得靠谱。将来可能还会再看下加缪的《西西弗神话》吧[思考]

《局外人·鼠疫》读后感(四)：鼠疫

在《鼠疫》中，患上疫病的人痊愈的可能微乎其微，一旦染上，就等于是被判了死刑。 而世人从降生的那一刻起，就被判了死刑。 在本篇的结尾，作者借书中人物之口说出了鼠疫的含义，“可是鼠疫是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了”。在作者笔下，生活本质上是无意义和荒诞的，这给我们带来的影响无异于一场鼠疫。 意识到这种无意义和荒诞之后，有人成为了《局外人》主人公默尔索那样的人，除了自己最真切的感受外，对一切漠不关心。 也有人像《鼠疫》的主人公里厄医生那样，他们“对人类苦难抱有不可扼制的同情”，他们与西西弗斯站在一起，用自己对生命全身心的热爱去拥抱这种荒谬。 默尔索因为自卫而被控杀人，最终只因在母亲下葬时没有哭而被处决。他对生活的绝对的真诚，让那些自以为站在道德制高点的人视他为魔鬼。 所以我告诉自己，无论如何，不要成为那种虚伪的人，他们不敢直面人性的阴暗面和生命的虚无，因为不敢认清自己，而把灵魂中的慌乱和恐惧，转变为对他人的迫害。

《局外人·鼠疫》读后感(五)：《鼠疫》刚看开头

“他不是不爱世界，只是不爱这个人人做上帝去拯救他人的世界。”默尔索拒绝接受人性残杀，坚持说真实之外的东西，表达超乎感受之外的感情，展现真正的自我，迷恋照不出阴影的阳光，被一种对于绝对和真实的执着而深沉的激情所鼓舞，永不停止对于自我和世界的探寻。如加缪所说，“艺术并不是一种独自的享乐，它是通过给予最大多数人以关于共同的苦乐的特殊形象来使之受到感动的一种方式。”“无论我们个人的缺陷如何，我们的职业的高尚将永远扎根在两种难以履行的承诺之中：拒绝对众所周知的事情撒谎和抵抗压迫。”

《鼠疫》只看了一个开头，“清晰明确的历史意识，固然有其社会进步的借鉴价值，而在一部文学作品中，隽永的哲理则更有其持久的人文启迪意义，《鼠疫》就具有这种双重的力量。”加缪的书总是见微知著，意蕴深刻，每一个着墨的角色都值得我们去细细品味。开头说的“由于缺乏时间，也缺少思考，人们不得不相爱而又不知道在相爱。”也是我们实际生活中会遇到的一种状况，糊里糊涂地度过，将感情都当儿戏。