《干杯，朋友！》读后感摘抄

《干杯，朋友！》是一本由杨海潮　著著作，山西人民出版社出版的258图书，本书定价：26.00元，页数：2011-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《干杯，朋友！》读后感(一)：暖阳：好书，绝对的好书

暖阳：好书，绝对的好书，作者以自己的经历在折射这个时代，字里行间没有花里胡哨的时代病，幽默：眼下有多少人在为了生活奔波忙碌，幽默绝对是抚慰我们疲惫的最好方式。

自嘲：现代人好像越来越聪明了，但同时也越来越脆弱了，有勇气自嘲的人值得我们尊重。

奋争：随波逐流的日子里，逆流而上的人是我们的榜样。

真诚：在讲究包装的时代，杨海潮以他的真诚让我们感慨。

这是我的初步印象，挺他！我会继续看下去的。

《干杯，朋友！》读后感(二)：真实励志的奋斗史

在这个浮躁、虚假、追名逐利的年代，年轻一代正热衷于谈论着高富帅白富美、买豪宅豪车，这个叫杨海潮的人和这本书的出现，才让我发现理想主义并没有完全干涸。

知道杨海潮纯属巧合——在山东卫视歌声传奇田震专场中，田震讲到好几首歌的由来时都提到杨海潮，我忍不住百科一下，才发现那么多好歌都出自他之手，继续百度听一下那些没那么出名的歌，发现真是个才子。直到最后百度名字时，发现了这本书在网上论坛的连载时，才一发不可收拾的看，直到最后在图书馆看完结局。

这本书的精彩，不但是因为记录了作者传奇般经历的奋斗史，更是浓缩了整个社会80、90年代的变迁。作者成长过程中各种身份的背后，其实始终隐藏的是理想主义的文艺青年身份。这个价值观才是一个人坚持不懈、奋斗不止的精神驱动力。

回顾作者修成正果的历程，发现成功除了个人的坚持不懈与天分外，外界的帮助与机遇也是极其重要的。他的一步步成长、被发现无不都是在同学的帮助下完成的，尤其是在北大的几年磨练，使得自身的基本素质得到很大提高。后半段的机遇其实又来自于一个贵人——央视的导演翟建新，没有他就不会有他与大腕同台演出的机会，进而不会有他与田震认识的机会，跟别提后面的发迹了。所以可以说，同学-翟建新-田震，这三个一环扣一环的要素才是机遇的催化剂。所以，如果任何一个自认为是千里马的人如果一直说碰不到伯乐，就应该好好检讨自己的人际关系了。

从没写过这么长的书评——由此我更加期待作者关于后面十年经历的的第二本书了......

《干杯，朋友！》读后感(三)：田震病愈助阵杨海潮 谈笑风生追忆往昔(图)

扬子晚报1月14日讯 3年前，歌坛大姐大田震被传患血液病之后，就渐渐从人们视线中淡出。日前，著名音乐人杨海潮的纪实小说《流浪北京的日子》在北京图书订货会期间推出，杨海潮把歌手田震请到了位于中央新闻电影制片厂的“老故事餐吧”新书首发现场，田震虽然没有为大家献唱，但是她的到来还是掀起了现场的高潮。田震说，“当听到《干杯，朋友》这首歌曲的小样时，我立即就被打动，如今海潮出书我必须过来力挺支持他。”

《楼兰姑娘》、《干杯，朋友》、《月牙泉》、《相信自己》，这些耳熟能详的流行歌曲在上个世纪八九十年代，被到处传唱，可是人们记住的只是李春波、田震等歌手，却不曾在意它们的作者究竟是谁。上个世纪八九十年代，一代人的音乐梦想从北京起航，全国各地的音乐青年在本地挣扎一番没有结果之后，怀揣着寻找流行音乐土壤的渴望从天南海北会聚到了首都。宝鸡人杨海潮便是其中的一员。

“如果不是这本书，好多事我都忘了。”久没露面的歌坛大姐大田震来到了现场，到场后的田震与各位嘉宾谈笑风生，虽然头戴白色帽子，看起来消瘦，但精神状态十分好。近些年田震大病一场，好在有惊无险，已经度过危险期，经过一年多的中药治疗，田震终于恢复了“元气”。谈到好友杨海潮出新书一事，田震说：“当时我刚看到海潮的时候，他就是一民工样子，还以为是电工呢。”说完，她大笑起来，“但是听到《干杯，朋友》这首歌曲的小样时，我立即就被打动，如今海潮出书我必须过来力挺支持他。”回忆与杨海潮合作的日子，她说，老杨喜欢去采风，“我说什么时代了，还有这人？那时候虽有原创，但只是一部分人，大部分人就想一夜成名，两夜最起码要成为万元户，采什么风啊？听点音乐，拷贝点，一卖全部就得了，我当时挺吃惊的。”

杨海潮告诉记者，写歌之前，他摆过小摊，当过民工、化工厂工人，卖过打口碟，做过推销员，“凭着一股真诚，1992年我开始尝试写歌，发现并不难，于是写了一首《逃梦者》，后来在北大中文系当“编外生”，一次送朋友远行，写下了《干杯,朋友》。”当他拿着好几首歌的小样送给田震时，“田震一下子就选中了这首歌，说我唱。”

《干杯，朋友！》读后感(四)：行吟诗人的长安梦

2006年前，我从没留意自己最喜欢的歌《月牙泉》的词曲作者叫杨海潮，直到认识这个人。

来到北京后，我曾在北新桥附近蜗居过好几年，当时那一片还没有进行旧城改造。在香饵胡同口，有一家音像店，大约在1999年的冬天，总在循环放几首歌招揽顾客，其中一首歌便是田震唱的《月牙泉》。它一下子便击中了我心中的软处，尤其听到：“我的心里藏著忧郁无限/月牙泉是否依然/如今每个地方都在改变/她是否也换了容颜。”我的思绪就回到了甘肃，那块我度过四年大学时光的土地，回到春日榆叶梅开、柳丝拂面的校园。

其实，2000年我才有缘去敦煌，去看莫高窟和月牙泉。坐在泉边的流沙上，我想起自己在满城冠盖的京华这些年来艰难的打拼。问自己：为什么非要逃离大西北，去那个繁华的京城呢？回到旅馆后，扯下一页信纸写下了一首诗《月牙泉的等待》，开头是这样写的：

“什么时候/你的眼泪流尽了/便汇成，这股清泉/你的等待，风化成/三危山上的雅丹/和秦时的冷月、汉时的寒关/一起长眠/一千年还是一万年？”

很明显，诗受到了舒婷《神女峰》的影响，且《月牙泉》的旋律和歌词总萦绕在耳边，大有“崔颢题诗在上头”的感慨。我知道古代的诗词是可以配上曲子由歌手来歌唱的，所以如插上翅膀，在帝国的广袤疆域内飞翔。而我的诗，不但由于常年的公文和新闻报道写作使诗意枯竭，而且也没有旋律给它以生命，只能是躺在我抽屉里的几行字。

与海潮结识后，知道他是《月牙泉》的词曲作者，我一下子觉得那样亲切。更让我惭愧的是，他竟然从没有去过敦煌，对月牙泉只是想象。我心有不甘地说了句，见面真不如想象。

后来随着两人的交往，我发现我们虽然生长的自然环境差别甚大，但气味相投遂引为同调。我比他早12天来到这个世界，于是，70年代初生人的我俩，常说的话题便是我们这代人的经历。我发现两人的少年时代心路历程是那样相似，曾对他说：我们算是给这个国家农耕文明唱挽歌的一代，还抓住点理想主义的尾巴。我们的下一代，是彻底拥抱了工商文明。

他深以为然，几回酒酣时，就找一个KTV，为我们一帮哥们唱他那首不如《月牙泉》《楼兰新娘》知名的《生于七十年代》：

一张木头小方桌/围着伙伴们和我/我们在听岳飞传/高宠正在挑滑车/红灯牌的收音机/宽广我儿时的天地/真的感谢刘兰芳/让我学会去想象/我想你，我想你 /那些属于我的快乐记忆/我想你，我想你/仿佛梦过一场了无痕迹/那年学习张海迪/我们去街上扫地/我得了全班的第一/让我自豪了一学期/高三那年我爱上 /坐在我前排的姑娘/一次无意的对望/她的羞涩永难忘/我想你，我想你/那些属于我的快乐记忆/我想你，我想你/仿佛梦过一场了无痕迹/小学语文第二册 /有一只乌鸦找水喝/好像在说现在的我/日复一日的奔波/朝九晚五的人群/走着现在的这个我/要忙的事情有很多/只是少了些快乐。

再后来，我读完他这部《流浪北京的日子》的书稿，便不再把他看成一个音乐人，而认为他是这个时代几乎快要绝迹的行吟诗人。一路吟唱，走进京华。

我们或许是中国几千年来最后一拨、只有是幸运儿才能离开故土走进大都市的农村和小城镇青年，在我们以后，中国的年轻人如潮水一般集体离乡，中国人的故乡，地不分南北已呈现空巢化了。而在我和海潮的青少年时代，高考（古代是科考）和从军依然是小地方青年走出故乡、改变命运的两条狭窄的小道。那时候的高考真正是“千军万马挤独木桥”。我比海潮幸运，应该说比他更能遵循世俗的路径，考上了西北一所不错的大学。而海潮，以行吟诗人的豪气与胆识，闯进了北京。

海潮虽然在汉唐古都、地理上的长安周边长大，在唐代他的家乡属于京畿道，但而今已然残破，风光不再。北京，在我们这代人的眼中，就如汉唐的士人眼中的长安。事实上，由于长安是中国两个强盛王朝汉、唐的首都，她不是简单的一个地理名词，而成了这个国家都城的代称。两宋时，“长安”就是汴梁和临安，元、明、清时，“长安”就是北京；民国时，“长安”则是南京；而今，北京又成了“长安”。

我和海潮，或许更多的同龄人，年少时都有一个长安梦。我的实现方式，则是循古人的路径，高中黄榜，获得进城的资格。而海潮让我佩服和尊敬的是，他在连续高考落榜后，腰揣五元钱的硬币，敢于逃票来到陌生的“长安”。相比较而言，我的梦更为平庸与现实。

1992年春节过后，海潮在宝鸡随意爬上一辆东去北京的火车时，我在哪里呢？很有可能当时也坐在火车里，由南往北，到郑州往西折向兰州。两辆车在陇海线上交错而过也未可知。

好多年过去了，能在“长安”结识海潮，是我的幸运。

长安居，大不易，自古皆然。当年唐帝国各地籍籍无名的士子们来到亚洲的心脏长安城，无不希望在这个繁华的帝都里实现自己的梦想。其中的幸运者，有些如孟郊那样，因题名雁塔从而“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”；有些如李白那样，靠自己的才华，让贺知章这样的文坛祭酒惊呼“谪仙人”，为之“金龟换酒”。后一种方式，看起来浪漫而传奇，但却要艰辛得多，非有过人才华和坚强毅力者所不能至也！

海潮走的是后一条路。他自嘲为“六无人员”（无户口、无学历、无工作、无钱、无房子以及无个头），凭一个“关中愣娃”的倔强，有点不知天高地厚地闯进“长安城”，从连简谱都不识的起点，到成为一个知名的词曲作家，不能不说是一个奇迹。

然而，我并不把这本书看成是一部寻常的“北漂”成功史、乐坛轶事集或中年人回忆录，作如是观则会降低本书的历史厚度，而认为这部书在为一种人甚至是一代人精神作传。我相信多年以后，这部书能成为记录一个时代思想变迁与文化形态的文本。读完这本书的人，应当相信，在任何一个时代，哪怕是物欲横流、人情浇漓、世风日下的时代，有诗人气质的人，依然有生存下去并获得成功的理由与机遇——只要能坚守，不放弃。

“诗人气质”是什么呢？我的理解是，无论是得志而失意，无论身处何地，这个人决不舍弃狂野的想象、不羁的灵魂、自由的心灵、独立的人格和悲悯的情怀。远如杜甫，在午餐还没有下落的时候，登上岳阳楼，仍在吟诵“戎马关山北，凭轩涕泗流”。近如聂绀弩，发配北大荒，还在感叹：“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。”杨海潮就是这么一类人，他有过候车室过夜、混迹北大数年的窘迫，有过当化工厂工人、从事小商贩之类“鄙事”的不得已，也有过一曲成名天下知的风光。但他对物质的追求，仅仅是为了解决简单的衣食住行，除此之外，他一直致力的，就如历代行吟诗人那般，用歌曲唱出自己的心声，表达自己对这个世界的看法。如他书中所言：“在我看来，心无感触的创作毫无价值，那样的东西数量越多，对接受者就越是一种折磨。我的创作动机，来自这个世界给我的直觉。”

海潮就像一个唐代诗人行走在当下。我们熟悉后，有一次聊天，他说他最喜欢的一首诗是唐代虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这首诗没有盛唐的华丽恢宏，没有晚唐的凄迷婉约，然而它所表现出的纯洁高贵的精神层次，为后世同题诗人所难及。海潮喜欢它，我看成是他对自己人格的一种磨砺与自许。

正因为有种浓郁行吟诗人的气质和情怀，海潮创作的歌曲，听起来旋律不复杂，歌词也通晓如话，但是从内心流出来的真情感，总能一下子让听众感动，而其审美情趣，与中国的古典诗词特别是唐诗一脉相承。如他那首几乎家喻户晓、有KTV处必有人歌之的《干杯，朋友》，歌词分三阙，唱离别之忧伤，但忧伤之余，更多的是勉励朋友，追求自由的空间，不为形役的生活，走再长的路，经历再多的风霜是值得的。“天空是蔚蓝的自由，你渴望着拥有。但愿那无拘无束的日子，将不再是一种奢求。”“绿绿的原野没有尽头，像儿时的眼眸。想着你还要四处去漂流，只为能被自己左右。”这亦是词曲作者夫子自道。这首歌之所以能一下子就引起听者的强烈共鸣，是因为大多数人渴望精神上的自由，想象过漂流天涯的生活，但为生计，只能过着“不能被自己左右”的生活，《干杯，朋友》安慰了这样缺憾的心灵。有一次在酒桌上，我对海潮说这首歌，是今日的“阳关三叠”，兼有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和“莫愁前路无知己，天涯谁人不识君”之旨趣。酒后的他颇为自得地笑了。

杨海潮在书中一再庆幸自己的好运气，在生命重要的节点，他总能碰到对他提供巨大帮助的“贵人”。我认为固然有与之相识的人欣赏其才华的原因，但更重要的是其性格使然。在中国，人际交往学是传统的“显学”，而权谋盛行亦是“国粹”之一。这是由于中国的政治权力长期对社会资源过于强大的控制，个人因渺小和弱势不得不小心谨慎行事，胸有城府甚至有些世故和圆滑，是受到推崇的处事态度，真诚坦率常被看成“不成熟”的表现。但这是由社会缺乏相对公平竞争的环境决定的，多数人未必就喜欢少年老成、看上去让人猜不透心思的人。这样的人或许在单次的利益分配中占便宜，但人们很难把他当朋友对待——谁愿意和一个看上去老练世故如五十岁、实际年龄却不到三十岁的年轻人交朋友？生活中我们会看到许多心计颇多、八面玲珑的年轻人，进入职场最开始能占据有利地势最后却难有大的成就，因为没多少人愿意帮助这样的“聪明者”。而海潮狷而不狂，待人真诚仗义，轻俗利却人情通达，与这样的人交往不但不会感觉到威胁，而因其坦荡与良善的品格，更愿意和他成为朋友。这也是生活中常说“傻人有傻福”的原因，此乃社会的一种平衡原则。

感谢海潮，他的文字让我回忆起上世纪90年代早期那段时光，大学“扩招”还没有开始，“房奴”更是一个未来的名词，理想主义不像今天几乎成了一个贬义词，靠自己的奋斗可以改变命运的信念还不曾被怀疑。因此，北大的校园才可能接纳他这样一个“六无人员”，他的身边也才可能聚集起那么多忧道不忧贫的同龄人，身无半文却一点也不影响歌唱理想、憧憬未来的心情。也因此，我这样没有任何社会关系的农家子弟能分配到北京，实现我的“长安梦”。

不知道今天海潮的人生奇迹能否被复制，但愿不是绝响。

人生若梦，岁月如流，我们已到中年，正在长安城里慢慢地变老。但诗人的心，永远不会老去！海潮，别停止歌唱，期待你更好的下一曲。

十年砍柴

2010年11月17日北京定福家园