五行针灸指南读后感锦集

《五行针灸指南》是一本由(英)诺娜·弗兰格林著作，中国中医药出版社出版的精装图书，本书定价：19.00元，页数：164，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《五行针灸指南》读后感(一)：观察者的针

今年去北京学了五行针。

先总结

1不适合从没学过针灸的人。短短几天需要记住不少穴位。如果完全没有做过。和身体有关的工作比较难掌握。不管广告做的再好这是一个基础常识。

2一起学的大部分都是中医药大学的学生。普遍的感觉。知识面比较窄。无论上班的还是实习的两个字。累和抱怨。

3因为之前学过同样留洋回国的雅克爷爷系统的古典针灸。两者对比，五行针灸还是在传统继承，对于能量几乎一无所知。其中有同学说到回去帮人扎针两天结果躺了一周。如果自身能量不足其实不适合做治疗。

4五行针取穴治疗思路都很简单。关键在于治疗师的功底。没有对自己和他人的了解。从问诊就注定失败。因为五行针注重问诊需要一个小时。期间患者各种的不满痛苦都需要去倾听。某种意义上更像心理咨询师。难怪有个学过五行针灸的心理治疗师说两者很像。其实这些患者的痛苦对于治疗师都是负能量，如果自身能量弱这些负能量累计起来，治疗师也会有身体问题

5国内教授五行针灸的老师因为学习也不长，对于每个人的五行也不能完全准确。那么复训有没必要？可能直接参加NORA老师的课更好。但也不便宜

6白猫黑猫能抓老鼠就是好猫。法无高下。适合自己就是好的。

《五行针灸指南》读后感(二)：外国人理解的五行

对五行的理解部分作者使用了非常感性与情绪化的语言，表示很不好把握，但仍然是有启发的。而且这个五行针灸追求的是整合身心灵的疗愈，跟中国传统的针灸师角色有些差异。治疗师在针灸的同时也充当了心理治疗师的角色，先识别整体五行，再下手针灸，这是个非常宏观的整体视角，感觉难度是很大的！

摘录一些读的时候觉得精彩的部分吧~

【书摘】

观察随着年龄的递增，五行怎样在我们的生命过程中展示。木象征童年和青年；火象征成年早期；土象征安定下来，建立家庭；金象征更成熟，反思人生的时期；水象征生命走向终点，但新生命已蕴藏在种子里。

起因的专业定义是：五行中某一行或者某一脏腑长期处于失衡状态，不能得到自然之力完全纠正，最后引起或加重整个系统失衡，甚而波及其他各行或脏器。这一行便称为起因。起因是针灸治疗的中心。

五行的特殊赐予

木之才能在与开创开启；火在与使人相联系；土在于支撑，支持，承受；金在于提取；水在于重聚合一。

木期待他人的周密安排，火期待爱，土期待舒适与安慰，金期待尊敬，水期待安全。

木最怕被拒绝生长，嫩芽永远紧闭。

火最怕也许永不知爱为何物，一颗心永远冰冷。

土最怕贫瘠，不能结果。

金最怕死亡就在呼吸之间。

水最怕最束缚，不能自我沉浸，自由奔流。

在生命终结的刹那：

木想说 我使这个世界更有条理

火想说 我给世界带来更多快乐

土想说 我给世界更多理解

金想说 我赋予世界更多的意义

水想说 我活下来了

《五行针灸指南》读后感(三)：穿越千年的回归——五行针灸

强烈推荐！一本充满温情与智慧的书。 不管你是否对针灸感兴趣，本书都值得一读，因为五行是古人的生命智慧，有谁能拒绝生命智慧的洗礼与灌顶呢？ 五行为我们尽展人的精神世界：有着各种深深的缺陷与渴望，还有不断的成长、自我充实的无尽潜力。 五行是一个色彩斑斓、波澜壮阔、互相联系的有机、有情世界，领略五行世界所带来的感受、心得、智慧，将会印照在现实的世界与生命中，因为他们互为彼此。 五行针灸最早源于中国，但因为种种原因而在国内失传，在2015年，80岁的诺娜老师（本书作者）来广西南宁授课，带回了中国丢失千年的传承，此书也在国内出版。 五行针灸的内容：生命是有个体差异的，每个人都是不同而独特的，因此每个人都有独属于自己的一行，此行的失衡则受伤、失败，此行的平衡则健康、成长。主导自己的一行即是五行中最薄弱的一环，也是个人成长的核心，一个人的最大潜力之所在。就像各种花草树木都有适合自己生长的温度、土壤、条件，认识自己属于什么，找到自己的位置，并安于其中，顺性而为，就是健康与成长。若不能认清自我，盲从环境，轻举妄动，处在一种不利于自我那一行的环境或情绪之中，就会伤害自己，自己的五行就会失去平衡，身体则会出现症状疾病来发出信号，渴望被关爱与护持。五行针灸通过针灸特定的穴位，调节五行的平衡，则病自愈而消失。所以认识五行是第一步，也是最后一步，护持、关爱、调节独属于每个人的那一行便是五行针灸的一切，可谓大道至简！ 摘抄 在我看来，小小灵魂，诞生于母亲子宫，一尘未染，带着属于自己独有的东西来到世界，在我们身体上留下特殊基因印记，如果用五行语言表达，此印记即五行其中之一的表现，因此在我看来，护持一行乃受孕一刻，是上天赐予的祝福，它带着独有的特点和需要，塑造生命，指引我们的人生。 它是生命之轮的核心，其他四行都围绕它运转，主导一行塑造着我们的人生，如果听从其指引人生即向善，反之，则人生向恶。 诺娜:无论多么想改变自己,我们都不可能成为另一个人。 每一次针对它、扶持它的治疗就像跟命运的一次潜在约会。

《五行针灸指南》读后感(四)：读书笔记

作者：诺娜·弗兰格林

翻译：龙梅

中国中医药出版社2011.09

自成系统。诊断治疗有次第。对医者心神要求很高，不限于形体。另提出了天窗穴（不限于小肠经）/脐动脉（腹主动脉？）居中/赤雨氏实验等之前未接触的内容。对驱除“附体”之内七龙和外七龙与孙真人十三鬼穴明显不同，此取穴简单，诊断附体也只是通过眼神。还有夫妻不和，出入阻滞（经脉交接处经气不利）等治疗方法。五行针灸的治疗次第很明确，不似大部分医师随心所欲取穴。脉诊浮取沉取分侯脏腑。

虽然自成系统，但仍比较简单，不知效果如何。另外，此针法针对慢性病多一些。针刺手法较简单。因本针法强调发挥医患心灵沟通，故初学者不容易体会。还有对患者“护持一行”的把握，不是都可以第一次就判断准确的。

【以下为笔记】

第一章主要诊断——对护持一行的诊断

1/每一手指和脚趾皆为天地之气的接纳器，同时也通过密集在此的腧穴使人身之气与天地相通。

2/护持一行指的是某个人的五行属性，“判断的支柱”是颜色/声音/气味/情志。（自己总结的）

第四章 辅助诊断信息

3/高血压或脉压差大于40mmhg禁灸。（？）

4/募穴：

三焦：膻中（上焦）

中脘（中焦）

阴交（下焦）

石门（整个三焦的募穴）

胆：辄筋/日月

第六章治疗原则

5/经气的转化

利用相生关系转化经气

补：将气血转化至相对不足的一行/脏腑（针用补法）

泻：泻气有余一行/脏腑的经气（针用补法）

例：补土：解溪（胃经之火穴）

大都（脾经之火穴）

泻土： 历兑（胃经之金穴）

商丘（脾经之金穴）

利用相克关系转化经气（只适用于把经气引到护持一行，不能将气从护持一行引出）

简单方式：由祖传孙

如将经气从木转到土，穴取隐白（脾经之木穴）

复杂方式：由曾祖传曾孙

从土引经气至木，针1：中封（肝经之金穴）

针2：太渊（肺经之土穴）

第七章 治疗技法

6/任何情况下，先针左侧再针右侧。（？P111论及泻法说先针右侧后针左侧）

第八章 穴位选择

7/首次治疗： 先检查有无附体，有则清除（内七龙【鸠尾/天枢/伏兔/解溪】/外七龙【百会/大杼/肾俞/仆参】）

检查有无邪气，有则驱邪

检查有无夫妻不和（左脉小于右脉），有则治疗

检查有无出入阻滞，有则治疗

检查脐动脉是否居中/赤雨氏试验检查经脉左右之经气是否对称

针护护持一行所在二官原穴，灸或不灸，先阳后阴。

8/天窗穴（使人与身外世界相通，开阔人之视野）

小肠：天窗，天容

膀胱：天柱

心包：天池（男）；天泉（女）

三焦：天牖

肺：天府

大肠：扶突

胃：人迎

任脉：天突

督脉：风府

第九章腧穴组和

9/邪气：人体内的浊气，由于长期精神压力或精神创伤作用于五行中的一行，削弱其防御能力的结果。驱除邪气两种渠道：背腧穴/五腧穴

针刺驱邪时浅刺，并使针身与身体最多成45度

10/夫妻法则：左手脉力应略强于右手。病人有“夫妻不和”脉之特征表现为一种无可奈何之感，反应于脉象为左手三部脉甚虚，而右手脉象十分有力。

11/出入阻滞：经气流传可能在前一经脉末端至后一经脉起始受阻，经气聚集于前一条经脉，不能像正常状态下流动到下一经脉，此为出入阻滞。

治疗：针补前一经之最后一穴，先左后右

针补后一经之第一穴，先左后右

PS：心包经入口：天池（女性：天泉）

任督不通时：针补会阴/承浆（不留针）

针补长强/龈交（不留针）